佛陀告诉我们，佛法是难行之法，难行还是要行。佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎，不错!确乎有人为了钱财而丧失身家性命，但那是愚蠢，取财无道，又不会运用钱财;可是有智慧的人，除了会赚钱，还会善用钱财。佛陀还教导在家弟子要赚钱，不赚钱家庭怎样维..

布施时这个发心也非常重要，如果发心不正确，那么不仅不能得福反而会带来很多的过患。比如在布施的时候，不尊重受施的人，把钱或物扔在地上，以一副高高在上的这种状态、骄慢心来布施;也有的人布施是为了求一个名;还有的人布施的时候不是别人需求的，他为了布施而强加于人。所以我..

佛教自东汉传入中国两千余年高僧辈出，法语沾霖八宗并举，广宣流布佛教以其独特的魅力几经沉浮在中国大地生根发芽开花结果佛教在中国的发展与历代帝王对佛教的护持不无关系本期玉佛讲堂与大家一起了解历史上与佛教有缘的那些皇帝近乎完美的皇二代中国最先信佛的帝王汉明帝刘庄是东..

对婚姻损害比较大的几个主要原因!很多人婚姻不幸福，有的是命定的，更多的是自己“作”出来的。自己不惜福，肆意挥霍，再大的福也经不起折腾的。下面谈谈对婚姻损害比较大的几个主要原因：一是邪淫，这一点对于婚姻损害最大。邪淫包括婚前的过度放纵，婚后出轨，传播及过度阅览色..

二个月前，远在青海老家的叔叔(五十六岁，至今单身一人，和双胞胎弟弟一起过日子)，在建筑工地打工时不慎从，胸背肋骨摔断十多根，脊椎及肋骨根部几乎全部断裂开，身体如地震时的房屋一样轰然坍塌。左肺被断裂的肋骨刺穿，切断了肺部血管气管，导致体内大出血，经过手术，也把受伤..

阿弥陀佛，大家好。在道业上不要松懈，我们必须要与三宝及善知识紧紧相依。在有生之年无论所修行的成果如何，都不能对三宝有所脱离。因为这样才能得到三宝的加持。虽然当生没有什么成就，同时给我们的未来奠定了基础。来生机缘成熟，自然就会对三宝升起足够的信心。有的虽然是发心..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。庚二、(接受令发心清净之教授)可分为二：一、总说教授;二、别说难以通达之理。辛一、(总说教授)可分为四：一、开示修行自性之教授;二、开示所缘..

回向就是要放下、去掉对善根、福德的贪着。功德、善根不能留给自己，要回向给所有的众生。有些人觉得：“我积累的功德、福德给众生了，那我怎么办呢?我是不是就不能解脱、不能成佛了?”这是凡夫的想法。你把功德、福德回向了，放下了对功德、福德的贪着，你的功德、福德才能圆满。..

临终关怀是一种比较人性化的世间法，陪伴临终人度过生命最后的时光，让一个生命减少临终前的疼痛，死的尊严而安详。世间的临终关怀只停留在生理和心理方面。佛教净土宗特别注重临终助念，这是佛教的一种临终关怀，是一种究竟的超脱，不仅要解决生理和心理问题，更是灵魂的解脱。佛..

供品被供到佛前之时就成为了佛物我在五戒中已经讲过，供佛的食物最好是以菩提心布施出去给其它众生，这样符合上供下施的意趣。但若普通的佛子，以恭敬心为求加持故而将撤下来的供品食用，则不犯盗戒。但若以贪口欲之心食用，则是犯盗的支分罪。若是灌过密宗顶的佛弟子以及菩萨戒弟..

摘自净空法师《2014大经科注》第400集2016年11月15日讲于香港点击此处观看视频接“大定”不是盘腿面壁，是修清净心：要开悟必须修清净心我们看这段的注解：【解】”“蒙冥抵突”者，“蒙”者，有眼球而不能见也。确实就在我们眼前，我们看不到，佛苦口婆心，应化在世间，给我们说..

（一）三大利益一、利他亲人好友生病难过，可为他持咒，每次持咒108遍，加持在病人的药物、食物或煮开的水里给病人服用，可以帮助病人脱离病苦恢复健康。为病人持咒治病，最好能够先洗澡漱口，保持身口的清净。二、自利自己生病依前面方法为自己解除疾病。多念药师咒可以无病延年..

在小时候，我虽然家庭幸福事事顺意，但却经常因为看到新闻，看到自然的变化，看到战争，看到社会现象而对这个世界感到绝望，我认为世界一定很快就会因为人们的所做作为而毁灭，但这个人们里，我没觉得有我。知道了增上果的原理后，我感到震撼，曾经我的认识是对么的颠倒。我感到，..

同一天发生的两件事似乎冥冥之中在告诉我什么。对于刚出社会的小白来说对工作和金钱没有太大的欲望，不愿意竞争，反而想归园田居，此乃大忌。旁人认为我太天真、幼稚，从世间的角度来说是消极，不求进取。毕竟社会的大趋势如此，当遭受白眼、质疑、和抨击时不禁开始担忧自己会不会..

“发心”改变人，抵触变“路障”本周我们修学了《班级服务手册》，共七章八十九条。在进入同喜班三个月的节点期，班级的临时架构将缘灭，新架构将缘起，扎实深入地学好本课，意义重大；《班级服务手册》就是帮助我们建立“自觉、独立、自我优化、自己把班级经营好”的目标理念，以..

