伟大的佛陀历经了十年艰难的求道降魔过程，其中苦行六年，为求正法闭气绝食，先有行人所不能行，最终证人所不能证。在求仙问道、降魔胜己之后，独辟蹊径，证悟空性，修习四禅八定，开发三种智慧，得天眼通、他心通、漏尽通，观察十二因缘生灭之道，终成佛果。学了本课我有四点认识..

‍‍魔：五蕴魔：指有漏的色、受、想、行、识五蕴‍‍‍‍‍‍烦恼魔：贪嗔痴等恼害身心、令人躁动的习气‍‍死魔：即所说的死亡，能断人命根，使我们失去用来修行的色‍‍身天魔：‍‍‍‍天魔：则是波旬之类的”外魔“‍‍降魔就像闯关一样，战胜一次，就能闯过一关，而终点就在..

言厌离行者，凡夫无始已来，为五欲缠缚，轮回五道，备受众苦。不起心厌离五欲，未有出期。为此常观此身，脓血屎尿，一切恶露，不净臭秽。故涅经云：如是身城，愚痴罗刹，止住其中。谁有智者，当乐此身。所谓的“厌离行”，要看到凡夫从无始以来，都被贪色声香味触五欲的贪欲所缠缚..

「学人能向衣食起居尘劳边锻炼，便是降伏妄心最好方法，须是对境随缘，不迷，不烦，应事有条不紊即持戒，清净自在即定、慧，故经云，一切法皆是佛法，离相发心，降伏之道，尽在其中。」这个意思都是佛在本经上所说的，我们修行就是在生活里面，决定不是离开生活，用现在的话说就是..

所以我们每个人都要跟佛的思想一样，跟观音菩萨的思想一样，就好了!这个叫一心念佛。不要用自己的思想去做事情，用自己的思想去做事情又是世间法了，用佛的思想去做事情就好了。一心念佛，不要用自己的心机。我再告诉各位，不要用心机哦!那是最毒的事情、最可怕的事情。用佛的思想..

中国佛教向来习惯在二月十九、六月十九、九月十九这三天举办超度鬼道的法会，这三天又称为「转劫日」。超度鬼道的缘起，依经典的记载可以追溯至阿难尊者。尊者有一次入定的时候，突然面前出现一个脸被烧焦的鬼，它告诉阿难：再过三天，你将跟我一样堕落鬼道，而且非常痛苦，但如果..

在大乘佛法的显宗教理中，是将整个生命与物质的存在分成胜义与世俗两个层次。胜义即是最本质、最真实之义，它超越了世间语言所能描述的范畴，也是人们修行、实践所要达到的终极境界。世俗层次是人们所能感知的表层境界，在这层境界中，有我们熟悉与并不熟悉的种种现象，大至神灵、..

修学路上，那些温暖的遇见文•画/善涤怀着一颗感恩的心，去感受尘世间所有温暖的灵魂，去温暖所有需要温暖的人吧。在昨晚班级共修《生命的回归》时，我在分享修学心得的时候，说到由于自己无始以来的业力和无明，因不明了生命的真相，当生命的无常突然来临，至亲的父母相继往生，..

如果说2017年对我很重要，那它的重要性应该追溯到五年前的2012年的学佛缘起。也就是在2012年的12月，用自己的名字生活了近40年的我，有了一个全新的名字符号，就是皈依之后的法名。从此我和先生有了一个共同而全新的称呼：法吉祥。也许是三宝的加持，也许是师父的慈悲，也许是皈依..

最近学习了佛法关键性的理论也就是佛陀在菩提树下证悟的宇宙人生的真相:十二因缘。佛陀通过顺观、逆观十二因缘为我们开示了芸芸众生生命的轮回之道和解脱之道。通过学习，对十二因缘有了更深的理解和感受，认识到轮回的源头是无明，轮回的根本是我们的心念。结合自己人生这大半辈..

每个人都有人生的方向，学佛是一种信仰，我们以圆满道德的佛陀作为生命学习的目标，内心将获得安定。慈悲不是讲在嘴巴，而是要有实际的行为，到慈济医院去关怀，到偏远山区去关心失学儿童，这些行动都会让生命感到非常的安顿。释迦牟尼佛教导我们无苦之乐--没有痛苦的快乐，那是什..

世界上真的有“后悔药”!今天，峨眉山大佛禅院宗宜法师就为我们介绍了忏悔的神奇功效，真诚的忏悔，可以洗除我们无边的罪孽，还给我们本来清净的面目，所谓真诚的忏悔就是真正摧毁自我的藏身处，让自我无处可躲。愿有缘大众抱持忏悔的态度，用清明的心胸，早日见到自己的真如自性..

文章选自中国佛学院广行法师编著的《可・为》――广行释讲《了凡四训》一书辨别阴阳舍阳取阴阴和阳的辨别很重要，不懂的话，很多人都是在做阳善。以我执推动，即使行善，也是为了增加知名度，这样会把福德损坏的。何谓阴阳?凡为善而人知之，则为阳善;为善而人不知，则为阴德。阴德..

除魔除障仪轨，这里面自最重要的是心经，所以刚刚仁波切要我们，一个人至少念五遍。积越多越好的心经，然后消除魔障，这魔有两种魔，内在的就是我执。还有外在的这些魔祟部多，所以要除障就要多念心经，就像玄奘法师要到印度取经，消除所有的障碍。最后希望能够体证空性去除障碍，..

