“阿弥陀佛四十八愿，岂有不救苦厄之事。观音菩萨随机示导，岂有不接引生西之理”。阿弥陀佛发了四十八大愿。四十八大愿没说是求子得子，求妻得妻，也没说是，你遇到车祸以后，我给你挡住是不是。四十八愿上没说，但是呢。阿弥陀佛发过四十八大愿，这四十八大愿事相上，..

以下内容，为梦参老和尚开示：问:要忏悔业障的话,不知是持咒快?灭定业真言快?金刚萨心快?还是念佛快?答:都不快!怎么样才快?快的不是那些咒,是你的心,一样的磕头一样的拜忏,人家在观想佛像,观想佛的圣号,忏悔自己的业障,这个头磕下去,他业障就消失了,你光跟人家忏、跟人家唱诵,也没..

玄奘是我们说的那个唐僧，西游记上讲的那个唐僧是确有其人，历史上确有其人，玄奘法师，是了不起的一位法师，他临命终的时候稍有病苦，他害怕了，为什么他害怕呢?这一生当中他参学，他翻译了很多很多的经典，咱们的《心经》不也是他翻译了嘛，翻译了很多经典，他是心存怀疑，哪个..

在病房恭立西方三圣像，临终人瞻仰恭敬，命终也会往生西方净土。宣化上人慈悲开示：见有临终劝念佛又示尊像令瞻敬俾于佛所深归仰是故得成此光明如果见到临终的众生，劝导念佛，使他可以往生西方世界或东方世界。有人说：“那么，我们平时不要念佛，等到临命终时，再念佛不是可以吗..

【我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。】到这个地方是一段。这一段就是第十九愿，十九愿也非常重要。因为在这一部经里面，佛教给我们往生西方极乐世界修行的方法，八个字「发菩提心，一向专念」;第十八愿就是「一向专念」，第十九愿就是..

呷绒多吉上师开示连载(33)讲讲修法的违品――无自信。信心很重要，没有信心的话，很难修下去的。四种信心里面最重要的，就是不退转的信心。凡夫人有的时候遇到一个上师很激动，感觉对上师很有信心，对佛法很有信心，但是一旦事业家庭等出现不和谐的状况，这个信心就会退失。我们现..

学佛、修行一定要有方法。如果真想解脱、真想成佛，你修的法要具足三个条件，这三个条件一个也不能缺少，如果缺少了，修行就不圆满、不完整，当然也不会成佛。第一，修持的法一定要是正法;第二，修持的法一定要完整;第三，修持的法一定要殊胜。如果修持的法是邪法，你就趋入邪道了..

问：祈请上师开示，高僧大德也会受业报吗?答：佛陀时代神通第一的目犍连尊者，涅的时候是被乱石砸死的，这是他最后的业力成熟了。有一次，舍利子和目犍连去往地狱救度众生，看到耆那教的教主大雄死后堕入地狱受苦。他的弟子们在人间尽力为他供灯，他却在地狱里万箭穿心，痛苦不堪..

当小伙伴们在校园里专心上课认真学习的时候，我却在饮鸩止渴般享受邪淫的快乐;当身边的朋友们在走上工作岗位谈恋爱的时候，我却在享受周旋于两个男友之间的不堪恋爱;当别人在专心读博评职称时，我沉浸于黄色网站和色情小说里不能自拔;当看到周围的同学们都已经成家有孩子我也想过..

今天与大家分享的题目是：《心经》与生活禅。既然是讲《心经》，请大家一起来念“摩诃般若波罗蜜多”三称：摩诃般若波罗蜜多。摩诃般若波罗蜜多。摩诃般若波罗蜜多佛陀以大智慧，引导我们到达觉悟的彼岸、涅的彼岸，这就是《心经》的要义。这个题目分为两部分，第一部分：《心经》..

当小伙伴们在校园里专心上课认真学习的时候，我却在饮鸩止渴般享受邪淫的快乐;当身边的朋友们在走上工作岗位谈恋爱的时候，我却在享受周旋于两个男友之间的不堪恋爱;当别人在专心读博评职称时，我沉浸于黄色网站和色情小说里不能自拔;当看到周围的同学们都已经成家有孩子我也想过..

略述印光大师小史(一九四三年秋)粤自世尊入灭，四依宏法，现普门身，垂形六道，逆顺隐显，种种方便，度脱众生。此为不可思议之大神通力，唯圣为能之特别妙行，非凡所及。若夫现沙门身，离尘脱俗，高竖法幢，丕振宗风，流通法化，续佛慧命。此为法身大士，大心凡夫，传扬佛法，凡圣..

感恩南无本师释迦牟尼佛，感恩南无大慈大悲观世音菩萨，感恩南无大愿地藏王菩萨，感恩南无大智文殊菩萨，让我女儿今年如愿考入理想的高中并分到尖子班。我承诺愿望实现时把过程写下来发在网上，让更多的人借鉴，弘扬佛法。我5月份写了求金榜题名疏，从那开始，我按自己的许愿一一..

《楞严经》存在，佛法就存在宣化上人开示.一九八三年一月开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《楞严经》这是佛教里一部照妖镜的经，所有天魔外道、魑魅魍魉，一见到《楞严经》都现原形了，他无所遁形，什么地方他也跑不了。所以在过去，智者大师听说..

(二)对治退还我们再看“对治退还”。为欲对治虽已发趣，复退还因，故立忍进波罗蜜多。退还因者，谓处生死有情，违犯所生众苦，及于长时善品加行所生疲怠。发了菩提心以后，这菩提心刚开始我们很生疏，因为我们以前都是用欲望来带动修行。我为什么愿意努力地去修行呢?因为我可以通..

