佛教的教义,概而言之,可分为小乘和大乘。这二者之间,主要是以发心来区别:倘若你修行全是为了自己快乐、自己解脱,纵然学的是大乘净土宗、密宗,这也叫做小乘法;如果你闻思修行的最终目标,是为了利益天边无际的一切众生,让他们获得圆满正等觉的佛果,这就叫做大乘佛教。现如..
发心
我这三年来
15年8月份进班修学,到现在差不多三年了,我曾经发心到三年全勤的时候分享下,题目就叫:三年全勤难不难。我想说难,真难,因为我缺了一次没有全勤,就上周公司临时紧急有事,职责所在,我虽然到共修点了但是还是只能过门而不入。看到大家参加菩提沙龙欢喜的样子,很为大家开心。1..
披着义工外衣的凡夫心
在“结对子文宣宣导”的义工行当中我观察到自己的心念变化,由焦虑到低落最后过渡到自信。焦虑是因为第一次当义工不知道怎么做会更好,从一开始就心理暗示:我应该会做不好,结果就真的“如我所愿”了。低落是因为在师兄的对比下,确认了自己真的做得不好、不尽责。师兄会热情地带..
莫让佛法智慧成为一碗心灵鸡汤
师兄们晚上好。每次听入行论,跟随着寂天菩萨和师父的引导用佛法的智慧去看待那些困扰我的麻烦时一下子感受到心里一片澄明,讲得真好,太有智慧,原来可以从这个角度……,在欢喜的同时也发现一旦离开座上,在生活中时却发现真的要把敌人当成宝贝一样的珍惜,感恩并且供养是多难的..
修学落到实处,莫让佛法智慧成为一碗心灵鸡汤
师兄们晚上好。每次听入行论,跟随着寂天菩萨和师父的引导用佛法的智慧去看待那些困扰我的麻烦时一下子感受到心里一片澄明,讲得真好,太有智慧,原来可以从这个角度……,在欢喜的同时也发现一旦离开座上,在生活中时却发现真的要把敌人当成宝贝一样的珍惜,感恩并且供养是多难的..
二十来岁的年轻人入佛门是不是太可惜了?
问题:现在社会上有不少二十来岁的年轻人,他们对佛教非常信仰,甚至要放弃工作,全职加入佛教团队做义工。以他们的学历、能力,原本可以为社会做出很大贡献,当义工是不是太可惜、太浪费了?而且也辜负了父母、师长的养育和教育之恩。请问法师怎么看待这种现象?净宗法师:当初释..
误杀蚊子算杀生吗?结合实际该如何理解广结善缘?
问题:法师您好,弟子看到蚊子,心里想抓住它们送到屋外,结果它们都死在了我手心里,请问法师,这算是杀生吗?学诚法师:无杀生之心而造成了杀生之果,也是杀业,但比较轻微。以自责心忏悔,下次改换方法。问题:用什么样方式选择对待男性友人,自己会选择判断,不太合适交往的委..
亡者平时念观音圣号,助念时也要改念观音吗?(视频)
8ff亡者平时念观音圣号,助念时也要改念观音圣号吗?(视频)-弘善佛教网functionsetTab(m,n){vartli=document.getElementById("menu"+m).getElementsByTagName("li");varmli=document.getElementById("main"+m).getElementsByTagName("ul");for(i=0;i
放生放什么
菩提心和菩萨行是大乘菩萨修行的两大要领。其中,菩提心是菩萨行的前提,而菩萨行则是菩提心的具体实践,两者是不可分割的。没有菩提心,哪怕在客观上起到利他的效果,也算不上是真正的菩萨行,不能成为无上菩提之因。可见,发心才是决定行为属性的根本因素。比如放生,本是挽救物..
有图有真相:佛门十八罗汉能力值详解
编者按:十八罗汉的名字家喻户晓,但是很少有人知道十八罗汉名称的来历、功德及其神奇事迹。在汉传佛教的寺院里也常见到十八罗汉像,有些寺院还专门建有“罗汉堂”,那些形神各异的罗汉,都是些什么人?又有哪些通天的本事呢?今天,小编就带您揭开十八罗汉的真实身份。唐山龙泉寺..