居士问：请问在家里念《地藏经》，会招来鬼吗?海涛法师答：这怎么讲啊?保证会，但是保证超度。跟你讲保证会，你就不念了。你念《地藏经》做什么?念《地藏经》就是要超度包括天人、六道众生，对不对?问题是，来得了是大福报，来不了就没办法。能来就超度，然后这样讲你就不念了，那..

一、清净心积大福报富豪们的巨大财富，几乎富可敌国，有人对此会非常惊讶、赞叹，感到极为不可思议。其实，现在世间特别有福报、人们特别羡慕的名人、富商，也不一定是前世造了特别大的福业。如果他有幸遇到特别殊胜的福田，加上自己怀有一颗清净心，如此以小小的福德也会感召巨大..

1931年，十三世达赖喇嘛颁布僧众禁烟酒，否则以破坏教律教仪治罪的号令。弘一大师也把饮酒、吸烟、食肉作为讥嫌戒，讥嫌即招人讥毁，绝对不可不戒。此为由佛教提出并作为戒律禁烟之开始。可见吸烟之毒害，为诸大圣者、法师等痛切，并作为戒律。所以出家在家众为遵佛律，自净其意，..

一、有慈悲心在初地菩萨之前，慈悲心是否有增加是一个重要指标，初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对，有时甚至会产生不好的心态，而远离慈悲心，有魔心邪心。当有因果或业障显现时，因受因果或业障主宰，慈悲心会暂时消失，否则应该是学佛愈久，慈悲心愈大才对。如果慈..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。庚二、(接受令发心清净之教授)可分为二：一、总说教授;二、别说难以通达之理。辛一、(总说教授)可分为四：一、开示修行自性之教授;二、开示所缘..

清净法师：佛制四众弟子，出家众以修习梵行、弘法度众为要务，在家众以护持三宝、为要务，各有侧重，其最终目的都是行出世之道，出离轮回。如果不明确这一点，就会出现以世间善法或近似佛法来混淆真正清净出世法的可能，这一点在在家弟子身上尤其容易出现偏差。一，以世法心行出世..

“发心”改变人，抵触变“路障”本周我们修学了《班级服务手册》，共七章八十九条。在进入同喜班三个月的节点期，班级的临时架构将缘灭，新架构将缘起，扎实深入地学好本课，意义重大；《班级服务手册》就是帮助我们建立“自觉、独立、自我优化、自己把班级经营好”的目标理念，以..

本期《班级服务手册》分为七个部分，总则部分概述了班级的定位、目标、组成和任务，也使我明确了班级的原则、自检指标和五化建设。接着说明了辅导员、班委会和学员的具体职能，以及班委会日常运作的事项，班级修学、慈善、传灯的具体内容和要求。班级是学员修学的基本单元，是从学..

“我”的生命存在形式是人类。“我”有知觉、有感情，属于有情世间。“我”所生活的环境：太阳、地球、月亮，山河、大地、草木，街道、房屋、桌椅等赖以生存的物质，属于器世间。“我”来到地球故乡，不是宿命，不是神佑，也不是偶然，是因缘和合的产物。“我”的业力是因，是重要..

导师告诉我们，我执是世间一切痛苦烦恼的根源。通达无我真理，就能更好把握自己的心念，对每种想法的产生，都能清清楚楚，对每种情绪的产生，都能明明白白；才能正确认识自己的生命，不再执著身内或身外之物，不被世间无常变化所困扰；才有可能开发出本息具足的智慧，寻找到本身具..

我在1993年出国的时候，心理上曾有过很大变化，对我来说是一个比较大的转折点。出国前，我给自己设定了目标：要把佛法传播到世界各地。一出国，才发现自己言语不行，最大的感觉就是，本来我以为自己能说善道的，出国后人就变“哑巴”了，所有的沟通必须要用手语才能实现。这时，我..

佛言：世间第一恶行是以杀生为主，兼摄余恶。一切众生，皆以命为本，是故一切众罪中，杀生最重，诸善行中，护生第一。然而上至诸天人民，下及飞蠕动之类的众生，潜意识里悉有欲为众恶的冲动。这是由无明我执所自然显现的残忍性。如果没有得到圣人因果的教化，没有持戒的道力，这种..

止观主要是寂止和胜观。若是只有寂止没有胜观，不能断除我执，摧毁烦恼;若是只有胜观，没有寂止，也不能摧毁烦恼，断除我执。只有寂止和胜观双运才能断除我执，摧毁烦恼。寂止指的是禅定，就是如如不动;胜观指的是智慧，就是了了分明。胜观――智慧很重要，若是没有无我和空性的智..

一、摆正自己的位置护持三宝要摆正自己的位置，定位要准确。居士要把自己放在护持位上，恭恭敬敬的对待三宝，尽心尽力的做好该做的一切。很多居士往往认为三宝需要我们居士护持，这是很错误的，这实际上也是一种大慢心。应该怎么看呢?三宝给我们成就的机会，给我们因缘，是我们的..

嗔恨心的爆发力非常巨大。有的人因为小小的口角，就要置人于死地，剥夺他人活在这世界上的权利。历史上很多国家之间的争端，往往是由两个人的冲突延伸出来的，最后变成国际范围的灾难。以前我在国外时，有位年轻的华人杀死了四个跟他毫不相关的校友。原因是什么呢?原来，有天他从..

对于三宝，我们所谓的“信”，很多其实是停留在“求”的层面――发财，求平安，求轮回圆满。我们想的跟佛菩萨想的对不上。佛菩萨心系度脱，我们还念念轮回，两者根本配合不上。所以，沉湎轮回的人，不要想着有谁能替代你走解脱的路。你的最终轮回的果是因为你种有太多轮回的因。佛..