本期《班级服务手册》分为七个部分，总则部分概述了班级的定位、目标、组成和任务，也使我明确了班级的原则、自检指标和五化建设。接着说明了辅导员、班委会和学员的具体职能，以及班委会日常运作的事项，班级修学、慈善、传灯的具体内容和要求。班级是学员修学的基本单元，是从学..

悲智和敬的院训，自觉觉他的目标，这是我们加入同喜班之后第一课学习的内容。对于这样的内容如何理解、接受、运用？第一次义工行的体验为我带来了一堂生动的实践课。由于带母亲参加读书会的因缘，刚刚入班一个月的我被临时安排成了读书会的观摩义工。在这之前，我一直以书友的身份..

播放故事点击这里如《大密善巧方便经》中记载：大悲商主以悲心杀了短矛黑人，由于他的发心特别清净，以此圆满了四万劫资粮。星宿婆罗门以善心对商主之女作不净行，从而圆满了二万劫资粮。【智悲心语】这两个公案中，一个是杀人，一个是作不净行，表面上看来都是有过失的，但如果真..

问：为什么当年提婆达多规定出家人不吃肉有很大过失呢？索达吉堪布：来看一看跟提婆达多有关的公案：当年他为了出佛金刚身之身血，并破坏和合僧，且超越、胜过释迦牟尼佛所开创之传统，就规定出家人不许吃肉。但想来任何一个正信佛教徒都明白，提婆达多的禁止吃肉根本就不是大悲心..

真正的修行人，一人独处也可以，身体坐得住，心能专注所缘；与人共处也可以，让每个人觉得很舒服，跟什么人都合得来。|索达吉堪布微博|佛教里专门讲到与人沟通的四个窍诀，又称四摄法——布施、爱语、同事、利行。这四个方法较之世间的一些沟通技巧，更为有效。布施就是给予之义。..

二年前因多年忧郁症的困扰，在一位朋友的介绍下开始接触佛法，所以那时是抱着一种将佛法当心理治疗的理论，并且是通过在网络上闻读一些法师、居士的各类讲座或对佛法进行的诠释等途径，获取碎片化的信息来进行学习的。所以在进三级修学前，我一直是一个在佛门外游离、不得其门而入..

学佛，就是给自己一个快乐希望的观察修！今天晚上，一边做家务，脑海里猛然跳出这个命题。它是一个清清楚楚的声音，在心里亮响。它也是一轮明亮的太阳，冲开层层迷雾，把我照亮了。观察修，是导师在三级修学中教给我们的最重要的用功方法。进班十个月，学习运用观察修，我经历了一..

1分钟法义总结《八步骤三种禅修（上）》主要讲了十八字方针里的态度模式和认识八步骤。（一）真诚、认真、老实分别是什么？怎么才能做到呢？过患和利益又是什么？书中能找到答案，就不在这里赘述了。总之就是“离三种过，具六种想”。（二）八步骤又是什么？有什么用？怎么用？我..

导师告诉我们，我执是世间一切痛苦烦恼的根源。通达无我真理，就能更好把握自己的心念，对每种想法的产生，都能清清楚楚，对每种情绪的产生，都能明明白白；才能正确认识自己的生命，不再执著身内或身外之物，不被世间无常变化所困扰；才有可能开发出本息具足的智慧，寻找到本身具..

问：请问生活很痛苦怎么办?海涛法师答：学佛，拜佛我也很痛苦，我这两只手每天洒水，各位你看我这样加持我一直换手我好痛苦，我坐着也很痛苦，然后脚也很痛苦眼睛也很痛苦，医生说你不要看太久，书不要看太多，我连看个电视都不行，半个小时眼睛就红了，看电脑十分钟就红了，所以..

如果你没有发菩提心，我们出家人特别大乘就是破戒了，就没意义了。因为大乘的出家人就要发菩提心才叫出家人，所以受菩萨戒才叫正式的出家人。在家人，你要做菩萨才有资格被叫为菩萨，来发心帮助佛教，做义工，做等等。如果不是菩萨，是个私心，动机不对，那就没意义了，甚至变成造..

1.【网友提问】怎么都做不到心静，怎么办。在意的东西好多【学诚法师】什么都想要，又不知道怎么去求，就变成了妄想纷飞，自然心难以平静。欲求心定，一是要有长远的目标，二是要深信因果，不为眼前诱惑所动，懂得立身处世之道。2.【网友提问】师父，您好。弟子善闻，是一名在家居..

【问题】顶礼嘎玛仁波切!在拜年时，有些佛教徒出于孝顺会为父母长辈磕头，但是学佛后，知道累积福报的不易，非常担心会损耗长辈的福报。请活佛开示，会存在这样的情况吗?【嘎玛仁波切答】如果家族有这样的传统与习惯，我觉得是无可厚非的。因为我们学佛，首先就是要做到对父母长辈..

虽然学佛与道德、修行并不是对立的，但无始以来的贪心，使我们很容易对财富产生执著。所以说，佛教徒要不要追求财富？答案并不是简单的是与否，而应根据具体情况分别对待。在佛弟子中，有出家众，也有在家众；有唯求自我解脱的声闻众，也有发愿救度众生的菩萨众。不同的身份，有不..

碧玉莴苣盛夏季节，气温较高，人体机能也随之会遇到酷暑的挑战，比如大家熟知的中暑，既是在高温天气因身体水分散失与补充不平衡形成电解质紊乱，继而引发心悸、昏迷甚至休克等严重后果。然而我们在夏季遇到的麻烦远不止于此，夏季高温是各种肠道传染病和皮肤病的高发季节，同时因..