骨癌晚期靠念佛痊愈的感悟:生死苦海,念佛第一
。来源:《净土》杂志2015年第1期述/念强文/李研研2015-05-23我是一个命运多舛之人。二十多岁的时候,因为车祸失去了左腿,之后又身患绝症。这一切都是业力使然。而我何其有幸,听闻净土法门,得遇这大平等、大慈悲、万修万人去的法门。「一切恐惧,为作大安。」曾经的我,是被医..
放生是为了利益众生,还是自己?
利益众生不是外表上摆个样子给别人看,而是要从内心深处真真切切地发起利益众生的心。在清净的发心之上,能做多少就做多少。比如说我们去放生。在外表上看,放生本来是一个利益众生的行为,但是,如果我们为了自己的健康、长寿去放生的话,表面上是利益众生的行为,骨子里还是为了..
利益他人时的4个陷阱
感谢学佛,让我在最近学习行善的时候,发现了几个心行陷阱。自我检讨,并和大家分享之:1.陷阱一:这是在行善,所以你要和我一起做今天在市区碰到卖野鸭的人,于是起了放生的心。但不知买回后去哪里放生,于是请求平日交好的一位师兄帮忙一起去山里放生,但被师兄拒绝了,并被指责..
明确学佛目标,承担佛子责任
《我的修学经历》法义的学习,我有三点心得体会:1、明白了学佛的目标;我皈依三宝有好几年了,但是,对于皈依发心的重要性以及如何学佛,学佛的方式,学佛的目标,我一直没搞清楚的。真的如导师所说的,有的告诉我学佛就是要念佛,有的告诉我学佛就是要念经,还有人告诉我,皈依..
学习回向支的体会
本课主要学习了《普贤行愿品》七支供的最后一支------回向支和加行六法中的最后一法-------三事求加。回向支是以前六支所积一切善根,皆悉回向一切有情,作为我们证得菩提之因。并以猛利欲乐之心而为祝愿,令其无尽。三事求加,愿灭除不敬善知识等一切颠倒心,速疾生起恭敬善知识..
净土法门:造作恶业太大、太严重、冤亲债主太多,佛也救不了你
我们再看下面文,「则《观经》之下叁品,不能齐于本经之下辈」。莲池大师末后说,「始恶不妨终善,深契圣心」,这个圣是释迦牟尼、是阿弥陀佛。「恶人临终如能忏悔发心,至心念佛,则恶人已成善人」。一般人在这个状况之下,确实也「蒙佛摄受,随愿往生」。如果杀业太重,冤亲债主..
呷绒多吉上师:修法的违品傲慢
上师教言集:讲讲修法的违品――傲慢。你们不要想:“我没有傲慢心”。其实,你们平常跟其它人合不来也是一种傲慢心;师兄道友之间,认为我比你厉害,所以我就不听你讲,必须要听我的,这也是一种傲慢心(师兄之间不和谐 不团结,原因就是傲慢心);做事的时候,你做得不对,我做的是对..
刘素云:无量寿经第19集文字版
尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!我们接着昨天的内容,继续往下讲。请大家看下面这一段经文:【我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。】这是第十七愿:“诸佛称叹愿”。法藏比丘说:我作佛时,十方世界无量无数诸佛,假若不共同..
刘素云:无量寿经第20集文字版
尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!请看下面一段经文:【我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。命终不复更三恶道。即生我国。若不尔者。不取正觉。..
智圆法师:净土法门的多福德、多善根指得是什么?
佛在《阿弥陀经》中讲到:“不可以少善根福德因缘,得生彼国。”也就是,少善根不生净土,多福德乃能成办。说到多福德,莫过于执持名号;说到多善根,莫过于发广大心。因此,暂时执持圣号已胜过布施百年之福,一发大心就超越历劫修行善根。一、引圣言证明执持名号是多福德全知麦彭仁..
放生功德无量无边
贫僧每天为您分享甘露法语,解脱心灵的枷锁,让您福慧增上,共成菩提!一个人如果真的想要求得福寿,一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广,所有的世间善事中,没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的,肚子装的十分有限,所以一个人如果戒杀吃素,少..
