一、做自己的生命工程师为什么同样生而为人，每一个人的才智、遭遇却各有不同呢？还有，当婴儿出生后，有人早夭、有人平安；在成长的过成中，有人长寿，有人却英年早逝，这又是为什么呢？按照佛法的解释，今生今世遭遇的种种境况，都是受到前世业力的影响。但佛教不是宿命论，并非..

爱的升华为慈悲，慈悲的升华为大慈大悲。有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。◎不带执着的爱，是唯一不夹杂恐惧的爱，这种爱才是清净的。带有执着的爱是枷锁，蕴藏了情绪的狂浪，往往制造一种看不见的铁链。◎送一块翡翠给公主，不如送一个面包给乞丐。◎愿代众生受无量苦，令..

1.布施三恶道鬼神、地狱道的众生，他们能够得到吗？答：一定没问题，各位要有信心，出家人每天晚上放蒙山，会念〈破地狱咒〉、〈普召请〉，请地狱道的众生来，念〈灭定业真言〉消灭地狱业，念〈灭业障咒〉请观音菩萨消灭他的业，然后再给他们授三昧耶戒，洒甘露水开他的嘴巴，布施..

1.淫欲不断，可否带业往生？答：往生净土是佛的愿力，淫欲不断往生西方叫带业往生，而最主要是你对阿弥陀佛要充满信心。不过广钦老和尚说过：「对这个娑婆世界有一根草执着，也不能往生西方去。」所以要看清自己的本来面目，对极乐世界才会真正的生起信愿。2.一贯道的道亲可以往生..

净宗祖庭东林寺举行的10天闭关念佛活动真是太殊胜了，现谨以感恩的心把我闭关的心路历程记下，供养给净业行人。入关前，我因一些琐事生起了无明烦恼，且越烧越旺，就带着这个障碍进了关房。进关房后，前两天感觉也没有什么，佛号曾试着短念、长念、大声念、小声念、快念、慢念，最..

贪嗔痴三毒心不息，六道轮回无法停止。1、养动物并杀来卖，当堕等活地狱，寿命百千岁，常受刀杀杖打，死而复生。不停受相同苦报。2、妄语欺骗父母朋友，当堕黑线地狱，黑线锯身如人间锯木的苦报。3、放火烧山林而烧害众生，当堕炎热地狱，遍地火焰，苦叫声不绝，两眼看不见的苦报..

法的礼物任他雪山万丈高，太阳一出化江水；任他愚痴烦恼长，心田一开化甘露。法的礼物◎微笑的表情，可以感受生活中每一刻的丰足与喜悦；乐观的心情，足以抵挡生命中每一次的挫折与打击。◎任他雪山万丈高，太阳一出化江水；任他愚痴烦恼长，心田一开化甘露。◎生命中所有事件的发..

平等心正见的根本意义是：没有分别，视所有的人都是平等的。平等心◎永远别浪费时间去想任何你不喜欢的人。◎健全的心灵，胜过强壮的外表。◎贪欲、憎恨和无知是疾病的三大要素。◎正见的根本意义是：没有分别，视所有的人都是平等的。◎阳光与雨露，对世间的一切生命都一视同仁。..

掌握自己的生命我们所作的业，或是说行动或行为，都深深影响每一个人往后的命运。我们的生命是好是坏？我们的生命是高是低？绝对跟我们的业力有关。所谓业力，就是我们的行为和我们的语言。我们的身体做出怎样一个行为来，我们的嘴巴讲出怎样一句话来，都会影响我们的命运，影响我..

谦恭不是一种表面姿态，而是一个人内在品德和修养的高度表现。——圣严法师佛陀说：“入于人群中，自未知他人，他人未自知，不应心自恃。”那些在人性上冷漠傲慢的人，很容易遭到突然的失败；而那些有礼有节、有爱心的人，则可以得到人们加倍的尊敬和爱戴，并可因此获得持续不断的..

谚语说：“路是人走出来的！”不管羊肠小径，康庄大路；不管陆路、海路、空路，都要有人去开辟。在人生旅途上，不管多么艰难险峻的阻挡，只要有心开路，就不怕不能通行。道路交通，如同人体的血管，血管通畅，身体自然健康；道路通畅，经济自然发展，文明的建树当然就会一日千里。..

佛言：其四恶者，世间人民，不念修善。转相教令，共为众恶。两舌恶口，妄言绮语。谗贼斗乱，憎嫉善人。败坏贤明，于傍快喜。不孝二亲，轻慢师长。朋友无信，难得诚实。尊贵自大，谓己有道。横行威势，侵易于人。不能自知，为恶无耻。自以强健，欲人敬难。不畏天地神明日月，不肯作..

一、皈依三宝伏烦恼，显发心地智光明皈依是学佛的开始。皈依三宝，就是帮助我们树立生命的宗旨，明了修行的路径，找到共学的友伴。三宝：佛宝、法宝、僧宝。皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。皈依佛，两足尊。两足即福足、慧足。唐朝宗密禅师的《金刚经纂要疏》中..

问：烦恼如何解决？衍慈法师答：烦恼的根本是无明，无明即事理不明，愚昧的意思。由于无明导致思想不正确，引起待人处事执着或偏见，内心产生七情六欲的烦恼。人生是在顺逆的环境中生存，如果心被境转，就会带来很多烦恼，如何解决烦恼呢？于顺境快乐的时候，例如听到悦耳之声，赞..

