性仁法师致感恩辞：在没有请法师回答问题之前，我先讲几句话。这次特别感恩上宏下海法师慈悲，到这边给我们同修带来佛法的甘露。让我们在菩提的道路上，在修行的过程当中，通过法师的开导跟演讲，让我们增加了信心，增加了我们的善根，增加了我们的福德，也增加了我们的资粮。所以..

佛经上说诸经灭尽后，有南无阿弥陀佛六字住世，如果有人发心念一句，即得往生。大家会不会觉得很容易？我们念了都不知道多少万句了，也没说决定往生。听到这些是不是有些人要开始打算盘了：“哎呦，太好了，我干脆等到那个时候，只要念一句“南无阿弥陀佛”就顶事..

（一）各位同修，请跟我一起合掌，跟着我念：南无本师释迦牟尼佛（三称）南无大乘妙法莲华经（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请大家放掌。阿弥陀佛（众）。各位同学、各位同修：大家早上好！阿弥陀佛！阿弥陀佛（众）！今天对于我们..

张水金老居士，江西景德镇人，是一位虔诚的菩萨戒弟子。二一八年三月四日十二时整，在东林寺净土苑助念堂正念生西，享年八十一岁。张老居士禀性耿直，心地善良，中年时即与丈夫离异，多舛的命运使她深感人世无常，藉此因缘较早地皈依了佛门。张居士与东林寺的缘分甚深，果公老和尚..

（第一讲）好，各位莲友大家上午吉祥，阿弥陀佛。今天是我们连续昨天第二次的这样的一个法会。那么从今天上午，还有两次我想讲一下，净土的资粮，大家都已经耳熟能详的信、愿、行。相信诸位对于三资粮的讲解课程听闻已经是非常的深厚。特别是在行门上，我想已经有了一定的见解和觉..

各位有缘，大家吉祥。今天呢太阳的能量非常足，但是我们也很法喜充满的。未必镜头里面能够看全，但是我们肉眼这样放过去呢，那边就是洛迦山，普陀洛迦，就是观世音菩萨的形象。奇怪的很，我们走南闯北老能看到这里有仰天大佛、那里有卧佛，各种山形特别的神似。只有来到普陀山，看..

通过本期的学习，我知道了业招感的果报有异熟果、等流果、增上果三种，十不善业依贪嗔痴三毒以及造业的对象分别会招感大、中、小果报。只有当我们深刻思维十不善业的过患及其带来的异熟果、等流果、增上果，从发心、加行直到究竟积极防护，才能成就十善行。本期我们还学习了引业和..

“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”在这个地方讲到“若有人”，这个人就是指受持《金刚经》已经达到深解意趣的人。这个人已经真实得到了《金刚经》的利益..

“念佛之人，必须孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业，又须父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、妇顺、主仁、仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终即得往生。以其心与佛合，故感佛慈..

我每天应该以出世之心做入世之事；放下家庭和身边有黏着和染污的情感、对众生发起慈悲之心，发心用佛法正见利益到所有和自己有缘的众生；在正确对待缘起的前提下，积极修学、时刻观照自己的起心动念，利益所有有缘众生。如何做到：1、当下阶段我要做的是用好八步骤去提取正见、树..

第二遍学习百法，对于百法的殊胜以及如何将百法运用起来，又有了一些新的体会。在第二遍学习百法的过程中，对于解脱更加有信心。虽然我们在刚开始学习道次第的时候，导师就说，解脱，才是生命中最重要的事，我们也经常把追求解脱挂在嘴边，但对于解脱到底有多大的信心？可能很多时..

时间真快，转眼就要进入《道次第》的学习了，师兄们或多或少都是有收获的，在这里，我也把我的收获分享给大家。首先是修学，保证三遍以上，多闻能知法。只有反复不断地听闻思维法义内容才能保证小组、班级共修的质量，自己能有收获，同时也给其他的师兄们带去收获。这期法义，对我..

晚餐也需要保持适量的清淡，最好是选择一些含脂肪少的食物同时还要保证易消化，而且吃晚饭的时候千万不要过饱。如果晚餐的时候营养过量摄取，就会到这些消耗不掉的脂肪堆积在人体内，从而导致肥胖影响人体健康。姜1、晚上吃姜等于吃砒霜古人云：“早上吃姜，胜过吃参汤；晚上吃姜..

关于个人在家自修现在社会变化跟从前不一样了，变化之大、变化的快速没有人能想像得到，在这个时候找一个同参道友都不容易。所以我们修行自己一定要发奋，自己一定要克服自己的烦恼习气，实在找不到共修的，一个人修可以，不是不可以。现在我们用远端教学的方式，听经你没有问题，..

今年正月十四，我姨父郭俊福，在“哈医大”二院确诊：胰腺癌晚期，瘤有鸡蛋大。他勉强回到家里，静养月余，就到佛前毫不隐瞒地发露忏悔今生所造做的种种罪过，并让我老姨在佛前，照本子为他授三皈五戒(因家住农村，离寺院很远)，发愿从此不再杀生，改恶向善，吃净口素，念观音菩萨..

