佛言：世间第一恶行是以杀生为主，兼摄余恶。一切众生，皆以命为本，是故一切众罪中，杀生最重，诸善行中，护生第一。然而上至诸天人民，下及飞蠕动之类的众生，潜意识里悉有欲为众恶的冲动。这是由无明我执所自然显现的残忍性。如果没有得到圣人因果的教化，没有持戒的道力，这种..

止观主要是寂止和胜观。若是只有寂止没有胜观，不能断除我执，摧毁烦恼;若是只有胜观，没有寂止，也不能摧毁烦恼，断除我执。只有寂止和胜观双运才能断除我执，摧毁烦恼。寂止指的是禅定，就是如如不动;胜观指的是智慧，就是了了分明。胜观――智慧很重要，若是没有无我和空性的智..

一、摆正自己的位置护持三宝要摆正自己的位置，定位要准确。居士要把自己放在护持位上，恭恭敬敬的对待三宝，尽心尽力的做好该做的一切。很多居士往往认为三宝需要我们居士护持，这是很错误的，这实际上也是一种大慢心。应该怎么看呢?三宝给我们成就的机会，给我们因缘，是我们的..

嗔恨心的爆发力非常巨大。有的人因为小小的口角，就要置人于死地，剥夺他人活在这世界上的权利。历史上很多国家之间的争端，往往是由两个人的冲突延伸出来的，最后变成国际范围的灾难。以前我在国外时，有位年轻的华人杀死了四个跟他毫不相关的校友。原因是什么呢?原来，有天他从..

对于三宝，我们所谓的“信”，很多其实是停留在“求”的层面――发财，求平安，求轮回圆满。我们想的跟佛菩萨想的对不上。佛菩萨心系度脱，我们还念念轮回，两者根本配合不上。所以，沉湎轮回的人，不要想着有谁能替代你走解脱的路。你的最终轮回的果是因为你种有太多轮回的因。佛..

2018年6月29日，慈善家李嘉诚先生第17次如约站在汕头大学毕业典礼演讲台上，这也是李嘉诚先生宣告退休后首次在内地发表演讲。李嘉诚先生每年的演讲都备受瞩目，回看他每一年的演讲主题：“无心睡眠”、“柠檬汁人生观”、“我们都是‘80后’”、“打倒差不多先生”、“奉献的艺术..

问：学佛会越学越清高吗?济群法师答：为什么有些人学佛了之后，会产生优越感呢?或者说会变得越来越清高。因为学佛了之后啊，确实会对世间上的这些名、利，包括世俗的生活会看淡了一些。所以在这种情况下，无形中就会觉得自己比普通的人高人一等，甚至就会不屑于跟世俗的人为伍，这..

《楞严经》中说：“汝爱吾心，吾怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚”。在轮回当中就是你爱我、我爱你，我牵挂你、你牵挂我，结果就是互相缠缚，你绑我我绑你，互相紧紧的绑在轮回里，生生世世不得出离。现在我们看到有些人喜欢秀恩爱，现在网上秀恩爱，其实一家人越是恩爱，死..

诸位菩萨，大家好。感恩大家能够对我的信任，同时感恩公众平台给我们建立起殊胜的桥梁，使我们众亲在此又一次的重逢。我们要共同珍惜这宝贵的时光，在修学的旅途中努力前行，向我们的家园越来越近。我们大家要携手同行，必须要奠定好基础。什么是基础?主要的就是能从内心发出，无..

人际交往中，除了多付出美好的语言，和大家的行为保持一致也很重要。比如，大家都说去喝茶，你说我要去喝咖啡，同事们要出去一起聚餐，你却想吃盒饭，“我只喜欢吃盒饭，你们要吃饭店你们去吃，我不去了……”等等这样一是会影响大家的情绪，二是会让别人觉得你不合群。不合群的人..

造像的功德利益自从优陀延王造像以后，佛教造像一直延续到现在，可见造像的功德利益是非常巨大的。在优陀延王最初造像时，斧声响彻三十三天，释迦如来即便赞叹优陀延王造像功德，并遥授阿耨多罗三藐三菩提记，当时释提桓因天主即便问佛，今在人间是否有人在前生造过佛像，“佛告释..

始是初地，终是十地，自始至终不离念佛。我们再看善财五十叁参，十地始终不离念佛就是讲五十叁参。善财童子第一位参访的善知识，吉祥云比丘，我们在《四十华严》去看，吉祥云比丘是什么地位?圆教他是初住，别教他是初地。他修的念佛法门，他修般舟叁昧，专念阿弥陀佛求生极乐世界..

很多人到庙里去，供养一点钱，就大咧咧地要求佛菩萨保佑自己，保佑发财，保佑一切顺利，不久之后就和人抱怨说，这个庙不灵，那个佛菩萨不灵什么的，但是实际上，他根本就没有好好发心祈求佛菩萨的帮助，而把这个当成交易在和佛菩萨做，这怎么可能灵验?我们烧香拜佛，向佛菩萨求姻..

如果你静心伫立街头片刻，你会发现擦身而过的每一个人，看起来都非常忙碌!忙着去吃饭、忙着工作、忙着赚钱。看到众生如此，我们要生起最大的慈悲心，愿每个忙碌都有好的意义，都能够创造出未来的快乐;如果忙碌只是制造未来痛苦的恶业，那更要生起大慈悲心来为他们修行。释迦牟尼佛..

