若想长寿，则应放生。《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”佛经中说人天七德：“种姓高..

最重要的，就是你要把它做出样子来给他看，他相信。你没有做出样子，他不相信。教育，完全用古人的教材。古人教材用了几百年、用了上千年，没出事，这是真的，不是假的。小学有小学一套，六年扎根，就是《三字经》《百家姓》《弟子规》这些东西，一共选了二十种。中学就读四书五经..

自古以来，丛林即是十方人士聚集之所，过去中国大陆的四大名山、四大丛林、四大禅林，乃至八大宗派都各有其根本道场。在这些丛林道场中，不但年龄有老少、学历有高低、年资有深浅，甚至有智愚贤不肖等。平日所居住的人数总在百人至千人以上，在求道参学的生活中，流传了一些丛林术..

（梦参老和尚二○○四年讲于五台山普寿寺）第一讲我们前面讲的是〈十住品〉，讲如何证得十住，讲如何修行来进入十住的位子，而且是一住一住的说。〈梵行品〉呢？是通说十住菩萨修行的方法。在〈十住品〉中，不论出家的、在家的，是通修的；在〈梵行品〉就不是了，〈梵行品〉专指出..

“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”我们知道须菩提尊者，他不是一般的人，他解空第一。而且《金刚经》讲到此时，他已经是深解意趣，已经深深明白了三心不可得，空无自性的道理。所以他很清楚，以这样的发心去行布施，那所得的功德啊，是广如虚空，是不可思议啊，..

信（一）各位法师、各位居士同修，大家合掌：南无本师释迦牟尼佛！（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请放掌。尊敬的各位常住法师们，特别是我们住持法师，还有诸位居士同修，刚才法师也讲了，今天呢因缘非常殊胜，刚好是初一，又是&l..

净土法门以仰仗弥陀愿力往生安养为本质内涵，所以深信佛力救度是净宗不共的诠释，纵观中国净宗教理史，诸祖对信的诠释与实践自初祖慧远大师至近代印光大师，虽有修学背景、众生根机，契入角度之详略、缓急的差异，但无不谆谆善诱，恳切至诚。信念解意：如益大师《弥陀要解》之六信..

护持三宝，要从信仰的建立开始。首先，你要认定佛法僧在世间确实就是宝。你要知道，佛他是无所不知、无所不见的觉者。他讲的法，真的是无上甚深，极其微妙，百千万劫难遭遇！然后对佛的觉悟、解脱自在生起渴仰，认识到他说的法具有操作性。这是我们所有如法如律护持三宝的一个源动..

问：法师，实在难以对恶人和我讨厌的人生起真实的慈悲心？对于冥顽不化的恶人，我们坚持吗？宏海法师答：当意识到已经很讨厌对方了，那首先我们就要反观一下自己为什么要讨厌他。是他这个人的个性习气不合我的意呢，还是说他本身性情恶劣。你先把这个问题搞清楚以后，再进一步调整..

看着周围的人群，觉得好像是两个世界的人8月份，我的生活陷入了迷茫，身心疲惫，每日如同行尸走肉，看不到生活的希望。绝望中，我决定去地藏七道场寻找正能量。来道场前一天晚上为了感情的事情又发生了一些不愉快，这使我又深深陷入痛苦中，一路上对自己极度的失望和自责。望着车..

居士问：弟子与生俱来就不能闻汽油味、烟酒味、油漆味，闻到这些就头晕脑胀，恶心呕吐，就要窒息。而且我也不喜欢旅游，不喜欢到红尘中去，不喜欢热闹的场所，寂寞清净，青灯执手是我的天性，这样如何到红尘当中弘法利生？如何改变这种情况啊？圣空法师答：佛法不离世间觉，佛法是..

问题：（这里有一位提问说，有出家的意图，但是没有出家的勇气。）我想发心出家，因为听到这么好的法门，感觉如果不出家，很对不起这份恩德和自己的良心。（这倒是发了真诚心的，很值得赞叹。）但是内心里边有几重障碍始终无法过关。第一，我很爱我的妻子。我知道出家才能更好地度..

刚治病归来即邪淫，当即翻白眼猝死广西桂林大一新生与女友开房，行淫后翻白眼猝死2016年12月10日上午10点左右，广西桂林某酒店内，一年轻男子与女友缠绵后突然陷入昏迷，经医护人员抢救，仍不幸离世。据了解，男子为某大学大一学生，事发前，刚从外地治病返桂。与男子同房的女子是..

现在有些信佛的人发心举办燃灯供佛法会，他们操心受累，忙前忙后，天还没亮就在空地上搭起了帐篷，在帐篷里面摆上很多的佛菩萨像，供上水果，点上油灯，耗费了很多人力、财力，物力。并且特别地规定，为了防止凡夫的气味熏坏了佛菩萨，参加法会的每一位信众，进入帐篷时必须要戴上..

问：要代受别人的痛苦内心实在做不到怎么办？索达吉堪布答：在修行方面，噶当派有许多殊胜的窍诀，令我们可以渐次改掉恶习。比如训练布施时，如果自己的悭吝心太重，不能心甘情愿地将东西施给别人，那么，我们可先将自己左手的东西送给右手，再把右手的东西送给左手，如此反复练习..

