本人脾气不是很好，动辄就发火。这种心态对戒除邪淫十分不利。其实完全可以用宽容的心态去对待人，完全可以用平静的心情看待事。克服浮躁，必须先静下心来，戒躁永远是警醒奋进者的座右铭。“宠辱不惊，观庭前花开花落。去留无意，望天外云卷云舒”以这样淡定的心态去生..

宏海法师用念造世界观经里讲到，佛告诉听法众：“汝好持是语”，就是要你好好的修持这句话。而这句话就是持无量寿佛的名号，念南无阿弥陀佛。所以智者大师在讲到《观无量寿经》的时候说：“观虽十六，言佛便周”，就是说修观法虽然有十六种观法，只要你念阿弥陀佛这句名号，就所有..

本文转自朱亚仲先生博客。记得2016年的某个周末下午，我正在电影院和朋友看电影时，接到一个江西九江的电话，好像是移动的号码，我在九江没有任何亲友，但手机号并未标识骚扰或广告推销之类的，所以我还是接了。电话接通后，我说：你好。电话那边传来一声清脆洪亮的佛号声：阿-弥-..

承远法师(图片来源：资料图片)2018年8月29日，农历七月十九，净土宗三祖承远法师圆寂纪念日。承远(712～802年)，唐代高僧，俗家姓谢，四川人。24岁时到荆州玉泉寺，依惠真剃度学道。后遵师命去南岳衡山，从通相受具足戒，更于其座下学经律。闻慧日法师离京至广州，承远大师来谒，..

我们最近印了一千套《龙藏》，目的是以印藏的功德祈求世界和平。台湾的同学们告诉我，希望再发心印五百套《四库荟要》，我听了很欢喜，如果能印一千套就更好了。《四库荟要》有五百册，是《大藏经》的两倍半。我现在还有收藏两套《四库荟要》、一套《四库全书》，我答应供养底本。..

上师教言集：我们很多人的发心是为了得到上师的表扬和师兄道友的随喜，为了自己在团队里有一个地位，这样的心态不叫发心，还不如一个世间人。世间有些优秀的员工在老板手下工作，当然第一个目的是挣钱，但在此基础上能认认真真满足老板的需求，还能帮到公司发展;而不是单纯为了得..

上师教言集：我们发心不是为了给别人看的，故意做给别人看那不叫发心。有人总是想着我要到什么地方发心，我带个团队很了不起，我肯定修行最好……这些没有意思。真正的发心，是想要利益一帮开始学习佛法的人，真正想做对众生有利益、对上师事业也有利益的事。有这样一个发心的话，..

◎宣化上人再来讲魔境。魔境就是魔的境界。你若不修道，这魔还不找你;你一修道，魔障就会来找你来了。为什么呢?因为人在没有修道的时候就等于是个穷人，这个魔就等于是土匪，土匪不会去抢穷人，因为他知道穷人根本就没有什么东西可以抢。你一修道了，这就等于发了财一样。你有钱了..

引言：如下是心上莲花群中一位莲友的忏悔文。对有婚姻问题的人，此文应当有借鉴意义，故征得她的同意后，发在博客中。别人的故事，可以是自己的镜子。在这面镜子中返照一下自己，有没有同样的问题?从来责人易、非己难。哪天能换位思考，将心比心，将责人之心责己，以恕己之心恕人..

以下这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除、并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的，想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完，肯定获益匪浅，并且能增加戒除邪淫的信心!戒淫得善果!希望大量转发，功德无量，阿弥陀佛。明朝项希宪，曾梦见自己能考中癸卯年的乡..

比如老法师常常说到，在年轻时人家给他算命，都说他没有福报相，只能活到三、四十岁。老法师就开始印经典，他印的书都是一流的，所以华藏图书馆的书都非常好，我们要效法。老法师大量地印制经典、讲经，成为台湾有名的讲经法师，了不起!我在这里很赞叹他老人家。他讲过很多经典，..

刚刚和同修聊天，说到对众生救度的问题。或许每个学佛人各自都会在媒体上、经书上看到类似的内容，也会有很多同修跟随发心，愿救度众生。能升起慈悲心、菩提心，这都是非常难得的，很殊胜、很重要，但是我希望各位的每一个愿望都有落脚点，能真正地去实现这些，而非发一个空愿就完..

做超拔，是通过佛力提高众生内在的境界，增加内心的智慧。做超拔，是通过佛力提高众生内在的境界，增加内心的智慧。所以超拔是超拔众生的境界、超拔众生的相续，而不是超拔众生的身体;是增加善根与福德，善根与福德提升了，境界也就提升了。因此众生无论在哪一道都能做超拔，都能..

所以各位，所谓发无上心，你必须要保持菩萨戒体。我对什么事情，都以佛的心，菩提心，来看每一个事情。你今天开商店，隔壁生意比你差，你很难过，跟客人说，去隔壁买。隔壁比较便宜。因为不能让隔壁倒店，知道吗?因为，我生意很好，隔壁不好买。只要我这里发财，隔壁让他破产，那..

初七第四日开示(2月25日)七天的辰光已去了四天，诸位都很用功。有的作些诗偈，到我那里来问，这也很难得。但是你们这样的用功，把前两天说的都忘却了。昨晚说修行无别修，只要识路头。我们现在是参话头，话头就是我们应走的路头。我们的目的是要成佛了生死，要了生死，就要借这句..

