【池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。】前面说池外，现在说池中。莲华，梵语是芬陀利，也叫优钵罗，也叫钵特摩，也叫拘勿头。梵语芬陀利，意思是白莲华。没有开放名叫屈摩罗，将要谢落名叫迦摩罗，正在开放中，名叫芬陀利。所谓优钵罗，就是..

我说的这个人，是我亲哥哥。请大家记住，是亲哥。其实我很不想写这个帖子，不是因为我不愿意承认我有这么个哥哥，是我不想思维这种痛苦。现在他上不了网。至于为啥上不了网，请各位同修听我娓娓道来：我哥今天32岁了。记得小时候，他在学校体育很好，虽然不敢说是什么尖子体育生，..

念〈大悲咒〉救绝症的故事无论什么奇奇怪怪难治的病，如果虔诚地念〈大悲咒〉，没有不见效果的。宣化上人慈悲开示：还有个念〈大悲咒〉救绝症的故事。因为有人需要念〈大悲咒〉，所以今天说出这个不可思议的灵验。在前年的春天，果归和他父亲到英国去旅行，到了英国之后，他父亲感..

答周群铮居士书(一九四零年六月一日刊)来示云，时当末法，彼邪见魔党，往往身泰体健。而正信之士，反致多病多恼。岂非定业使然，有令人太息不置等语。森殊反是。何也。一由宿生定业所使，加之因果复杂，吾人肉眼凡夫，究竟不能明。戒贤论师，玄奘法师，宿种现行，善根福德，究为如..

很多夫妻争吵矛盾，离不开双方的业力牵引以及两个家庭的冤亲债主影响。有很多夫妻之间闹矛盾，他们因为各种业力牵引和习气原因，导致互相争吵打骂。看到很多夫妻因为利益的事情分道扬镳，从枕边人变成了仇人，见面互相恨不得要对方死。很多人都纠缠在爱恨的感情上面。尤其是在结婚..

尊敬的各位大德，末学在这里向大家忏悔，我是一个亲身经历邪淫报应的现代人。我想大部分经常浏览学佛网或对传统文化有一定认识的大德，对于<安士全书>里，古代读书人因邪淫被削去功名的事都不陌生。我今天要跟大家忏悔的，是现代版的例子，发生在我身上的。2006年我第二次高考，考..

【广东深圳】吕*2008-7-251997年的五一劳动节，佛菩萨慈悲，用一个很殊胜善巧的因缘，引导我开始信佛学佛。那年，儿子三岁，我们夫妻两人都在上班，无法精心照顾孩子。于是，家婆从老家来到深圳帮忙照看孩子，由于在深圳住不习惯，就带着孩子连同保姆回了老家。但孩子那段时间总是..

《佛子行三十七颂》讲记(202)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)若无智慧摄五度，不得圆满菩提果，故具方便离三轮，修智慧是佛子行。很多人平时喜欢打坐，假如真正按照前面所说去观修的话是很好的。可是不知道怎么坐，坐在那里乱想想..

阿弥陀佛怜念悲悯我等罪业众生，如慈母对待独生子女一般。用兆载永劫的时间，为我等构建了最理想的佛国——西方极乐世界。施设了胜异方便的往生西方极乐的方法：凡惑众生，仰赖阿弥陀佛的愿力，信愿持名，即得带业往生，横超三界，径登不退，一生成佛。阿弥陀佛成佛前，..

这里有位法师提出二个问题：问一、末法时代白衣在上座讲经，沙门座下受教妙境法师解释：这是白衣在高座上讲经，出家人在座下听他讲法。在我的看法，白衣上座有两类，有两类白衣，两类的在家人在讲经说法：一类是有一点信心，对佛法有信心，对出家人也可能有恭敬心，这样的一个居士..

【佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。】这是断第五种疑。上面说小乘四果不可得，佛担心须菩提会认为无生法忍可得，小乘四果不可得，但是无生法忍可得。所以问须菩提，如来昔在然灯佛所于法有所得吗?我们看释迦如..

【世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提是乐阿兰那行。】须菩提已证阿罗汉果，这里他现身说法，以自己为证。什么是无诤三昧呢?..

《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义释迦牟尼佛为了我们众生这个生死的问题，出现在这个娑婆世界。他生在皇帝的家庭里头，把全国的财富都舍弃了，出家修行，在菩提..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。此前写过一篇文章是供灯福报见证，是一位母亲为高考的孩子供灯，孩子考试成绩比以往好了很多。今日三生居士要写的，也是一个孩子的事情，只是这个孩子要小些，孩子上初中，成绩一..

印光大师太上感应篇直讲序人性本善，由对境涉缘，不加检察，遂致起诸执著，好恶，种种情见，以埋没本性者，比比皆是。由是古之圣人，各垂言教，冀人依行，以复其初。其语言虽多，总不出格物致知，明明德，止至善而已。所言格物者，格，如格斗，如一人与万人敌。物，即烦恼妄想，亦..

