22222上首【其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧说。】承接前面说往生极乐国的，岂只是不退，还有一生补处菩萨不可计算，是深劝求往生啊。所谓一生补处，就是只有这一生，候补佛位，就是等觉菩萨啊。所谓深劝求往生，就是往生都不退，已经超过其他..

用佛法的镜子照自己现代西方国家工商业和高科技非常发达，而人们的心灵普遍很空虚，于是把佛教当成滋补的“心灵资粮”或“心灵妙方”。在东南亚很多国家，则是把密教修法当成可以快速解决现实世俗问题或达到自己私欲的秘方。这两种看待佛教的心态都是不正确的。如果密法能这样满足..

为自己忏悔忏悔，就是反省自己。反省自己是为了破除无知、贪、嗔、痴、愚味这些坏的习气。人之所以会愚味无知，是因为不能反省自己。一个人不能反省自己，就看不到自身的缺点。无始以来，我们对此都习以为常，甚至麻木了，所以至今还在轮回中。无论是世间法的学习还是出世间法的学..

【佛告须菩提。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。则非菩萨。】佛这里一开口发阿耨多罗三藐三菩提心者，后面接着说，当生如是心，正是扫除发菩提心..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：398：一礼三宝愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。供养无多少，一礼敬三宝。顶礼三宝贵虔诚，精修阿耨菩提心。点我打赏..

2019年莲师法会开示（一）关于莲师修法的讲解为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！莲花生大士是一位大成就者，释迦牟尼佛在《涅经》中说：“我已灭度后，汝等莫忧伤，无垢彩湖中，较我胜士夫。”“无垢彩湖中”，莲花..

一般极其孝敬，发大心救父母的人，往往余生过得好，且有现世善报。一是因为父母是殊胜的福田;二是诸天地府，非常尊重和喜欢护佑孝子孝女。古代有个人，在家喜欢供五通神，供到灵验显著，每日出门经商，有什么事，五通神都提前梦中告知，准确无误。有一天，五通神示梦，明日中午这..

忏悔的福德最大比丘尼近经法师讲于万佛圣城大殿2016年4月23日星期六晚诸佛菩萨，上人，各位法师，各位居士：阿弥陀佛!这里是近经，今天轮到我跟大家结法缘。现在正值〈万佛忏〉期间，我们都是在修忏悔的法门。忏悔，梵语叫作“忏摩”，就是请求他人原谅自己的过错;因为自己做错事..

【今世为恶。福德尽灭。】他过去生中修了大福报，本来这个福报，譬如说能享一百年的，因为他造恶，结果就打了折扣，五十年就享尽了，这是福报递减了。为什么减掉呢？这个减，绝对不是天地鬼神在那里做主宰，对他的惩罚，不是的，还是属於自己的业力。这个恶的业力强大，善的这个业..

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门全仗佛力，仗佛力，若信愿真切，即可带业往生（一）晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续跟大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第五十五段文，晚上从第五十六段文，接着看下去。第五十六段文是印光..

普陀，又写作“普陀洛迦”、“补陀洛迦”、“补怛洛迦”、“普陀罗伽”，其实都是梵语音译之异名，用汉语意译过来，即是“美丽的小白花(华)”。或“观世音净土”。北宋大诗人苏东坡有诗日：“……兰山摇动秀山舞，小白桃花半吞吐。”桃花说的是普陀山西南洋面中的桃花岛，小白说的..

话说在《妙法莲华经》“提婆达多”品中，有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。娑竭罗龙王威震四海，他最小的一位公主，聪明伶俐，善根深厚，年龄才八岁的时候，就有很多不平凡的事迹。“龙女”，大家都这样尊敬地称呼她。小小年纪的龙女，生性就和别的女孩子不同，好吃的糖果、好玩..

397：供养法师愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。三宝尊敬仰，法师勤供养。敬僧尊师依大乘，同修阿耨菩提心。点我打赏

修学佛法最重要的是离欲，欲是什么?欲望。这个东西不是好东西。凡夫之所以不能成佛，就是没有离开欲望，真正离开欲望，他就成佛。我们现在对佛的信心不够，每天早晚学习之前都做叁皈依，一天做好几遍，无非是提醒自己，我们对法没尊重，对于欲望很尊重。欲望第一个就是身体健康，..

举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以通过放生达到功效，如法放生，功不唐捐。放生具足三布施：财布施、无畏布施、法布施。放生功德巨大，经常如法放生之人，会添福添寿，财运亨通，富贵显达，子孙贤良，家庭和睦，家运昌盛。1、放生积功德，改命运，得富贵。放生功德第..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：396：令听教法愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。欲除欲念杂，听闻僧佛法。结缘三宝依大乘，精修阿耨菩提心。

真修行，佛菩萨会照顾好你的家人。有的父母很担心小孩。其实不要担心，孩子有他的福报和业力，你担心也没有用。你能为他想太多，但仍然算不过他的业力。人都有各自的业力，与其担心，不如做善事，用功德来福泽到他们。真的修行，不要担心家人。以你修行的功德，一定能福泽到他们平..

