双手合十有16种重要含义合掌又称合十，其中内含有十六种意义：一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器，表示争斗。双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。又因一只手也可伤人，现两掌相合，则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。又，十指..

生死茫茫，生命何去何从莲花生大士说，人类面临两种死亡的原因：过早的死亡和自然寿命耗尽的死亡。过早的死亡，可以透过修持延寿的法门加以改变。但如果死亡的原因是自然寿命耗尽时，你就像枯竭的油灯一般，没有方法可以改变，你必须准备走。自然寿命的耗尽由于我们的业，大家都有..

有很多人想了解佛教，特别是想了解禅宗，但对于禅宗大家又常常觉得把握不定，因为对于禅宗的许多公案大家都不知道在说什么东西，也不知道禅宗怎么样来修证，怎么样才能了脱生死，怎么样才能明心见性。其实这些问题都是来自于将禅看成是和我们现实世界不一样的、很神秘的、彼岸的一..

程序员是一份特别辛苦的职业，也是一个承受各种压力的群体。每周6天工作，无休止的加班，甚至过劳死，程序员的身心健康面临很大的问题。禅是另一种生活方式，在物欲横流的今天，禅对于程序员有着特殊的意义和价值。几百年前，禅宗大师开示众生：该说“不”时且开口，生命掌握在你..

文/觉忱这次还是作为摄影义工，参加了西园寺“第六届戒幢论坛·佛法与心理治疗”的活动，顺道进行了一些心理治疗。进一步深入认识到自己是轮回中的“重病患者”，并且有着比较严重的心理疾病。去西园之前，发心是有的，还做了一些准备工作：专门买了一台新相机和镜头，然后把新旧..

文/觉饶说实话，我参加本次辅助员选拔最初的发心是不够的。我是在辅导员师兄们的鼓励推动、自己的半推半就下报名参加的。这主要是由于，我一直以来所表现出来的表面上的精进，是在强大我执心支撑下的假像。但是最近，这种凡夫的我执心已是支撑不住，终于败下了阵。修学和做事都陷..

“生命盛开在我们目光所及的每一个角落，使世界充满勃勃的生机。”《生命的回归》这一课，如同一幅美丽的画卷，随着导师的第一句话徐徐展开。关于生命、存在的思考，可以追溯到小时候。记得那时，我常在夏夜纳凉时仰望星空，藏青色的夜幕中明月皎皎，繁星点点，总会去找哪颗最亮、..

导读：此文是心上莲花群暖暖师兄的自述。她从前是一个没有安全感的“作女”，在经历了被赶出家门，起诉离婚、争房产、上电视控诉、自杀等戏剧化的痛苦日子后，得遇善知识，忏悔，诵经，改过，一次又一次炼心……如今，她蜕变重生了。日前，处于久违的幸福中的她说，是佛法和善人道..

如果有遇到问题，说不通的，我都会教他去念《地藏经》。第一，有问题一定有业障，不管是外面的，还是思维的，都是业障。第二，《地藏经》能让你生命回归到灵性方式上。这一点很重要。一般大脑思维发达的人，灵性都不高，这类人一般活的很理想化。大脑识性发达的人，有个特征，我执..

每一个众生都有佛性，在自性中本来就具足佛无漏的功德。但是因为有业障，这些无漏的功德没有显现出来。我们的心就像一面镜子，但是现在镜面上有特别厚重的灰尘、污垢，无法能映现出万物的影像，现在要将这些灰尘、污垢清除掉。在《二品序》中云：“众生本是佛，然为客尘遮。”从自..

耄耋老人为何只称自己四岁？编者按：要体会佛法真理，追随圣贤者行迹，必须先学会放得下。有些人常有自我的主见，以为谦让会使自己吃亏；或认为身边事物都是恒常、坚固的，所以不愿让步。这些见解如同用一条绳子将自己绑住，真是苦不堪言啊！如果我们不将过去的凡夫心赶快放下，又..

噶玛巴·邬金钦列多杰，是第十七世大宝法王，藏传佛教噶举派（白教）的最高活佛和领导者。噶玛巴·邬金钦列多杰于1985年6月26日出生于西藏昌都县拉多乡，1992年9月在中国政府的批准下正式坐床，成为第十七世大宝法王。1999年12月，14岁的邬金钦列多杰离开楚布寺前往印度。大宝法王..

师父要我向大家讲几句话，我首先要向诸位同学报告，自从我学佛以来，我整个人生改变了。可以说给我带来许多欢喜。今天来讲几个小故事之前，我先自我介绍：我出生于江西庐山，是佛教圣地。1960年毕业于麻省理工学院电机工程学系，1968年在美国纽约大学获得数学硕士与纽约大学获得数..

文化人梁文道有着多重身份：大学讲师、电视台电台节目主持人、电影创作人、剧评家、书评家、时事评论员等等。他是全方位的传媒人，人称“文化百足”和“文化教父”，然而人们可能不知道的是他还是一位虔诚的佛弟子。自幼，梁文道就开始思考人生的意义，大学读哲学，直到现在，读了..

问：我们通过什么样的现象，以什么方式去判断念佛人在平时或临终是否具备信愿？大安法师答：这个事情是一个很抽象、很形而上的问题。你平时是不是具足信愿呢？你是不是真的厌离娑婆了？是不是一到医院检查得了晚期癌症，赶紧念佛求往生，等到下次复查——哦，搞错了，没有病，我还..

