题记：菩萨道，梵语bodhisattva-carya^。菩萨之修行。即修六度万行，圆满自利利他，成就佛果之道。故菩萨道乃成佛之正因，成佛乃菩萨道之结果;欲成佛，必先行菩萨道。[法华经卷一]提要：破迷显智，正信佛教。善用其心，上求佛道。发菩提心，下化众生。破迷显智，正信佛教阿弥陀佛..

信众：如果觉得自己心量狭小，没办法生起大悲心，应该如何扩大心量?在帮助人的过程中，有时因为工作压力而感觉疲厌，有不想帮助人的心态，这算不算退失菩提心，怎么对治?请法师开示。法师：自己心量狭小也是正常的，凡夫众生有俱生我执，他一定是狭小的。虽然你想要有同体大慈悲心..

学佛的人都知道，人的命运是掌握在自己手中的，我们种下什么因，就得什么果。种善因得善果，种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生，惟人自欺，无视因果。到头来，果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词，而“业”又是我们的身口意所造作出来的，当产生结果的..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）人有没有命运？又是由谁来决定这一切？其他宗教多认为，命运是由外在的主宰神或某种神秘力量决定。而佛教认为，命运就是生命发展的规律，决定这种规律的力量是在我们自身而非其他。换言之，命运体现了生命发展的因果，是以不同心行为因而..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）很多人觉得，戒律无非是些条条框框，是一种外在束缚，怎么会与解脱有关？为什么修行要从持戒开始呢？原因在于，我们的所有言行都是习惯的延续，是建立在无明我执的基础上，是和轮回相应的。而持戒能起到止息串习的作用，使之不再继续。同..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）当今社会对成功的评估系统中，最为人熟知的，是福布斯之类的财富排行榜。它所关注的，只是拥有多少财产，并以这些数字作为成功标杆。这个评估系统的最大问题，是仅仅从做事的角度，或者说，仅仅从结果来认定成功与否，严重忽略了做人的部..

皈依也就是皈依三宝（佛法僧），皈依后要把三皈依戒法落实在行动上。皈依佛，应永不皈依其他宗教或各类民间信仰。皈依法，应依教奉行，依法遵循各种戒规，遮止一切不如法的行为。皈依僧，应不再皈依任何外道或其他宗教信仰者。行为上孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。要身..

网友：法师吉祥，可否对“五乘”佛法做个简单解释？学诚法师：五乘佛法中，人乘主要是通过修习五戒，再生于人道；天乘是通过修习十善法，得生天道；声闻乘是通过修习四谛法，超出轮回，证得阿罗汉果位；缘觉乘是通过修习十二因缘法，破除我执，悟涅之理，证得缘觉果位；..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。我们学佛，要把佛法的慈悲和善良学到生活中去，学到心里去．做一个真正对社会有益的人，对自己负责的人。初学佛法者，最忌人云亦云。我们凡夫遇事非常容易起执著，所以初学的同修，只要诚敬，..

佛初成道于鹿野苑度五比丘，又度化了耶舍等五十位年轻比丘后，思索着该往何方弘法，才能广利一切人天？“摩竭提国的优楼频螺迦叶三兄弟，信奉外道的他们，极受国王臣民的尊崇敬仰。虽然傲慢难调，可是他们聪明利根，想必很快能领悟佛法的真谛。现在是度化他们的时候了。”于是，世..

脱名缰利锁，乘法船遨游。破我执自在，为苍生奔走。清朝乾隆出游江南时，曾与镇江金山寺的老和尚到江边散步。望着长江中过往如梭的船只，乾隆皇帝问老和尚：“您老可知江上船只多少？”老和尚答曰：“两只。一只为名，一只为利。”乾隆皇帝听罢点头哈哈大笑。我们知道有形的枷锁系..

有一段时间，佛住在舍卫国祇树给孤独园游行弘化。当时有一位天王的太子，名叫辟罗。一日，他从天上飞到祇洹精舍，五体投地顶礼佛足后，合掌问佛：“这世间的人都在追求衣服、饮食、七宝、欲乐、官爵、国土，是否有珍宝反过来追逐人们呢？”世尊赞叹辟罗王子：“你提出了一个好问题..

王舍城中，住着二位智慧非凡的婆罗门，精通一切书论，辩才高超名闻天下。其中一位姓拘栗，名叫优婆室沙，他的母亲名舍利，世人称他为舍利弗（即舍利之子）；另一位姓目犍连，名目犍罗夜那，两人的智慧广受国人景仰，并且各有一百位弟子追随。他们交谊深厚互敬互重，共同立下誓言，..

我是一个自医学院毕业就开始从事妇产科工作整整三十年的医生，加上退休后又到私立医院和私人诊所打工五年，前后共计三十五年的时间。这期间，正赶上国家把计划生育列为国策严加实施的时期。所以，妇产科医生的工作三分之一是为正常分娩的产妇服务，三分之一为有各种妇科疾病的妇女..

无畏如来芽尊者吉美嘉威纽古（无畏如来芽）是持明吉美林巴（无畏洲尊者）座下最为杰出的弟子，他也是第一世蒋杨钦哲仁波切与巴珠（华智）仁波切的根本上师。吉美嘉威纽古在与世隔绝的雪山山洞中，常年闭关精进修持大圆满法，期间没有任何施主，生活资具与饮食极为贫乏。一天，当他..