人身暇满，修学无边在佛经及龙树菩萨《劝戒亲友书》、寂天大师《入菩萨行论》中，都以大海中牛轭与盲龟的相遇来比喻人身难得。牛轭是古代在犁田时牛脖子上的木架子，上面有个小孔。在一片广阔的大海中，有根牛轭因风向不定，随着海浪四处漂荡。海底有只盲龟，一百年才会浮出海面一..

唐朝代宗大历年间，有一位隐士叫李源，原先是位贵族子弟，父亲死于安禄山叛乱，他便把府宅捐为寺院。当时寺院住持圆泽禅师，和他关系很好，两人相约去四川游历峨眉山和青城山。李源想从荆州坐船由水路去四川，圆泽却想从陆路由长安入川。两人争论很久，半年没有决定。李源说：“我..

顶礼大慈大悲观世音菩萨!末学毕业后十多年来，为找到一份比较理想的工作，可谓伤透了脑筋，文凭、职称、上岗证样样齐全，可每次找工作，都莫明奇妙的吃闭门羹，父母家人动用一切关系为我找工作，上到领导，下至布衣，结果都一样，不是用人单位不买帐，就是机缘不合，最奇怪的是，..

摘自《妙法莲华经浅释》宣化上人讲述结要付嘱以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。以要言之：就是总而言之;我总括起来说，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏：佛所有的一切之法。这“一切..

在这里跪求诸位父母，孩子懂事的时候千万不要同床睡觉了。记得我很小的时候一直和妈妈在一个被窝睡觉，有一次晚上偶然发现他们同房，于是每天晚上开始偷窥了。我还经常提前告诉父母我睡觉了，其实没有睡觉一直再等呢，真是罪恶啊，二十岁那年首次知道了手淫这回事，至此以后频繁实..

namoamituofo南阿陀佛下面我对福报和命运打一个浅显易懂的比方，你就明白原因了：人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子。人从一生下来，他的杯子大小和水的量是定好的，而且这时杯子漏水比较少。这时，只有这时，可以说这个人的“命是注定的”。每个人的命运和福报不同，就是因为..

一句话，至心称念“南无金刚坚强消伏坏散如来”，坚持下去!一、金刚坚强消伏坏散如来名号出处金刚坚强消伏坏散如来出自《称扬诸佛功德经》卷下，具体经文如下：阿逸菩萨复白佛言：“宁有一法得不退转，疾成无上正真道不?”佛言：“有!阿逸，北方去此不可计数诸佛刹土，有世界名曰..

E时代地藏菩萨感应录序风景秀丽的九华山是中国四大佛山之一，是地藏菩萨示迹的道场。学习地藏菩萨，要学习地藏菩萨的“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的大慈大悲、大愿大力精神。地藏菩萨这个大愿具有两个特点：第一个特点，悲心恳切，十法界当中，地狱最苦，地藏悲悯..

何处才得真安乐众生受到苦难的果报是因为前世行恶造业，所以，我们除了希望他们从苦果当中得到解脱，还要祈愿他们能脱离苦因，因为不种苦因才不会继续承受苦果。而现在的我们也在生命过程中不断地受苦报，如果我们继续造业，来世的苦只会更多更沉重。我们利用观想众生的痛苦，观察..

1声闻【又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。】主必定有伴。先是声闻，然后是菩萨，说明都是贤圣的伴侣啊。这里先说声闻，所谓声闻，就是听了四谛声教而得到证果。所谓阿罗汉，就是不同于前三个声闻果位啊。不说缘觉，因为包括在声闻中了。所谓非算数..

我们现在举行观音七，这可以说是百千万劫难遭遇的一个法。你不要以为就念“南无观世音菩萨”，这是很简单的。你念一声，就有一声的好处。在〈普门品〉上不是讲：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲;若多恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离;若多愚痴，常念恭敬观世音菩..

真仁真孝真慈悲，空劫未有大圣僧──大愿地藏王菩萨宣化上人慈悲开示：大愿地藏王菩萨，他的愿力大。什么叫愿力大呢?因为他有“无缘大慈，同体大悲”。这个无缘大慈，不是单单度有缘的，谁和他无缘他也度，所以无缘大慈。他不计较众生对他有没有缘，遇机会、因缘，都度。同体大悲..

《佛子行三十七颂》讲记(234)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)烦恼串习则难治，念知士持对治剑，贪等烦恼初生时，铲除其是佛子行。这里讲烦恼和贪心，也就是贪嗔痴等烦恼习气。我们到今天为止，虽然并非故意，却也一直培养着贪嗔痴..