跟组重新学习班级服务手册,进入这一课一个很大的改变就是新班要选班委了，要开始相对自觉独立的开展班级运营了，开始有机会做义工了，要从被服务转变为开始服务别人了。我自己理解这其实是两点很大的转变，也是修行过程中必须经历突破的过程。学到这一点，也触及到自己过去的一个..

自2017年12月10日第一步跨进书苑进班三级修学以来，至今已有半年余一个月。回顾半年来的学习，从信仰篇，社会篇，人生篇到教界篇，让我了解了佛法如何看人生，看世界，进而将佛法智慧慢慢转变为自己的认识，纠正了我对佛教的误解。从模式篇（一）“认识书院”、“如何修学”，模式..

如何修学在当今物质高度发达，精神心灵问题突出的社会，越来越多的人想从佛法中寻求一丝曙光，找到解脱的方向，然期待所应的却是教内弘法力度薄弱，要不在弘扬中将佛法世俗化、肤浅化甚至个性化；大众修学或偏执一端，或落入玄谈这些都严重影响了佛教的弘传和健康发展。为此，导师..

学习《共修仪轨》的心得进入三级修学已经到了第二课，学修中一直在强调按模式、按仪轨进行学修，但是我一直都是，以模糊的状态参与修学。没有深入思考和体会到导师的智慧和良苦用心。通过第二课的学修，我才深深体会到了仪轨的重要性。现在就学习《共修仪轨》的心得做以分享。在辅..

学习第三课《当代宗教信仰问题的思考》所感这一期学习的内容是关于信仰问题的思考，分别从五个部分进行分析法义的。首先是从信仰与人生来谈，信仰所关注的是人生大事，而这些问题不会因我们的忽略而不再存在，这些都是人类永恒的问题。要想解决和探索这些问题，宗教特别是佛教的信..

《学院手册》之“如何修学”学后心得——使命感带给我的反思“万法从缘起”。面对当今精神空虚、心灵热恼以及由此导致的各种社会危机的时代，人们把目光转向国学和佛学，以寻求解决之道。然而在我们的教界又处于弘法力量薄弱、修学引导不足、人才凋零、乱象丛生的现状，严重影响了..

——记三级修学僧众“小小读书会”活动2018年7月24日下午，三宝楼110教室，室外夏日炎炎，室内安静清凉,苏州西园戒幢律寺三级修学僧众班的法师们相聚一堂,用法语甘露滋养身心,践行着三级修学的服务大众模式。义工菩萨的良苦用心,让整个房间处处都能感受到法的力量!两张方桌，茶具..

学习《道次第》的意义修学心得这节课师父首先讲到我们要发心为六道一切众生成就佛道而修学佛法，再次强调发心的重要性。今后我们要养成习惯，不论闻法还是做任何一件事都要有这样一种发心。菩提心讲的再多，关键还是要落到实处，那就是对心行的训练。如果不通过实际训练，它就是一..

源于感恩的心大家好！我是智溪。感恩大家给我这次分享的机会。首先，很感恩，有这个福报接触到传统文化，经过系统的修学，我的人生观发生了很大的改变，我想把这种爱传出去，让更多的人受益。我的分享有2点，第一是：我为什么关注亲子教育。第二是：学习亲子教育的心得。我很认同..

每个人来到这个世界上都有他的一份使命，医生的使命是行医救人，老师的使命是教书育人，而我们出家人的使命又是什么呢？我们的使命，是佛法的践行者，更是佛法的弘扬者，是续佛慧命，弘扬佛法，普度众生！还记得最初发心受戒时，当我面对着庄严的坛场，郑重地向三宝庄重宣誓，我弟..

“每天保证相对固定的闻思时间，养成精进修学的习惯。”这是我在刚刚进入同喜班时，学习《学员手册》时就学习过的。但我一直都觉得，只要坚持每天自修就行了，干嘛非得还要保证相对固定的时间呀，有这个必要吗？直到升入同修班再次学习《学员手册》后，才发现这个“每天保证相对固..

佛教有所谓斋天的仪式，对天神，我们也要有清净心，希望引导他们护持佛教。我记得没有学佛以前，有一次跑到台北市内湖，有一个太阳斋堂，拜太阳公公、太阴娘娘。这是我这一辈子的一个感应，我向前面的太阳公公拜一拜，他有三个眼睛，脸红红的，代表太阳;然后到后面拜太阴娘娘，这..

诸位同学，大家好。在道业上有所成就，想要达到圆满，必须要发长远修行的心，不能半途而废，必须发大愿立大志，方可能成无上正等正觉。千万不要三分热血，三天打鱼两天晒网，总是想在佛法里面寻找一些稀奇古怪的，或者异想天开，一夜暴富，希望佛能对自己的帮助。其实这都是大错特..

标题就知道本人罪孽有多深重了!一直都想说出自己的罪孽，可是对亲戚朋友们又不敢说，才能解释为什么三十多岁的人到现在还一事无成，不止一事无成，还欠了一屁股的债...当时，知道何为淫邪时也是不在乎，毕竟自己手淫，没去招谁惹谁的，后来看了很多人的文章，才知道自己的愚昧!而..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第四十二愿住定供佛愿设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧，住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意，若不尔者，不取正觉。颂曰他方国土菩萨众若闻弥陀佛名号供养无量诸世尊不失不动三昧定一、列诸愿名此愿..

