10、普皆回向愿复次善男子!言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺，所有功德，皆悉迥向尽法界虚空界一切众生。普皆二字，摄尽前九种大愿的功德，意思是说：自从最初礼敬诸佛开始，直至第九恒顺众生所修的功德，皆悉回向，故言：「普皆回向」。回是回转，向是趣向，即将前面所修自利利他..

9、恒顺众生愿复次善男子，言恒顺众生者，谓尽法界虚空界，十方海所有众生，种种差别，所谓卵生，胎生，湿生，化生。此是说明第九恒顺众生大愿的内容。恒是恒常，随是随顺，众生，包括法界六道四生，凡有心者，皆名众生。众生的种类无量，众生的数量无量，众生的根性，众生的嗜好..

关于念佛怎么念的问题，在座的都念了好几十年，从黑头发念成白头发，都很有功力，所以不用我再多讲。实际上，念佛的质量不是从某一个点上提高，而是需要综合提高。因此，我想从另一个侧面――如何发心――来讲一讲如何提高念佛的质量。人的“心”很多。过去的人把人心定不下来，叫..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!接着昨天讲的内容往下进行。今天，我们讲第九品和第十品。因为这两品的经文都不长，所以这一节课可以讲两品。现在我们开始说第九品：【圆满成就第九】前面几集介绍的，是法藏比丘在因地的发愿修行。这第九品，是说法藏比丘修学获得的圆满成就。也..

礼请法师修行人的十种不正确发心有十种人发心修习禅法的不同情况，大多数都是堕落在邪见与歪道，无法证入禅波罗蜜法门中。有哪十种呢?一、是为了利益和供养而发心修习禅法，发这样心的人修习禅法，都是属于发的是地狱心。二、为了名声生起邪见与虚伪心而发心修习禅法，都是属于发..

我们这个发心的，学华严的每一位道友，如果没有利益众生的大悲心，在华严教义讲，你不是佛教徒。凡是佛教徒，佛的弟子，都应该发利益众生的心。在你行的时候，或许你没做，但是都要发利益众生的心。但是众生包括很多了，不是光只人类了，像蚂蚁啦、飞禽啦、走兽啊，统统包括在内了..

-----论坛纪要义工行分享承担论坛纪要小组义工一年多了，一直觉得工作量轻微，不足挂齿。但辅导部一季度一次的纪要论坛工作，真的微不足道吗？通过这几天细细去回顾，去反思，我认识到：义工工作的价值不以大小计、不以完成时间长短计。这份义工工作，对帮助我在书院的成长，从培..

我是17年12月份通过辅助员选拔和培训，我特别记得那场选拔每一位师兄都被问到，如果通过什么时候能上岗。我自己的回答是，已经在准备中。然后一直到了4月份，眼看着资格要过期了，赶紧跟观愫师兄说，有没有开班我要跟。所以我刚刚结束第一个班级的跟班学习。我一直觉得，我很忙，..

最近很多人都在咨询我，有什么好的餐饮项目？这个真不好说，这个社会没有绝对的好项目，所谓的好项目肯定要赚钱，但做餐饮赚钱真不是完全由项目决定的，而是由店面地段、经营管理、菜品、营销相结合决定的。但问的人太多了，省得我一个个回复，索性今天专门写篇文章给大家推荐个项..

以下这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除、并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的，想真心戒除邪淫，走上幸福人生之路的有缘人请耐心看完，肯定获益匪浅，并且能增加戒除邪淫的信心!重获新生!戒淫得善果!明朝项希宪，曾梦见自己能考中癸卯年的乡试，但..

第一条、地藏经全称是什么?答：地藏菩萨本愿经。注：此答是依一般常诵本的题名。第二条、地藏经是何人所开示的?答：释迦牟尼佛。注：忉利天宫神通口第一云：“一时，佛在…….。”第三条地藏经是在何处所说的?答：忉利天宫。注：神通品云：“一时，佛在忉利天……。”第四条地藏经..

前面我们也讲过《地藏经》说：南阎浮提行善之人临命终的时候，都有百千恶道鬼神，变作父母乃至眷属，引接亡人落入恶道。所以阿弥陀佛很担心，我们临终如果没有佛菩萨的护持，可能就业障现前堕入恶道。所以阿弥陀佛很慈悲，悲愍我们这样业障深重的凡夫众生，发了第十九愿临终接引愿..

做人，特别是学佛，中国古圣先贤传下来的道，实际上就一个字，「诚」字。诚到极处就是至诚，至诚就能感通。这是什么?上跟诸佛如来通，下跟一切众生通。这是李老师传给我的，传给我四个字「至诚感通」。传给江逸子只有一个字，写在他手心头，就是「诚」字。老师告诉我，发心学教，..

【愚人盲盲。不思宿行因缘所之。精神报应。根本从来。谓言事佛致是衰耗。不止前世宿祚无功。怨憎天地。责圣咎天。世人迷惑。不达乃尔。】到这个地方，这是前面的一小段，这个地方所讲『愚人』是指愚痴。『盲盲』这两个字是说他的眼盲心也盲，这个注子我们简单的介绍到此地。「心思..

世上有一种极其惨烈、极为深重的祸患，往往使人丧失性命，可是人们却大都沉溺于其中，甚至不惜以身相殉，至死都不肯改悔，这便是对色欲的贪爱!那些道德败坏之流，放纵情欲，寻花问柳，偷香窃玉，做下种种毁坏社会伦理的恶行，致使家庭衰败，父母受辱，自己恶名远扬，连累后代子孙..