孝亲：身体发肤，受之父母，父母与我，实为一体，我爱自身，应孝父母，能不辱身，便是荣亲。友爱：兄弟姊妹，手足骨肉，痛痒相关，休戚与共，兄爱弟敬，和和睦睦，相推相爱，家庭之福。敬师：师严道尊，人伦表率，道德学问，是效是则，养我蒙正，教我嘉谟，不敬其师，何能受益。择..

“重为轻根，静为躁君”，静心地面对世界，面对自己，心就会无限敞亮、无限丰足。静心的时候，心中十分敏锐，性灵独具，胜于往常。但静心的养成，绝非一朝一夕，而是靠日积月累修成的。静心的修习在于独抒灵性的思考，这并不是一个模仿的过程，不是说树立一种好的模式，然后跟着去..

佛教认为，一个人之所以会遇到各种烦恼和痛苦，是因为人都有贪、嗔、痴三毒之心。在三者之中，贪心居于首位。一个人的贪欲之心是没有止境的，人的贪欲就像一口永远也填不满的碗，你填的东西越多，它就容纳的越多。佛陀住世时，在邻国发生一件事：一天早晨，国王在宫殿外散步的时候..

序印光大师乘愿再来，单提正令，嘉惠后学。而机薪既尽，后人逐汇其嘉言，以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编‘印光大师全集’堪称完备。然世事倥偬，时人或难一窥全貌，故李净通大德，择其精要，汇而刊之曰，‘文抄菁华录’理显真常至精极粹，故被化者广，得度者众，契机利生，..

常常，我们能感觉到自己心的变化。同样的一颗心，却时冷时热，时阴时晴。看到喜欢吃的食物，就想尽归己有，先尝为快；听到不喜欢听的话，就会排斥，不惜舌战也要辩个输赢；对于朝夕相处的同事，常感到人心叵测，不可不防；听到善人善事，内心会欢喜而感动不已。同样是这颗心，面对..

前言佛法是「心」法，所以一切得要从「心地」做起。自己要往六道路走或要往西方极乐世界的路走，完全都在自己「心的品质」。我们凡夫因为八识（仓库）存档了很多很重贪、嗔、痴、妄想、执着、分别、我执五欲六尘…等等习气的种子。要是没真修行，就会永远留在六道转圈圈。因为凡夫..

提升人品，不一定是在今天的社会里才需要，在古代的社会也同样需要。未来的世界究竟会发展到什么样的程度，谁也不知道，不过，我相信只要有人生存的时代、有人活动的地方，人的品质一定要提升。人的品质如果不提升，生活的品质也就无法获得改善。提高人的品质所谓人的品质，是指人..

每一个人在世间经历数十年的寒暑岁月会有病老死亡的一天。一般人看待病老死亡，常常是不甘愿、不接受、不坦然，感觉到有些志愿还未达成，有些事业还未成就，有些恩惠还没报答，很多事情还没交待……不自觉地在佝偻老迈的身躯上，又再驮上一件又一件的包袱。对世间还有亏欠，还有留..

世界和平世界和平，是每个人都关心的问题，亦是人类一致的希望。可惜，自古至今，人的心愿都无法实现。特别是现在，呈现世界各地的不是和平，而是战争的火焰；即使没有战事的地方，也酝藏著无限的杀机，时刻都在备战的紧张状态中。为甚么？问题的结惩何在？是极其值得我们研究的。..

我们皈三宝，坚定信仰，尽形寿修学佛法，一定可以改善自己的命运。但何谓命运，是谁主宰人的命运，又应该如何去改善命运，现在让我们站在佛教的立场，作深入的探讨。一、命运的意义命是生命，指自然趋势的生活机能，是人力不可能左右的谓之命。运是运动、运行，是一种自动转移，运..

一、孝道的意义何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜？有无需要？我的答案是：绝对适宜，十分..

各位，今天很高兴有机会与各位见面，共同研究佛学，可惜我是广东人，不懂讲国语，对于听不懂广东话的朋友，非常抱歉，希望多多原谅！不过，听经不同谈话，只要用心去体会，还是听得懂的。记得我年青的时候，与外省的法师们谈话，总是听不懂，可是听他们讲经，不止听得懂，还可以替..

诸位道友！时间过得很快，我离开这里已经整整两年了，我是一九九三年五月二十号离开，今天则是一九九五年一月十九号。上一次是讲解《占察善恶业报经》，这一次因为贤文居士要我再跟大家结结缘，讲一讲修行的次第。当我在美国、温哥华或者到大陆的时候，很多的道友都问我这么一个问..

1、念佛时心多散乱，或说是年龄关系，如年老心散，不能收束，则老年人决不能往生矣，究竟是否由于年龄，抑功夫未到家之故？答，汝之不一心，由于心无正见。无正见，故无真信切愿。有真信切愿，未能一心，亦可往生。无真信切愿，纵能一心，亦难往生。以往生由仗佛力故也。（文钞三..

见面以来，已经满六年了，不仅年龄巳更改，连国家的历法也都不用旧的了，世间现象的无常，实在可叹息哀悼啊。接到你的信，知道你并没有荒废修净土法门，实在很值得赞美。而你说身心不安之至，不知道是因为境遇不好而不安，还是因为被病折磨而不安呢？如果是境遇不好的话，就应当要..

念佛时心多散乱，或说是年龄关系，如年老心散，不能收束，则老年人决不能往生矣，究竟是否由于年龄，抑功夫未到家之故？答，汝之不一心，由于心无正见。无正见，故无真信切愿。有真信切愿，未能一心，亦可往生。无真信切愿，纵能一心，亦难往生。以往生由仗佛力故也。（文钞三编卷..