所谓无上供养，即超越有上供养的供养，其实这就是法供养。我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。我以广大的胜解心深信法界中的每一个微尘中都有无量诸佛，依靠普贤行愿的威神力，我以各种供品普遍供养一切诸佛。在作无上供养时，首先要安住三轮体空的..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：371：撒于舍利愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。顶礼现诚意，花叶撒舍利。愿与舍利长相应，令发阿耨菩提心。

【故知发菩提心，一向专念不但为本经之纲宗，实亦为一大藏教之指归也。】所以古德赞叹这个法门「千经万论，处处指归」，都是指归到净土来。这个千经万论是真的、是假的?如果我们深入研究，你就发现这个话是真的。因为无论是哪一个宗派、无论是哪一个法门，他们修行最后的归宿、目..

【故行人发菩提心，一向专念，必得往生净土，圆证不退之妙果。】为什么一向、一心，一个方向专念阿弥陀佛就能往生?因为这个方法是阿弥陀佛的本愿，这个方法是阿弥陀佛接引法界无量无边佛刹众生的仪式，我们依照他的方法仪式来修行，那就决定得生;换句话说，真正执持名号的人、发菩..

【华严经云：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。】这是《华严经》上的经文。为什么说没有菩提心，修一切善法，就叫魔业?佛这个话说的是不是太过分了一点?给诸位说，一点都不过分，说的完全是事实，这是我们要特别警觉到的。佛在经上常讲「三世怨」。什么叫三世怨?第一生修善积德，..

常随佛学十大弟子须菩提尊者(一)须菩提一名的由来须菩提汉译善吉，其生之日，家室皆空，父母惊异，请问相师。相师占云，此是吉相，故名。又译善业，禀性慈善，不与物争，及其出家，见空得道。兼修慈心，得无诤三昧，善护三业，故名。又译空生，以其生时，家宅皆空，故名。须菩提出..

(五)念“南无阿弥陀佛”的人现世获得的十种好处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的：1.常得一切天神隐形守护天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，不求消灾免难，自然消灾免难;不求家庭平安，家庭自然平安。这对念佛的人说..

三祖禅寺宽容大和尚为大众讲经开示虔心聆听开示善信居士诵读《观世音菩萨普门品》10月17日(农历九月十九)，恭迎观世音菩萨出家日。安徽天柱山三祖禅寺举行观音菩萨出家日讲经法会。上午8时，三祖禅寺住持宽容大和尚，在上院法堂，为前来敬香礼佛的十方善信讲解《观世音菩萨普门品..

化解社会突，促进世界安定和谐，这个问题由来已久。那么有没有没有突，只有和睦相处的这个世界?各宗教的神圣告诉我们：有!确确实实有。佛教所说的极乐世界，伊斯兰教所说的天园，基督教、天主教的天堂，其实都是同一个地方，确实是真正落实了平等对待，和睦相处。为什么那个世界如..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：369：礼拜舍利愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。僧人不图名，高僧皈纯真。功德铸精髓，造化舍利子。礼拜舍利怀虔诚，令发阿耨菩提心。

呷绒多吉上师开示连载(22)很多人学了一些理论，念了一些咒语就认为自己很了不起，马上就炫耀，做了什么什么;别人有一点错误马上就呵斥纠正。这个时候要看你的发心，假如认为自己了不起，有这样一个心态，就不是功德，而是在造恶业，所以内心的改变很重要。不管念咒还是观修、磕头..

常读《般若波罗蜜多心经》：破除执著,到达彼岸《心经》说了什么?主要有四项内容：一、大智慧。二、破执著。要我们彻底地把我执、法执破除干净，连破除干净的这种意念也不要存在。三、到彼岸。破除了执著才能到彼岸，但是也不要有到彼岸的心，因为“无智亦无得。”四、大自在。在大..

我在香港的时候，我尽量提倡印经。在我初到香港那时候，一部经书也没有;你想找一部经书，那是非常困难，因为从来都很少人印经。那时候，我先印《法华经》、《楞严经》;我们这儿讲《楞严经》用的本子，也是在香港讲《楞严经》的时候印的。我这么一提倡印经，以后其他的佛教团体也都..

《日行一善》全文作者介绍：方海权(1972――)，笔名香严、道明，广东潮州市湘桥区人。是一名国学学者、哲学家及佛学家。著书传世，及发行很多文章，诗歌富含禅意，格言深哲入理，极受广大群众喜爱，多则入选世界名言。热心慈善公益事业。《日行一善》是方海权先生2010年的代表作。..

星云大师《八大人觉经》十讲第一讲八大人觉经的概述02经题的解释佛说八大人觉经教主本师释迦牟尼佛，本为印度迦毗罗卫国的王子，因要了脱生死，救度众生，于十九岁时，毅然舍弃人间不实的王子虚荣，出家学道;三十一岁时，终于在菩提树下成就无上正觉，说法度生四十九年;八十岁时，..