1.真正的快乐，来自于调伏自心;不懂得调伏自心，就无法体会何谓真正的快乐。世间人寻求快乐，只是在增加自己的欲望，那是永无止境的欲求;真正的安乐，来自于烦恼的调伏，并且恢复我们心性那份原本的自性光明。2.我们不能将生命的快乐，寄于欲望与物质的享受;生命的快乐到底从何而..

对治烦恼难。现在有些学佛修行人，觉得自己烦恼重，心里不清净，然后懊恼，甚至对自己失望……其实这是好事。首先是发现、觉察问题和烦恼难，能多多少少觉察到这些问题，能发现自己心里的烦恼或不好的状况，对你来说是一种进步。比如这次百日共修，很多人听完四外加行以后，心生恐..

佛光山开山长老星云大师公布遗嘱全文，看完泪奔不止!在贫僧出家七十多年中，经常讨论到生死的问题。生了要死，死了要生，等于季节有“春夏秋冬”的循环，物质有“成住坏空”的还灭，人生当然有“老病死生”的轮回。对于死亡，我从小就有一个不在乎的想法，数十年的人生岁月，在死..

「涅」是学佛者所希求的一个美好圆满的境界，是人生理想的归宿。但是由于一般人不了解涅的意义，而对涅产生种种误解。例如，我们常看到挽联上写著「得大涅」，或者说：「气得一佛出世，二佛涅。」把涅当作是死亡的意思。如果涅是死亡的话，那么我们辛苦学道，求证涅，只不过为了追..

问题：我觉得学佛应该变得比没学佛之前更加自在才是，那么多的约束和苦修，真的有助于一个人的顿悟和解脱吗？净宗法师：是这样的，学佛应该比没有学佛更加自在。这是一个目标，在我们达到目标之前，是不是每天都很自在？这个过程可能是痛苦的、艰难的。通常有句话说“前途是..

释慧如的故事京城长安真寂寺有位出家人，名叫慧如，年少时候精进勤奋的修苦行。师承信行法师，信行法师圆寂后，慧如仍奉行老师的教诲。隋朝大业中期，慧如坐禅修定，端坐七天，巍然不动，大家都十分叹诧异，认为他入了叁昧。不久慧如睁开眼睛，泪流满面。诸位僧人都好奇的问他，他..

1.为什么拜佛时要轻微低头?佛法：拜佛不是向外追求，而是自心开发，故府首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。生理：低头时拉开颈椎各关节间隙，纠正颈椎，解除神经、..

面对选择时，最重要的不是看风险、看问题、看困难，而是要看方向;不是看短期的利益，而是要看长远的价值。也就是说，自己真正想要的是什么?要去做的这件事情，对自己、对行业、对社会有什么意义?一直纠结外境，就会心乱如麻，找不到方向，要回到自己身心上来思考。――学诚法师问..

一个学佛修行人压服烦恼不难，通过慈心悲心喜舍四无量心等，可以暂时压服一下。现在有些人说，我一心念阿弥陀佛，也不生烦恼。那你念的阿弥陀佛是世俗谛的阿弥陀佛，还是胜义谛的阿弥陀佛?如果是胜义谛的阿弥陀佛可以，如果是世俗谛的阿弥陀佛，那只是暂时不生烦恼，但并不等于断..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课我们开始讲第六品：【发大誓愿第六】法藏比丘遵从世间自在王佛的教导，在大会中宣说自己所发的大愿。这个“大誓愿”指本品所说的四十八愿。看下面三句经文：【法藏白言。唯愿世尊。大慈听察。】法藏比丘向佛报告：唯愿尊敬的老师，大慈大..

今年三月以来，最引人关注的社会事件，当数接连发生的校园惨案。福建、广东、江苏、陕西，一桩桩校园惨案，手段令人发指，场景叫人扼腕。面对一双双天真无邪的眼睛，面对一个个灿烂可爱的笑脸，手持尖刀的歹徒此时全无点滴慈悲心肠，心中充满的只有仇恨，无比的仇恨。尖刀指向的学..

不可思议的因果现象云鹤教授著一、前言二、行善团体的缘起三、周先生的奇迹四、柯太太的亲身经验五、詹教授的奇迹六、王姓学生的遭遇及笔者的实验七、几个不可思议的实验八、刘女士命运的转变九、叶教授的故事十、陈老师的善报十一、何老先生的善举十二、砖瓦工厂的发达十三、欧住..

每个人生活的时空次元都不一样，在佛法里面称之为共业、别业。我们能够在一起这叫共业，共业里头有别业，我心里所想的你不知道，你心里所想的我不知道，这就是别业。证明大的次元是相同，微细的次元不相同，要果然真的相同的话，你心里想什么我知道，我心里想什么你也知道，界限没..

善有阴善、阳善。你做的好事完全显露出来，人人都知道，报纸、电视传播赞扬你，这是‘阳善’。你做的善事没有人知道，自己也不会告诉任何人，这是‘阴德’。如果是阴德，你将来得的果报厚，殊胜而且长远。如果是阳善，人家会赞叹、恭敬你，但是你的果报就报掉了。名也是福，一般讲..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)这个法你了知了以后，一定要去观察内心，一定要去修，一定要去做的。本来八万四千个法门不是光用来听闻的。就像做饭，我们一辈子光做饭，一口不吃，会饿死的。听闻佛法也是这..

1悭吝、贪爱，这是烦恼的大根大本。我们要想断烦恼，从什么地方?从根断，这个手法才高明，枝枝叶叶断，断不了的，要从根本断。用什么方法?用布施。2所以，诸位一定要晓得，布施不是便宜别人，而是便宜了自己。哪里是便宜别人?别人所得的太渺小了，自己所得的是真正不可思议――把..