过去种一个恶因，这个叫因。现在你起心动念，离开了悲心、空性。这个贪嗔痴的缘，它就会把业力拉过来。这个要注意，所以你越痛苦的时候，越不能起抗拒、排他、抱怨，你会恶性循环。那个时候最好你去做一点慈悲的事情，念佛。转变念头，念头一改变，业报就改变。所以每一件事情，有..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：379：花供养三宝愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。虔诚三宝尊，效仿三宝行。时为三宝想，鲜花敬供养。结缘三宝依大乘，精修阿耨菩提心。

放生以大悲为要《大智度论》说："慈悲为佛道之根本。"故对于放生，不能仅仅当作一件表面上的好事，而应以大悲心为本而放生。如宋朝的大文学家苏东坡的爱妾是一位虔诚的佛教徒，热衷于放生，有一天到山林里放生回来，看见庭中一群蚂蚁正在争食掉落的糖，她一举脚把蚂蚁都踩死了。苏..

星云大师《八大人觉经》十讲第五讲精进为降魔的根本02观世音菩萨，‘三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮;千处祈求千处应，苦海常作度人舟。’若没有精进的精神，何能做到?地藏王菩萨――‘地狱未空，誓不成佛;众生度尽，方证菩提’。这不是大仁大智的精进精神吗?在世俗里，若有人劝你..

佛的弟子在日常生活当中，遇到违逆的事情太多太多了，在现前这个社会可能天天都会遇到，你生不生气?如果生气，七处平满相你就没有了，灭罪生善的功德你也无法修成。所以顺境善缘不生贪恋，真正放得下，逆境恶缘不起恚心，以清净平等心，永远保持着大慈大悲对待一切众生。一切众生..

什么是神通?何谓神通?所谓“妙用难测为神，自在无碍为通”。也就是不可测不可碍的任运自在之力，千变万化，不可思议的境界。神通从何处来的?简而言之，小乘人修四谛法和观十二因缘法，修观到圆满的境界，便证得神通。大乘人修六度万行，参打坐，修习止观，行菩萨道，修行到圆满的..

当年，印度佛教禅宗的第28代菩提达摩渡海东去，把禅宗带到了中国。而禅宗最初在中国的发展，一直信奉乞食为生、一衣一钵、苦行节欲的印度佛教戒律，这种风格直到中国禅宗法师道信的出现，才有所改变。晨钟响起，沉寂了一夜的四祖寺，开始热闹起来。附近的村民踏着晨露上山，与寺院..

问：祈请上师开示，供护法有什么效果？护法可以保佑我们发财吗？答：在莲花生大师的伏藏法里告诉我们，护法有两种：第一种是出世间的护法，也是佛菩萨的化身，虽然从外相来看，护法很凶猛，但都是佛菩萨的智慧幻化，是为了度化众生而慈悲示现的；第二种，是世间的鬼神。虽然他们是..

为什么要如同随顺供养佛一样的来随顺众生?菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。大家要知道，供养如来固然是我们的本分，但是诸佛的希望，不是说在于对佛的种种供养，而是在于的是度化众生，能使众生离苦得乐。也就是说，诸佛的本怀是利益众生的、是无我的。所以作为佛弟子就应该..

现在很多人把婚姻问题归为性格不和、房价等结婚费用太高导致。婚姻的因果，不是钱财多少，最主要的是邪淫的问题。邪淫问题包括很多，尤其现在网络发达，里头情色图片导致人意淫、手淫。这些都是导致年轻人越来越多的欲望重，就直接导致婚姻的问题。比如我以前讲过的侵犯少女，两人..

布施就是道场，因为不求回报的缘故。求回报的布施就不是修行，也就不能成就道场，只能成就商场了。所以我们可以好好想想了，自己所做的布施或者供养，是不是都是求回报的?如果求回报，无论做多少布施都是世间法，不能够成就道业;如果不求回报，只是做布施一件事，不需要其他的法门..

「未度有情令得度」，这是协助他、帮助他，还没有得度的，我们要帮他忙;就是应当用什么方法，我们就教他什么方法，所谓八万四千法门、无量法门，普度众生。无量法门都是协助众生，帮助他成熟的。「已度之者使成佛」，已经成熟的，你要帮助他成佛。用什么方法帮助他成佛?这一部经典..

为河南饥民乞振(一九四三年六月一日)世界有成住坏空之劫，人民有生老病死之灾。此除以佛法超出世间解除外，更无何法可以苟免者。但就人之一生而言，三苦、八苦，无量诸苦。许多苦难，尚有可以令人自宽自解，以求其减轻苦，自行安慰者。唯众生同业所感之天灾人祸，演成饥寒交迫之苦..

恭摘自《安士全书白话解》节选35劝猎人(以下说择职不宜杀生)佛说：念念仁慈修善的人，造人天福德身;念念杀生食肉的人，造地狱畜生身。猎人自朝至暮，看见鸟就想射杀它，看见兽就想捕捉它，时刻都有杀心，所以冤仇连绵，辗转不息，沉沦亿劫，永无解脱之期。那些杀生如草芥的人，为..

慧净法师答莲友疑问问：很多人对回向、发愿这两个问题还不明了，请法师开示一下。答：净土法门不是讲我们回向给阿弥陀佛，不是的!是颠倒过来，是阿弥陀佛回向给我们。阿弥陀佛将他真实的功德回向给我们，使我们离开娑婆的轮回，使我们往生极乐世界，去得到真实――成佛。是阿弥陀..