●出息虽存，入息难保。一息不来，即属后世。当观此娑婆，浊恶甚于圊厕。信彼极乐，即我本有家乡。不求此世来生，人天王等福乐。唯愿报终命尽，蒙佛接引往生。光阴迅速，时序更迁。刹那刹那，一念不住。此殆造物出广长舌，普为尔我一切众生说人命无常，荣华不久，急寻归路，免受沉..

《僧伽吒经》的秘密――速尽一切恶业，得须陀洹果!“须陀洹名为入流”。入流，入了圣人的境界了，已经把见惑断了，入流无所入。为什么说无所入呢?不入色声香味触法啊，对六尘境界相他不起分别了，他不为六尘境界相所转，这就是证了初果的圣人。初果二果三果四果都是圣人，虽然没有..

佛之善根，念佛最胜，世间不少人知道，人生在世应当要积功累德、要断恶行善，很多人知道。什么是第一善?什么是第一德?知道的人不多。世尊为我们说出，忆佛念佛是第一善根，忆佛念佛是第一功德，没有比这个更殊胜的。我们相不相信?实在说，不能说不信，也不能说全信，半信半疑，我..

金刚经第15品上持经功德分第十五(上)白话文持经功德分第十五「须菩提!若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施。若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼;何况书写、受持、读诵，为人解说..

随喜，即随顺他人的善行、成就和功德，并心生欢喜，称扬赞叹。当我们和这些善心善行相应时，同时也在成就自身的良善心行。所以，随喜也是佛教的重要修行法门之一，其意义主要表现在三个方面。其一，随喜可以破除我执。唯有将自己和他人视为一体，才会发自内心地随喜他人善行，之所..

对于各种境界不执不取，不要当真，了知真正的功德增长的验相应该是自身心相续出离心以及慈悲智慧的增长，而不是这些境界。一切的境界都是自心的显现，而对于自心显现境界的执著，正是轮回烦恼的根源。阿知仁波切开示：如何辨别禅修魔境先讲一个宁玛派修行人的真实例子。在青海久治..

.《印光法师文钞续编・与周福渊女士书》●人生世间，父母、寿命、相貌、学问、夫妻、儿女，皆是前生所作之业之所感召。感言：因果报应的道理，反省到自身种种正报、依报，则知一切结果不离自身累劫造作之因。深信这个道理，心中于他人、环境定然无丝毫埋怨。若有责备，亦只怪自己..

1、菩萨保佑有位朋友在网间见学佛人发心精进，于是乎就留言说：愿您保佑我考试驾照能顺利过关。见此，真想笑可又笑不出来，倒使我想起其间一个故事：也是说一个驾驶员，他很信观音菩萨，早烧香晚磕头的。每每行车上路之时都无所畏惧，心想：哼，我有观音菩萨保佑，没事儿的!一天、..

【关于“魔障”的开示(合辑)】【佛菩萨会制造一些机缘，替我们消业障】(欢喜接受恶缘恶报，业障消除，善缘现前)所以，世界即使造作五逆十恶的众生，他那个世界是不好，五浊恶世浊恶到极处，他世界还不坏，什么原因?「护念得安住」，佛的愿力。佛知道这些造作恶业的众生是一时糊涂..

修行就要修到证得空性，由于一切无差别，因此生起了佛陀的慈悲心。当然我们凡夫还有我执，有了我执之后这世界便有长、短、大、小的种种分别。但为了不让自己有我执，所以祈请佛菩萨加持我们。那如何加持?要念佛菩萨的咒语，除了念，最好加入观想。念观世音菩萨的，观想观世音菩萨;..

即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉(因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂)《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。”天之所以成就人者，有苦有乐，有逆有顺，有祸有福，本无一定。唯在当人具通方眼，善体天心，则无苦非乐，无逆非顺，无祸非..

一、佛教是追求真理智慧的宗教，理论上越学应该越清净调柔，慈悲心和包容心越发增长，而现实中，一些人佛法学的越多，学佛时间越长，心中的烦恼和妄想却越来越重。我对你错;我懂你不懂;我是内行你是外行……类似的心理，很多佛弟子都有。不少人学佛多年，结果是：脾气越学越大，性..

再说到本会，『释迦文佛，特升忉利天中，报圣母恩德』。《地藏经》讲经的因缘很特别，是世尊在他四十九年教化因缘将要结束圆满的时候，最后一次升忉利天，所以这个法会是在忉利天宫开的。为什么?他的母亲在忉利天宫，这个法会是特别为报母恩而开的。我们知道释迦牟尼佛降生之后不..

问：拜佛时如何保持心神平静，不受杂念干扰?妙江法师：第一个要诚心，就是要把自己的心量无限放大，像《普贤行愿品》里所讲的礼敬诸佛一样，观想十方世界每一尊佛前都有一个我，生心要生好心，发心要发大心，每磕下一个头，也是代表父母师长甚至一切众生去礼敬、去感恩、去发心，..

最近有同修在群里问了以下几个问题：1、一天念《地藏经》两三遍，有些众生借助《地藏经》功德力往生善道而不往生极乐，怎么办?2、如果一些众生往生机缘不成熟，贪恋世间，他们得到几部《地藏经》功德后，往生人天善道而不去极乐世界，该怎么去想?3、我纠结，把念佛经的福德回向一..