世间上有大大小小的快乐，比如说遇到欢喜的对境，丰衣足食、样样齐全、所求如愿，乃至夏天有一丝凉风、冬天有一缕阳光，从微不足道的快乐至佛菩萨、声闻缘觉的无漏快乐，肯定是有因有缘，并不是平白无故出现的。那它来源于什么呢？来源于我们在漫长的轮回中帮助过众生、利益过众生..

当善用此心一个人成就的大小完全取决于自己的心。以前曾经有这样一件事：德国有两兄弟移民到美国，最初他们在纽约谋生，生活很艰难。当时两兄弟的心态完全不同，哥哥认为在一个陌生的城市很难有所作为，于是到乡下买了一块地种菜，而弟弟没有低头，他白天打工，晚上求学，他的专业..

问：大乘学人该如何行持哪些主要的利他行为？索达吉堪布答：我们发了无上菩提心，进入大乘菩萨道后，所学所行，都应当是为了利益他人，为了无边无际的轮回众生得到解脱而行，除此之外，不应该去做其余事情。饶益众生的事业一般分为两种：一种是直接地饶益众生，如讲经传法，引导众..

我一直以来接受的教育导致自己对正法的无知，对净土宗、经忏法事和哲理、学术化的方式不能全面的看待，导致对佛法的片面理解和误解。一直觉得学校学习的知识是真理，社会给予的需求是自己应该追求的，对佛法一直是人云亦云，看到多少、听到多少就自认为佛法是什么样的，甚至也有过..

飘去的是云，留下的是天争取到西园静修营静修或义工是我多年的愿望，可申请几年未果。今年恰逢大量压缩人员的特殊年，居然能参与静修营使我非常惊喜，这非常感恩智浦师兄的大力推荐使我获得学习机会，让我能够在初学善知识体会到不一样的心灵加持以后，继续深入学习善知识继续净化..

阿弥陀佛，大家好。我们在家的护法居士，对道场的发心，我随喜赞叹。但是无论任何人，做任何事，都要掌握好尺度，如果超出这个尺度，就会起到一个相反的作用力。所以说发心是好，但是要具足智慧，千万不要感情用事。现在此类的事情非常之多，做任何事情，做来做去，就痴迷，这是为..

问：有个女孩家里父亲和弟弟生病了她不管不顾，自己到寺院去做义工，这样对吗？有功德吗？宏海法师答：如果真是父亲和弟弟生病了也弃之不顾，去做义工就不太适合了。现前的家人就需要你服务，何必舍近求远？况且，佛陀的言教中对孝道很重视。特别是父亲都在生病，发心照顾这是最大..

世间法，一般人所求的财富、智慧、聪明智慧、健康长寿，佛法里头有，依照佛法的修学，“佛氏门中，有求必应”。财富从哪里来的?通通是从布施来的。布施里面有财布施、法布施、无畏布施，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，真的，一点都不假。我跟同学们作过多..

下、中、上三士道可作为独立的修行，但在整个《道次第论》的修行里，它是一个整体。导师讲到教界的大乘佛教的教理不能落实，其原因之一就是忽略了下士道和中士道的基础。记得小学每次考试后，老师都让带回家给家长签字，第二天还要检查，目的在于让家长了解学习情况。时候考不好，..

今年的中秋让我印象很深刻.要是以往不敢主动要参加节目表演，但今年我主动参加表演节目，这一切都要感恩导师、感恩三级修学给我的力量。我常常在思考活着的价值是什么？生命的意义是什么？是发出离心、菩提心。在没学佛前我常常以自我为中心，活在贪嗔痴烦恼里，学习佛法并义工行..

很开心这次被录取为静修营的义工，因为原来一直没有接到通知，已经做好了不被录取的心理准备。所以周末接到通知的时候觉得很突然，很“无常”，有点没反应过来。之后等反应过来了，更深的体会到无常的真相，无常可不管所谓的好与坏，统统都会改变：好会变成坏，坏也会转成好。非常..

题目：《认识态度模式的重要性》顶礼十方诸佛菩萨！顶礼济群导师！说来惭愧，进三级修学也学习了一年多了，自己从过去学佛的小白到进入同修，虽然学了不少名相，也纠正很多过去对佛教错误的认识，但面对逆境时心却是随境界转往往败下阵来，对此自己总是很苦恼，经常在大共修喊法不..

觉得人生其实并不易，尤其可以碰到几位一起学习的同学伙伴。所以总觉得比较珍惜。有所收获和失败的感受，都很愿意分享。但是往往也容易沉浸在自己的感受和世界里，忽略了别人的想法和压力。最近，有一段时间了，感觉同组同学们好像都很忙，定课也不了，打卡也停下来了。其实我很有..

信众问：师父，去寺院的时候，看到佛像到底能不能拍呢？济群法师答：佛像能不能拍，这个其实没有一定。为什么说佛像不能拍，这主要是出于很多游客他在拍摄佛像的时候没有恭敬心，拍了回去他也不能够很好地去恭敬、供养。如果我们带着一份真正恭敬的心、供养的心来拍佛像，拍的目的..

问：作为佛弟子是否可以“卜事”呢？隆宣法师答：阿弥陀佛！作为佛弟子，不得卜问，请祟，符咒，厌怪，祠祀，解奏，亦不得择良日良时。《大智度论》中说“除四种邪命”，“邪”就是知见不正、思想不正、谋生的方法手段不正。四邪命，第一种是&ldquo..