问：年轻人该如何强大自己的内心，面对未来生活的种种考验？索达吉堪布答：年轻人应认清生活的真相，明白在人生中该如何取舍，拥有正面处理问题的智慧，而不是空喊一些口号，自欺欺人地麻痹自己、逃避现实。《修心七要》告诉我们：在生活中不管遇到什么苦，均应将其归罪于我执，而..

1、网友：法师，我很缺乏自信，如何才能提高呢？学诚法师：多想自己所拥有的，少想自己所没有的。2、网友：师父，我因为自卑以及内心的不安全感，导致对别人不信任，怎样化解？学诚法师：内心的阳光没有开发出来，就会害怕阴影。平时多发好心、做好事，多用心去理解、关怀他人，慢..

有人说：佛经中说“三界唯心，万法唯识”，这不是等于佛教承认自己是“唯心”吗？殊不知，“三界唯心”所指的这个“心”，根本不是“心想事成”的那个意识心，而是“第八识”那个非心心！三界是指欲界、色界、无色界，这三界是由认识差别产生的，人在三界中生死循环是由于心的作用..

加持是否真的有作用呢？相信这也是许多学佛人所亟欲瞭解的疑惑。在回答这个问题之前，我们先来看看世尊的法教包含哪些？世尊的法教除了包含我们所耳熟能详的解脱道与佛菩提道之外，还包含了人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘和菩萨乘等总共五乘法道。譬如《大般若波罗蜜多经》卷五百零二..

有人喜欢表相，热衷于放生、拜庙、做功德、供养师父，却不去探讨佛法的真实内涵，更不求实证，崇拜名师，奔波法会，几十年下来依然是门外汉一个，“学佛三天，佛在眼前，学佛三年，佛在天边”，得不到佛法的真实受用，故名为“表象佛法”。相比之下，“了义佛法”是心法，不看表相..

拜佛时恭敬合掌含义深广功德巨大双手合掌恭敬礼拜的功德巨大，在佛教经典《佛为首迦长者说业报差别经》（隋洋川郡守瞿昙法智译）中，有如下记载：“若有众生。恭敬合掌。得十种功德。一者得胜福报。二者生于上族。三者得胜妙色。四者得胜妙声。五者得胜妙盖。六者得胜妙辩。七者得..

问：我是一名大学生，9岁就皈依佛门，现在念英语本科。我想问一下，为什么还会在学习中有很多杂念与烦恼呢？学习一直还不错，但有时会有轻生的念头，希望法师给予指点，应该怎样把佛的理念与学习结合起来，我一定会努力学好科学文化知识，以后回报佛恩，请给予指点。大安法师答：..

双手合掌恭敬礼拜的功德巨大，在佛教经典《佛为首迦长者说业报差别经》(隋洋川郡守瞿昙法智译)中，有如下记载：“若有众生。恭敬合掌。得十种功德。一者得胜福报。二者生于上族。三者得胜妙色。四者得胜妙声。五者得胜妙盖。六者得胜妙辩。七者得胜妙信。八者得胜妙戒。九者得胜妙..

什么叫做解脱？所谓解脱，是针对人生而言，因此也就是人生的或人性的解放，是解除束缚和脱离束缚。解脱束缚，意味着自由。解脱因此便是自由。但是，自由是有范围的，社会的人的自由以不妨碍他人的自由为限。这样的自由要由法律来保障。自由不等于放纵，自由也有其限度。要求自由的..

1、【佛陀耶】简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。佛陀是三觉具足的大圣人2、【菩提萨埵】简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。3、【缘觉】听了十二因缘而觉悟人生真理的。4、【声闻】听佛说四谛法的音声而悟道的。5、【阿罗汉】梵语..

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”习主席在演讲中，从“推动文明交流互鉴，需要秉持正确的态度和原则”，谈到中华文明发展的过去与未来，进而谈到“将按照时代的新进步，推动中华文明创造性转化和创新性发展，激活其生命力，把跨越时空、超越国度、富有永..

在佛教的历史上，从印度到中国，对弘扬大乘佛教贡献最大的当属龙树菩萨和无著菩萨，这两位菩萨都是佛陀在经典中授记过的圣者，也被后来的大乘佛教各个宗派都尊奉为共同的祖师。在了解了鸠摩罗什翻译的《龙树菩萨传》之后，我们除了对龙树菩萨充满敬佩之外，还应该从他的故事中得到..

问：弟子是一名公务员。从二〇一三年开始在家念佛、读经、抄经。弟子一心皈依佛陀，虽未受戒，但一心一意欣愿往生。弟子有一困惑，请开示：为什么欣愿往生还会对疾病和死亡格外害怕呢？害怕得病、恐惧死亡，是不是说明弟子的往生信愿不够坚定？大安法师答：那一定是这个样子的。你..

出家，乃出离俗家牵缠杂务之束缚，以期证悟无上菩提为宗，志在上求佛道，下化众生为旨。对自己而言，应自度自利，广修智慧福德，明心见性，证悟世出世法，圆成佛道。对他而言，应力行度人利他履行菩萨四摄法，布施、爱语、同事、利行；实践菩萨四无量心慈悲喜舍，胸怀无缘大慈、同..

2010年4月18日，阴历3月初五，周日。“拔众生苦放生会”有统计以来第544次放生。每个周日，都会雷打不动组织放生共修，参加者多则数百，少则数十人，多是本地居士，这次共修却有点不同，因为有三位外地居士专程赶来山东淄博与我们一起放生。一位是外省某居士，大姐，四十来岁，戴..