报恩的心对你有恩的人,不能忘恩负义，要知恩图报。我们对一切众生都要有报恩的心，有些众生今世对你没有什么恩，但前世对你一定有恩，因为一切众生都曾经当过你的父母，所以一切众生都对我们有恩，哪怕是曾经伤害过我们的人，想想他们也曾经有恩于我们，所以不要计较，放下仇恨，..

生命的痛苦及解脱办法生命中给我最大痛苦与伤害的两个人，一个是我的父亲，一个是我的妻子;这两个人也是我生命中最值得感谢的贵人。从小到大，在父亲一贯的不认可中，我成长起来。父亲对我要求严厉，每次我同别的小朋友打架，不小心碰伤或被玻璃划伤的时候，不但得不到父亲的关怀..

三法印与一实相印虽然有时被称之为三大理性或一大理性，俨然成为可以勘定一切佛法的根本原则，然而遍阅南北传原始经典，却又看不到佛陀明确以“法印”来印定“法”的真实性。如果坚持“四大教法”以及“佛语具三相”的根本佛教原则，我们可以看到，在“契经和广律”中的佛陀，是从..

佛教的五乘佛法是什么问：佛教的“五乘佛法”的内容都是什么?答：乘是运载的意思，人天等各以所修的法为乘，运载到所要到的目的地去。佛陀说：有五种不同的修法：一、人乘：人乘遵守“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”五戒教法，运出四趣，而得生于人道。二、天乘：天乘..

拜佛对身心都有哪些好处?为什么拜佛时要轻微低头?佛法：拜佛不是向外追求，而是自心开发，故俯首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。生理：低头时拉开颈椎各关节间隙，..

世间人，无论是中国人、是外国人，都希望知道自己的未来、过去，这个方法很多，最普遍的莫过於看相算命，学佛的人确实很多也没有离开这些方法。看相算命灵不灵?《了凡四训》里面告诉我们，灵，真灵。为什么?人只要有念头他就有数，精於数理的人就能凭你的生辰八字，那生辰八字要正..

问：下面的问题说，美容破坏自然生态，如垫鼻梁，去掉可否恢复?与改造命运有无关系?美容后纠正的方法。答：很难!美容确实破坏自然生态，你的相貌是父母生的，这是自然的，你要去破坏自己的面容没有好处，绝对有后遗症。我们在澳洲有位义工同修，她现在就感觉到非常痛苦，她就是鼻..

人为什么造恶业，为什么会犯戒犯错?佛讲了四种原因。第一个是不明白，第二个是不相信，第三个是烦恼，第四个是习气。第一，我们很多人毕竟还是凡夫，许多事情还不太了知，有时候因愚痴而造业了。第二，有时候也明白一些道理，但还是半信半疑，不相信佛说的话，故会犯戒。第三，有..

有些人会误解，出家后就很自由。其实出家后的规矩比在家要多。尤其是禅宗丛林的那一套修行方法。首先要很严格，甚至严格到苛刻。好像部队一样，军令如山。而严格的过程就是破除我执的过程，就是你不能有自己的一套，必须要学会降伏。在家人修行和出家人不一样，出家是要完全约束自..

轮回的主体及推动力量问题一：轮回的主体是什么?1、网友：是灵魂在轮回么?是什么参与轮回而始终如一?六道众生自古就这么多么?学诚法师：轮回的主体是阿赖耶识，它微妙难知，含藏了生命过程中所有的行为的潜力。阿赖耶识就像瀑布一样，连接不断、前后相似，虽然一直在流转不断，但..

阿弥陀佛接引(资料图)1、外形容貌极乐世界除了声闻之外，还有天人，他们虽然还达不到罗汉那么高的境界，还没有断见思惑，但是托阿弥陀佛的福，极乐世界有非常完整的社会福利体系，超出地球无数倍，所以极乐世界的天人比银河系的上帝过得还要舒服。极乐世界的基因技术非常发达，每..

修行和佛学是两码事。要把佛法知识融入到生活，需要很长时间。好比你看一个建筑，就是长的那样子。但要造出来，从纸上变成实体的，就需要修行的功夫。比如破我执，人首先被身体给困住，现在人不管怎么奋斗，还是为了这个色身。所以禅宗有参话头，拖着死尸的是谁。这个话头很高明，..

修道要反过来。世间人认为，我一直为自己努力，我就可以得到。但要修道，刚好相反，先学会为别人时，自己什么都不要，这时候就是得到了。许多人问业障，什么是业障。如何消业障。是要念多少经才能消业障。为自己想的多，就是业障。多为别人想时，业障就消除了。人要能为别人想，不..

对于犯错的人，我们不能清高，觉得说，你看他业障多重，才会造这个恶业。我们不能太轻慢他。首先能做人，肯定都有做人的优点，不是每个人都罪该万死。真罪该万死，自然老天爷会收持他。所以对于人，无论贫富贵贱，还是破戒毁戒，都不能轻慢。像我们学佛的人，也很容易犯清高，觉得..

《生日祈愿文》慈悲伟大的佛陀！今天，是您弟子的生日，也是您弟子的母难日。在此，我要感谢父母栽培养育的亲恩，我要感谢师长教诲开导的师恩，我要感谢国家成就护卫的大恩。更感恩，感恩佛陀您赐给我佛法真理的道路，延续我法身慧命的信仰，加强我入世无畏的勇气，解脱我身心烦恼..