我叫林丽云，是同喜班的学员。我是2015年9月5日开班的，修学了11个多月，基本快结束同喜班的所有课程了。同喜，同喜，真的是法喜满满。我把修学收获向师兄们做个分享。我今年67岁了，从小就学外婆、母亲拜拜，我到过很多大寺庙，每次进寺庙拜拜都觉得我是很虔诚的。当时佛在我心中..

安世高安世高，可说是佛经汉译的创始人。他本名清，是安息国的太子，博学多识，信仰佛教。当轮到即位的时候，他让位给叔父，出家修道。他精研阿毗昙，修习禅定，游化西域各地；于汉桓帝建和初年（147），辗转来到中国洛阳，不久即通晓华语。那时佛教传入中国内地，已有相当时期，..

安世高安世高，可说是佛经汉译的创始人。他本名清，是安息国的太子，博学多识，信仰佛教。当轮到即位的时候，他让位给叔父，出家修道。他精研阿毗昙，修习禅定，游化西域各地；于汉桓帝建和初年（147），辗转来到中国洛阳，不久即通晓华语。那时佛教传入中国内地，已有相当时期，..

昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，有一天世尊告诉诸比丘：“有五种慷慨布施不能得到福报。是哪五种呢？一是用刀施与人，二是用毒施与人，三是用野牛施与人，四是用淫女施与人，五是建造鬼神祠庙。比丘！这五种布施，是无法得到福报的。比丘当知！又有五种慷慨布施，能够得..

“破除我执”此时此刻，选择用这个题目开始我的分享，我想检验自己，是否真诚，是否老实，是否还在用一个新颖的话题来显示我的优越感，掩盖自卑？没有，我看到了自己内心的真诚。感恩三宝，感恩三级修学。以前我只知道去做，不知道如何反省自己的行为背后，到底隐藏着怎样的动机。..

古印度时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。有一天，世尊对比丘们开示：“当檀越施主恭敬供养时，能够得到五种功德福报。是哪五种功德福报呢？一者施命，二者施色，三者施安，四者施力，五者施辩。檀越施主施命能得长寿；施色能令形貌端正；施安令身心皆得安稳；施力能得气力强壮，..

大力毒龙得道因缘佛典故事：大力毒龙久远劫前，有一只大力毒龙，它拥有无与伦比的强大威力，虽然能在指掌间毁灭一切，但它却不随便伤害生灵。特别的是，它对寂静的修行生活十分向往，也想要寻求解脱之道。有一天，毒龙前往道场求受一日一夜的八关斋戒，它以虔诚敬慎的心受完戒后，..

3月16日一大早，起床后，我习惯地看一眼微信，突然看到了辅导员师兄前天晚上11点40分在班级群里发的一条消息：“净时师兄好！净铭师兄的父亲往生，需要助念。”看到这条消息，我先是一惊，然后赶紧打电话联系净铭师兄询问情况并即刻联系助念组的师兄们，申请助念。一阵紧张的联络..

往昔，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，向诸位比丘开示：“女子有五种贪爱，是哪五种呢？第一，想要出生在豪贵之家；第二，希望能够嫁入富贵之门；第三，希望能够使唤自己的丈夫，让他对自己言听计从；第四，希望有众多儿子；第五，希望在家中事事皆能顺从己意、独立作主。比丘..

电影《三打白骨精》海报[原标题]多识仁波切：从佛理的眼光看《三打白骨精》《西游记》是根据佛教思想创作的一部神话小说。从作品的构思和故事情节来看，作者吴承恩有相当的佛学功底。作者用形象化的思维描写了从人到佛、人心净化的艰难历程。西天大雷音寺是佛家学佛修行的最终目的..

昨天早上，一纸“离婚协议书”，把我的婚姻带到了迷茫的境地，也直指我顽固的“我执”。事情由来已久了。我和老公之间，冷战加冷战，横眉冷对，相对无言。然而这并不是我的本意想要的，是“我执”让我和老公渐行渐远。我和老公从结婚到今天已经十七年两个月又十七天了，曾经有甜美..

这是我人生中的真实经历。一场大病之后，我一直想把我的这一段经历写出来，为报佛恩，为和我一样还在困厄中挣扎着的人，也为我自己。谁也不知道二十四小时到底有多长二〇一三年六月，我遇到了学佛以来最大的逆境，原本平静的家庭生活忽然发生了变故，丈夫因外遇离开了我。这个在如..

世尊与大毒龙共处一室安然无恙优楼频罗迦叶心悦诚服皈依世尊迦叶兄弟以及一千弟子皈依佛门佛陀又到了他曾经修道过的伽耶山尼连禅河边的时候，已经是日落黄昏了。佛陀过去在这里默默地隐居着修行，他知道这里的环境，当他到达时就去往访住在这儿的一位拜火教的首领优楼频罗迦叶，他..

有一位中年以后出家的高僧,居住在离家很远的寺院里,由于他有很高的修持，许多弟子都慕名来跟他修行。平常,他教化弟子们应该断除世缘,追求自我的觉悟,精进开启聪明,破除自我的执著.唯有断除人间的情欲,才能追求无的解脱。有一天,从高僧遥远的家乡传来一个消息,高僧未出家前的独子因..

这是一个有关当代人面疮的真实故事，若更准确的表达，应该是"虾面疮"的故事。在中国历史上，曾发生过悟达国师和人面疮的故事，说的是唐朝时期的悟达国师因皇帝（唐懿宗）赐予沉香法座，生起名利之心，结果宿世的冤家、西汉时期被其前身袁盎屈斩的晁错得以化为人面疮，使其备受痛苦..