佛氏门中，有求必应，真实不虚。下面来说说末学用求工作疏找到满意工作的经历。末学去年总共做了三份工作，都是销售类的，几乎每份工作做一段时间后就会发现工作存在一些虚假欺骗客户的事情，发现之后就辞职重新找。末学做的最后一份销售工作的公司是给二手车办理贷款的，做了几个..

无论修小乘佛法、大乘佛法、还是密法，都要依止具足法相的善知识。那什么是法相?法相即是特征。若要认识一个事物，需要依靠他的特征来认识，佛法里讲的法相就是特征，以特征认识，才是正确无误的。善知识也是，我们通过法相来认识，才能了知，是否是一位真正的上师善知识。上师善..

在轮回中，众生不知道如何取舍因果――虽然担心尝受恶果，却不怕造下恶因，希求善报，却不知种善因;而成就的菩萨，知道果报不可思议，所以在善恶取舍的因上，非常戒慎恐惧，所以有“菩萨畏因，凡夫畏果”的说法。菩萨，因为知道恶因会带来恶果而不去造作恶的因;凡夫，尽管很多也知..

文/学诚法师佛陀自己也曾经示现病相。要完整理解佛经中提到的功德利益，理解业果的道理，而不是把佛法当“魔法”来看待。生病有很多因缘，有的是四大不调，有的是前世业报所感等，致病因缘不同，解决方法也就不同。至心念佛可以净化烦恼、增长福报、消除业障，因缘和合..

忌不开窗通风三伏天不少人怕热，闭窗室内吹空调。其实，潮湿闷热、通风差的室内易引发中暑，而且使用空调不开窗换气，空气质量会变差，反而致病。建议：每天开窗通风2次以上，每次15-30分钟。忌只吃果蔬三伏天身体出汗多、消耗大，易疲劳、没胃口，不少人选择吃点果蔬了事。吃不好..

谈到出世，连带就会说到出家。好多人都误以为信仰佛教后一定得出家，因而裹足不前。出家是源自印度佛教的制度，我国社会因深受儒家思想影响，对此误解极深。譬如：有时会听人说起，如果每个人都学佛，则人类不就要灭种了。因为他认为学佛就是大家都去出家，没有夫妇儿女，社会岂不..

朝圣（佛教解释）朝圣指教徒朝拜圣地的宗教活动。朝圣是一项具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻。通常，它是一个人前往自己信仰的圣地或其它重要地点的旅程。许多宗教认为特定地方有灵性重要性。常见的教徒归属的宗教有（排名不分先后）：佛教、天主教、伊斯兰教、基督教（新教..

文/学诚法师随着国人物质生活水平的日益提高，越来越多的人选择以旅游的方式欢度假期。名山大川、宗教圣地，成为许多人饱览畅游、朝拜祈福的重点。不论有无宗教信仰，在焚香礼拜中，人们内心多少都会触发对于祖先故人的缅怀、对天地神明的敬畏。然而，我们也看到，在庄严的殿堂庭..

老和尚带著小沙弥出门行脚，无论行走在广阔无边的丛林，或翻山越岭，老和尚都逍遥地走在前面，小沙弥背著行李紧跟在后，一路上两人相互照应，彼此为伴。小沙弥走著走著，心想：难得人身，但短短几十年生命却必须经历生老病死、受六道轮回之苦，真苦啊！不过，既然要修行，就要立志..

星云大师宽心：道德的光辉宋朝道楷大师得法后，大扬禅门宗风。一日，皇上遣使颁赠紫衣，赐号定照禅师。大师表辞不受。皇上复令开封府尹李孝寿亲至大师处，表达朝廷褒奖之意，大师亦不领受。因此触怒皇上，交州官收押。州官知道大师仁厚忠诚，悄声问道：“大师身体虚弱，容貌..

微友：法师好！我想每月搞一次放生活动，请问放生有哪些注意事项？比如时间安排、如何回向等。仁山法师：阿弥陀佛，您好！发心很好，善待生命，注意环保。其他可以参照放生仪轨。微友：没学佛之前我帮助别人都是欢喜不着相（没有私心），学佛以后帮助别人经常内心反观自己着没着相..

微友：阿弥陀佛，法师你好！请问戴佛珠有说法吗？有没有规定要戴哪一只手？仁山法师：阿弥陀佛，您好！喜欢戴就好，左右随缘。微友：您好！我是一名女生，请问如何知道自己能否出家呢？仁山法师：阿弥陀佛，您好！出家不问性别，只问发心和意志。心决定，自有缘。文章转自微信公众..

微友：阿弥陀佛！请问师父，如果皈依弟子没按六斋日吃素，只是能吃素就尽量吃素，这样会不会违背皈依的发心？仁山法师：阿弥陀佛，您好！您做得很好，皈依没有要求必须吃素，可以根据自身情况循序渐进地学习，在生活中多用佛法化解心结，付出善意，多多包容，不故意伤害众生。这样..

微友：阿弥陀佛，师父您好！我们想去五台山朝拜，那么到了五台山后，应先从哪里开始朝拜？请师父指点。感恩师父！仁山法师：阿弥陀佛，您好！随喜您的发心。拜文殊菩萨从恭敬一切开始，一路上遇到的所有人都可能是文殊菩萨的示现，因此要从当下礼敬。微友：阿弥陀佛，顶礼师父！请..

编者按：“工作太忙，没时间念佛。”“家庭要照顾，实在抽不出空修行。”这是我们世俗常常会面对的问题。近代高僧圆瑛大师，即便是在繁忙的弘法事务中，依旧精研佛理，不忘念佛。他亲自写了一副对联来勉励自己――“求福求慧求生净土，念佛念法念侣僧伽。”这是他对自己的自勉，实..