"时间过的挺快，我们学习正好一年了，又是教师节了马上同修了，完成了三级修学模式第一阶段的学习，下面我对同喜班一年的修学略作总结：在同喜班修学时，对佛法所说，对书院的模式及其效果，从将信将疑到确信无疑；对自己的修学从信心不足到笃定前行，法义相对来看似简单，而且非..

复习课之二学习心得——能虹本周的学习内容是复习课之二，包括“社会篇”、“模式篇二”及“人生篇”三个单元。在“社会篇”中有三课，师父开示了佛教及佛教徒应该怎样认识世界，认识财富，认识环保。让我们树立起对世界、对财富、对环境的正见，进而以正见改变我们的错误心行。在..

作者谢竹玉时光飞逝，转眼间进入三级修学已经半年了，身为同喜班的一员，我很开心，也很自豪，每次别人问我是否有信仰时，我总能自信的说：我信佛。学习佛法以后，我最大的感受是内心充盈了、踏实了、不再恐惧了，每次遇到困难的时候，我总能在法义中找到答案，总会有一种如梦初醒..

戒淫奇书《安士全书欲海回狂》连载之001：普劝受持流通序【原文】天下有极惨极烈，至大至深之祸，动辄丧身殒命，而人多乐于从事，以身殉之，虽死不悔者，其唯女色乎。彼狂徒纵情欲事，探花折柳，窃玉偷香，灭理乱伦，败家辱祖，恶名播于乡里，毒气遗于子孙，生不尽其天年，死永堕..

诸位同学，大家好。我们在修学的期间，很想发心对道场的护持，这些发心的作为非常好，随喜功德。但是大家要知道，要了解护持道场的真正的意义。何为道场?大家要清楚，有的人说了，寺庙是道场，其实这个见解是错误的，道与场是两码事。当年释迦牟尼佛在世的时候，他是没有固定的场..

阿弥陀佛，大家好。每一位做家长的都是望子成龙，望女成凤，这样的心态。对孩子的影响这是非常关键，家长是孩子的第一任老师，换句话说孩子也是家长的影子。若想让自己的孩子有所前途，做父母的就应该从自身以身作则，为人师表，做一个慈悲、智慧的父母。广行布施为孩子们积累福德..

法入于道昨天讲了法要想入道，必须依止善知识，通过闻思修行来净化相续，所作所为以出离心摄持，尽量趋入善法。今天讲依靠“十法行”使修法趋入正道。听闻思维以及诸讽诵，尽皆围绕自心解脱行，缮写披读受持及开演，唯以渴求解脱而进行，修行见解乃至于行为，时刻不离唯求解脱心，..

当今网络发达，信息流通方便，佛法的各种知见很容易四处传播，论坛上也是有各种见解的帖子，比较混乱夹杂，令网络学佛同修无所适从;现在对学佛同修给予一些善意提醒，以期同修们在菩提道上避免障碍，一帆风顺，早日成就。一，严谨依止经典当年，我们本师遍学外道，遍历苦行，知非..

死是没什么可怕的，有生就一定会有死，但是死后去哪儿?而现在很多人不是死后去哪的问题，因为已经没有权利选择自己的去处，就成了死后能去哪的问题。如果业力不除，又没强大的外力助缘，死后恐怕只能去地狱!这一代人，大人也好、小孩也好，都是这样的，这一辈子只有成功往生极乐，..

大势至菩萨大势至菩萨头顶的肉髻上有一宝瓶，和观音菩萨的头顶上的不一样。观世音菩萨立着的阿弥陀佛像，而大势至菩萨头上的肉髻顶上，顶着一个宝瓶。盛诸光明，他那瓶子里面，装着光明。他装光明有什么用?普现佛事，即种种的佛事，都能在那光明中显现出来。例如念佛拜佛，或者讲..

这是我们读到西方极乐世界，我们非常的往，我们为什么不能在这个人间建立净土?想到东晋时代，慧远大师在江西庐山建一个念佛堂，东林念佛堂一百二十叁个志同道合的朋友，在一起念佛修行。是地球上第一个净宗道场，一百二十叁个人个个成就，不可思议!前人做得到，我们后人努力也能做..

我们跟这个法门，有这个善根、有这个缘分，为什么?我们现在能相信、不怀疑，愿意求生，这就是缘分，这个缘分非常非常殊胜。而且三个条件不难，我们必须把障碍三个条件这些缘放下，专修净业。注子里面虽说兼修许多经跟咒，我的想法，那些对我们多多少少都还有些干扰，不如完全放下..

播放故事点击这里以前格鲁派也有一些类似的公案：有位修大威德的人，由于最初的发心不正，后来变成一个鬼神；有一位修喜金刚的大德，也因为当时的发心不够，最后获得了小乘果位，而没有成就密宗的果位。【智悲心语】修大乘法的任何一个发心，全都可以摄在菩提心当中，反过来说，菩..

问：希求解脱的人当以何种心态来做事？索达吉堪布答：凡是希求解脱的人，无论做任何一件事情，都必须具有出离心。什么是出离心呢？就是想从轮回中获得解脱的心。这一点说起来容易，真正做到却相当困难，若想所做的一切均以出离心摄持，没有一定的串习是无法成办的。为了早日生起这..

导师说金钱虽然诱人，但也有着致命的杀伤力，一是人类的贪欲使然，一是没有认识到财富背后隐藏的陷阱。金钱的来源不当，不正确的使用，对财富的执著成了万恶之源！所谓净财必须来源正当，懂得合理的使用，对财富起不贪著之心，导师开示:无论我们贪著什么，它都会成为伤害我们的利..