在观察中，发现大部分（包括我自己）都害怕承担，觉得做一位清净、单纯的学生更自由自在，所以更不会去自荐自己要去承担什么，更别说是发心了。但这天晚大共修，悟微师兄悟柏师兄来宣讲手册时，到了投票环节让每一位师兄投五名选班长、义工；大家都很很欢喜积极地写起师兄们的名字..

不知不觉间进入三级修学竟然已经马上一年了，同喜班的课程也学到了最后几课《皈依修学手册》，想想这一年每个师兄都有或多或少的改变，都变得越来越欢喜，越来越有自省和自我觉察能力。由衷的随喜赞叹各位师兄~班长善洲师兄是个特别喜欢提问的人，经常在班级群里提一些关于修学的..

‍‍在道次第的学习中修行学完道次第第一遍最后一课的时候，我问了自己几个问题。‍‍——我要不要行菩萨行？‍‍‍‍‍‍我没有想太久，我知道我必须要这样做。‍‍‍‍在认识了自己生命的真相后，在无明，和无数的烦恼后，在深刻认识自己长久以来的我执后，我知道，我必须解脱！..

――写给辅导员师兄的一封信智松师兄:吉祥安好!同修班学习已经三个多月了,我却还没有把心安住在法义里.同修班和同喜班不同,同喜班的小丛书讲解人生哲理,通俗易懂,问题可以在法义中找寻到答案.可是同修班的法义枯燥无味,特别是每个课件后的问题无法找寻到答案,笔记做了一大堆,却好..

我们宣讲佛法，宣讲真理，不需要特别华丽的语言，但是要有慈悲之心。你是不是真心想拔除他人的痛苦，给予他人安乐?如果你是真心的，你的话才有能量，才有加持。佛法里讲的慈悲之心，是在没有我执我爱的情况下，在没有自私自利的前提下，真心地想拔除对方痛苦，给予对方安乐，这种..

清秋月圆在汉传佛教中，农历八月十五中秋节这一天，是月光菩萨圣诞。“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、、痴、三毒逼恼。月光菩萨是药师佛的胁侍，又叫作月净菩萨、月光遍照菩萨。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上..

僧人又叫福田僧，供僧又叫种福田，就犹如我们有种子，但没有田地可种，就没有粮食吃。我们施舍的善根犹如种子，而弘法利生的僧人，就是我们播种善根的福田，他能把我们有限的福报，变为无限的福海。可是，现在世间有些人对供养僧众有很多知见上的误区，或者有些人虽然对寺院或僧众..

几年前，母亲有些头疼，我陪母亲到中医院看病，见到一位老中医在和一个青年说话，那青年大概二十五六岁，犯了手淫，似乎很忏悔，在和老中医谈话的过程中，甚至当场就哭了出来，老中医自己也很怀疑，他抱怨说：“现在的社会到底是咋回事，这几年我看了几十个小孩，都是犯这毛病的，..

(二)显一多不定此释显示一多不定、一多包含，上包一形，下包一念。善导大师的解释以及法然上人这两个问答，就显示出一跟多是不定的，它既不是只限于一念，也不是只限于多念，因为“乃至”是包含着一跟多，也就是说，向上包含一形，一辈子念佛，向下包含一念的念佛。说清楚一点就是..

善士提问：师父，您好!婆婆癌症去世，死时嘴巴微张，眼睛未闭，额头发热有汗，是到了哪一个层次?我在棺材前念了几遍弥陀经和地藏经又把经书名字写在纸钱上烧给她，这样作对不对?恒传法师：阿弥陀佛!善士，人去世后身体的一些表征，只能作为了解一个人的去向辅助参考，而不是决定性..

印光大师言：世出世间之事不出因果二字。诚哉斯言。经云：假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。又云：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。愚人不信因果，而因果规律仍然丝毫不爽。譬如盲人不见日月，而日月仍然照临。易云：积善之家必有余庆，积不善之..

不断烦恼你怎么能见性?断烦恼多么困难，你想想能断得了吗?断不了烦恼，你就永远不能脱离六道轮。在六道轮面，肯定你在叁途的时间长，你在叁善道的时间短暂。这是一切经教面所说的，「可怜悯者」，这众生可怜，谁给你受的这些苦难?自作自受。没有人在那设计、在那建造、在那执行，..

这周是同喜班最后一节课了，马上就要升入同修班了，内心里很多感慨想要和师兄们分享。这一年颠覆了很多自己以前的认知，感觉这一年是自己这么多年来活的最有力量最明白的一年，也是心里最踏实的一年。心情激动的同时也在思考自己这一年的收获在哪里。我把同喜班这一年分为四个阶段..

我出家以来，在江浙一带并不敢随便讲经或讲律，更不敢赴什么传戒的道场，其缘故是因个人感觉着学力不足。三年来在闽南虽曾讲过些东西，自心总觉非常惭愧的。这次本寺诸位长者再三地唤我来参加戒期胜会，情不可却，故今天来与诸位谈谈，但因时间匆促，未能预备，参考书又缺少，兼以..

宴会聚餐时，会宰杀猪、牛、鸡、鸭和海鲜等等的生物，而这些被宰杀的动物，在生长期间，也会吃下无数的小生命，践踏不少细小的众生，它们身上附着百千万个小虫。当它们被宰杀的时候，它们生前的杀业和身上小虫的命，都会算在宴请客人的主人身上，主人怎会没有罪业?有些弟子告诉我..