放生十大功德及放生功德说
出缸肉身不坏的清严法师,他在世时,有次感染重病,沉病缠绵,起居不便,虽服药石,诵经礼忏,试种种法,效果不彰,乃发愿放生,不久重病即得痊愈,是故放生者,乃消灾解厄之最后法宝也。十方诸佛菩萨的加持力,平等无碍,犹如大风无所不吹,而众生犹如大船,上载业障大石,业障石..
念佛精进不间断的人,他的神识早已在净土!
宋朝哲宗元佑年间,荆王的妻子王氏夫人,引导诸侍妾婢女精进修持净土法门。其中有一妾念佛时总是懈怠,提不起精神来。夫人对她斥责了一番,就叫她离去,不要在佛堂中影响其它的同修。这位侍妾受了夫人的教训后,居然心生悔悟,独自勇猛精进念佛,不再倦怠。这样过了许久时日。有一..
佛门怎么看待“钱”?妙莲老和尚:钱无罪
编者按:有钱是好事儿吗?很多人的答案恐怕是肯定的,但是由财产引发的悲剧每天都在上演:因为财产,不孝子女把年迈父母推出家门;因为财产,兄弟姐妹反目成仇、断绝往来;因为财产,多年好友恩断义绝、形同陌路。金钱为何会引发这些悲剧?金钱本身有罪吗?妙莲老和尚告诉我们:有罪的..
教你用什么方法能招来护法神
梦参老和尚曾经讲过一个真实的故事,他在北京有个师父,这个师父不会敲法器,也不会做法事,他要盖庙,也没有信徒。怎么办?他就每天拜地藏菩萨,拜了三年,业障消了,有功德了。来了北京的一个乡绅,看到这个老和尚这么诚心,就发心给他盖庙。一下子就盖了起来。这就是护法的力量!..
净土法门:在人事环境、物质环境里去炼清净心,这是降伏妄心最好的方法
「学人能向衣食起居尘劳边锻炼,便是降伏妄心最好方法,须是对境随缘,不迷,不烦,应事有条不紊即持戒,清净自在即定、慧,故经云,一切法皆是佛法,离相发心,降伏之道,尽在其中。」这个意思都是佛在本经上所说的,我们修行就是在生活里面,决定不是离开生活,用现在的话说就是..
净土法门:随缘不要攀缘,好事不如无事
「道在善巧利用其环境,则无时无处不是道场。」前面一条说得好,修行要理事圆融,要在一切境缘当中,境就是物质环境,缘就是人事环境,在这里面随缘而不攀缘,将我们在经典里所体会的一些道理,都能够应用在日常生活当中,这叫真修实炼,真实的在生活上历事炼心。能够运用环境,这..
梦参老和尚:多念无常迅速,度生死苦海
“此身不向今生度更待何生度此身”。我经常念这句话。希望大家也能多念无常迅速,多念修行了生死。用功时虽然辛苦,但将来你到了极乐世界就幸福了。修行不容易,我有经验的。当年请弘一大师讲经结束,送他离开青岛以后,我就发心拜占察忏,拜了很长一段时间,身心安定,刚刚有点暖..
看到人世间的民众在六道有情受苦受难是不是应该发心普渡?
世间的一切事务是不是应该放下,放心的放下万缘放下,再次扪心自问其他的六亲眷属,是否有缘有善根听闻佛法,答案是肯定的亲友团比我更如法的在供养观世音菩萨。我应该回到生命的出发点,未生之前的本来面目,有时候会问自己:“我是谁?”生从何来,死往何去?我是谁?三十二岁的..
辅助员,成长的快速列车
在承担辅助员岗位的三个月来,我发现了自己的很多不足,收获了很多,非常感恩辅助员这个岗位,我想把自己的收获和师兄们分享,供养给各位师兄们。1.加深对真诚、认真、老实的认识在报名辅助员之前,觉得自己做到了真诚、认真、老实,每期法义都能完成三遍以上,也积极的发心承担义..