缘起咒是一切善逝的法身，谁见缘起即见善逝。哪怕是将它放在油柑子大的小塔当中，今生中也能生起梵天福德。持诵一遍此咒能清净一切罪业，平息，遣除一切违缘。如果观想任何事物而诵，相当于造佛像或佛塔。若观想任何供品而诵，则等于供养遍满世间界的供品。如果恒时念诵，则圆满一..

药师琉璃光如来从佛法看，病起于业，业起于心。藏传佛教《论述医续》说所有疾病的根源，是我执及因未觉悟而产生的贪、瞋、痴等烦恼。治疗之要，在于治心,《正法念处经》卷四八偈云：治心名治病，治身非治病，治心病难知，治风等易解。在许多寺院里都供奉有药师佛，全称为“药师琉..

念佛往生极乐世界世人念佛，求生西方，如果成功往生，即成为极乐众生，从此不但享有极乐世界那穷微极妙、美不胜收的物质环境，更可贵的是，还可同时享有亦是极之微妙、无比清净的身心世界。所生活的环境叫‘依报’，自己的身心叫‘正报’。极乐众生，依正二报皆庄严，故其世界才叫..

福报皆由自身来(资料图)菩提心能满足我们修人天乘、声闻乘或菩萨乘的所有愿望，从这个角度来说，它就像传说中的如意宝一样难得和珍贵。汉地的学人有很多修人天乘的，最喜欢灌黄财神的顶，把黄财神供在佛坛上天天烧香、供水、跪拜，但为什么修了半天也没什么反应呢?因为你不具备菩..

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡信众：罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔，请示要怎么样将此句含义真实的融入自心，平常怎么修?传喜法师开示：这问题来了，这就要问，大家这句话懂不懂呢，这识字的都会念，没有一个难字，都是很好认的字，但意思懂..

消除违缘，努力创造顺缘——《精进品》修学小结本品主要从断除精进的障碍和增长精进的四助缘来帮助我们止恶行善，转染为净。其中导致不能精进的原因有三：懈怠，卑劣事以及怯弱。这三方面的问题其实都是因为无明和我执。增长精进的四助缘有信乐力、坚毅力、欢喜力、止息力。精进障..

用心去读诵，无形中就在内心中播下了福慧的种子，无量功德就从这里出生1。网友：我现在在一个不适合自己的地方，备受冷眼，总想在这个地方出人头地。其实，我的才华可以走到更大的舞台和世界，我目前却舍弃不掉现在的这个地方。无数次想舍弃，还是坚持了两年，这种坚持已经变成无..

悉达多太子发心出家出离三界【三界，是芸芸众生苦乐升沉的真实写照，佛教修道的目的就是超越三界。超越三界有两种情形，即横出三界和竖出三界。】佛教的三界概念“跳出三界外，不在五行中”这句在中国民间流传了上千年并脍炙人口的诗偈，相信很多人都在《西游记》或者《封神榜》等..

婚姻是社会的基石，不是每个人都有出家命，或者是出家。大部分人还是归于正常的婚姻生活。谈婚姻也是很神圣的事情。佛陀所在的印度，当时也是少年学习，青年成家，中年后出家修行。这个是印度传统。所以悉达多太子成家后要出家，他父王是国王也没有办法。因为大部分人没有出家命，..

永生的解脱之门是什么佛教始于三千年前的印度古国，开启佛教序幕的是一位王子，名为悉达多乔答摩(Siddhartha Gautama)。悉达多王子出家后，因勤苦修行而得证佛果，世人尊称为释迦牟尼佛，或是直接称为佛。释迦牟尼佛在世间成道证果是历史的事实，是众生的典范，佛启示了众生皆有佛..

一般来讲，人的业都由两种产生。一个是男女，一个是钱财。尤其是现代人的困惑，痛苦，乃至疾病，都是钱财和男女而产生的。男女关系产生的痛苦，人比较容易觉知，就是不邪淫。但钱财上的因果，能明了的，却不多。而明了不了，就会造成世俗的痛苦。很多人求财就去拜关公。关公是有一..

让每一次共修成为菩提资粮——个人修学和带班的一点思考进入书院修学六年多，做辅导员带班至今也四、五年了，带的班两轮《道次第》学完，目前学《百法》。看到学员在每个阶段都可能流失，我在想，既然值遇具格善知识了，那问题又在哪里呢?是学员善根福报不够，生命的不良串习太重?..

如何克服修学上的疲厌感本月辅导员论坛的讨论题目之一是：作为辅导员，你是如何克服修学上的疲厌感的?结束之后，我对这个题目尚有些思考。不论有没有辅导员这个角色，我在修学上确实出现过疲厌感。出现疲厌感时有什么特点呢?首先是不想看法义。到了要固定闻思的时间了，总想找些借..

与世间大多数哲学皆先预设一个客观外在的本体、实体等不同，佛陀观察宇宙人生，是从缘起论着眼，将世界看作一种与我人密切联结，由诸多条件集合而成的现象，综观集起世界的诸多因缘，如实地把握宇宙的基本结构。从《阿含经》到众多大乘经中反复讲述的“三科”、“六大”，其实应看..

要明白业果的原理，就能有如理、正确的信心去面对网友：师父，弟子现在对自己没有了信心，什么事情也不想承担，发心不起来，再加上家里的压力，起了很强烈的退心，进退两难，不知道如何是好，恳求师父慈悲开示，感恩。学诚法师：静下来想想，没关系。网友：师父，“把付出当做收获..