拜佛拜佛是佛家修学很重要的一个科目，其真正意义就是修平等心，消除傲慢的习气。以我们最尊贵的头顶礼佛最卑下的足，称作「接足礼」。此修学的目标，在断除我们骄慢（骄傲、怠慢）的习气。我们对佛会行接足礼，对一般人不会，所以不起作用。因此，在佛堂是上课，学了要运用在生活..

护持学佛网1离是放下，放下什么?放下贪，贪着自身。非常喜欢自己的身体，非常爱惜自己的身体，唯恐身体受了委屈，这是第一个必须得放下的。为什么要放下?《般若经》上说得好，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，经上又说「凡所有相皆是虚妄」，虚妄要放下。阿弥陀佛是真实的，你..

护持学佛网1欲望愈少愈好，叫知足，知足常乐。菩萨成佛，他住在哪里?叫后补佛，像现在的弥勒菩萨，后补佛，他住在什么地方?大家知道，他住在兜率天。兜率是梵语音译的，什么意思?是知足。这就是说，不知足你成不了佛，你要想成佛，首先要修知足，少欲知足你就能成佛。所以补处菩萨..

护持学佛网1起心动念、言语造作都要与三福相应，这是什么?这是标准的佛弟子。「孝养父母，奉事师长」，要常常放在心上，认真把它做到，做给社会大众看，这是真正的劝孝劝敬。人能孝顺父母、能尊敬师长，这个人就是圣贤君子，这个人就是佛菩萨阿罗汉，依这个为标准。下面有两句，「..

护持学佛网1「善护口业，不讥他过」，你做到没有?不可以说别人的过失。海贤老和尚做到了，一生没有说人过失，没有瞧不起任何人，对人都真诚、谦虚、恭敬，这是佛的教诲。口业，不妄语，不说假话;不两舌，不挑拨是非;不绮语，绮语是花言巧语欺骗众生;不恶口，恶口是说话很难听。第..

护持学佛网1布施是什么意思?布施就是放下。众生没有不迷于财色名利，佛告诉我们，生财有大道，一定要知道财从哪里来的，命里有，命里没有别求，为什么?求不到。古人懂得这个道理，相信因果，「一生皆是命，半点不由人」。今天人拼命去求，不择手段去求，求到了，跟古人讲的有没有..

护持学佛网1大乘经上佛常讲的，能够相信这个法门的，过去生中曾经供养无量诸佛如来。换句话说，我们今天得到这个，听到这个法门，能生起信心，就说明你无量劫来生生世世，你修过这个法门，你供养过无量诸佛，这一生当中遇到了，得无量诸佛冥冥当中的加持，你生起信心、生起愿心，..

护持学佛网1一生于人无争，于世无求。凡事随缘，不攀缘。攀缘就错了，你就操心，心不清净;随缘好，顺水推舟。一生恒顺众生，随喜功德，你说多自在。所以我感谢方老师，真的在这个时代里头，一个人在这一生当中，读自己喜欢读的书，干自己喜欢干的事，没有任何压力，没有任何拘束，..

护持学佛网1我们为什么不能放下?没有真正知道诸法实相，不知道相是假的，不知道相是虚妄的，是梦幻泡影。《金刚经》上偈子说得好，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，偈子目的是叫我们放下，晓得一切法不是真的。什么是真的?性是真的，我们的灵性是真的。灵性..

微信分享护持学佛网1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。5.我观是南阎浮提众生，举..

护持学佛网1念佛的人身体一定健康，不会生病的，为什么?境随心转。阿弥陀佛这句佛号无比殊胜，一切真实当中，这个佛号最真实。念这句佛号就是念自己的真实之际，就是念自己的真心，自己的真心是阿弥陀佛，阿弥陀佛是自己的真心，无比的亲切。这一个念头保证你这一生往生西方极乐世..

护持学佛网1这个法门，绝大多数的人不相信，不是释迦牟尼佛一个人说的，几乎是十方诸佛如来，他们大家都说，都这个说法，都肯定这个法门难信之法。所以修学这个法门，他会中途退心、会改变，一点都不稀奇。不但不稀奇，是正常现象。什么原因?他没那么大的善根，没那么大的福报。这..

护持学佛网1身是假的不是真的，身是物质现象，有思想，有受想行识，有心理现象、生理现象，生理现象是色身，物质;精神，有心理现象，全是假的，根本就不存在。我们自己不知道，还要争名逐利，还要搞贪瞋痴慢疑，你说冤不冤枉?为谁搞的?真正把事实真相搞明白、搞清楚了，你才真肯放..

微信分享护持学佛网[第379部第42册一卷]第0379部～诸德福田经一卷西晋沙门释法立法炬诸德福田经闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘千二百五十。菩萨万人。大众无数围绕说法。尔时天帝释。与诸欲皇帝三万二千。各将营从。弗成称数。来诣佛所。稽首于地。皆坐一面。尔时..

微信分享护持学佛网香赞lúxiāngzhàruo炉香乍热fajièméngxūn法界蒙熏zhùfóhaihuìxīyáowén诸佛海会悉遥闻suíchùjiéxiángyun随处结祥云chéngyìfāngyīn诚意方殷zhùfóxiànquánshēn诸佛现全身námóxiāngyungaìpúsàmohesà南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)nám..

微信分享护持学佛网后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译妙法莲华经序品第一如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得安闲。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利..

微信分享护持学佛网[第146部第34册四卷]第0146部～阿惟越致遮经四卷西晋三藏法师竺法护阿惟越致遮经卷第一不退转法轮品第一闻如是一时。佛游舍卫祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。彼时世尊。于后夜起三昧正受。号离垢光。文殊师利孺子菩萨。亦以普明三昧。弥勒菩萨导众大..

微信分享护持学佛网[第784部第59册一卷]第0784部～佛说金耀孺子经一卷宋中印度三藏沙门天息灾佛说金耀孺子经如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊食时着衣。与诸苾刍恭敬围绕。入舍卫大城次序递次乞食。有一婆罗门。出于舍卫逢见世尊。久视容仪乃谈话词而伸赞咏。瞿昙..

古代富二代沉迷酒色，恶口骂父母，所得恶报。后改过灯指因缘经（白话）如果在殊胜的福田中，种少善根，就能在人天中受乐，最后能得涅槃。所以说有智慧的人，应该勤心修集善业。殊胜的福田，就是佛也。佛身光明，就像金子聚集。功德智慧，以自庄严。得圆足眼，善于观察众生诸根。世..

在释迦牟尼佛未成佛道的多生以前，曾有一次，转生为一条力大无穷的毒龙。它有一个宏大的身躯，一双恐怖的大眼晴，假如有人惹它，它会用那双毒眼把人瞪死。身体强壮的，即使不被瞪死，只要它嘘一口气，也会使人致死。是以，它伤害过许多生命。但有一次，它被一位修道者克服了。修道..

汉地高僧大德中，其实有许多诸佛菩萨的化现。譬如刚提到的杜顺和尚，是中国华严宗的初祖，他生平神异事迹很多，被称为是文殊菩萨的化身。怎么知道他是文殊菩萨的化身呢?杜顺和尚在世时，道德高尚，不攀外缘，天天日间上山耕地，晚间回寺诵《华严经》，天天都是如斯。(我异常爱慕这..

在释迦牟尼佛未成佛道的多生以前，曾有一次，转生为一条力大无穷的毒龙。它有一个宏大的身躯，一双恐怖的大眼晴，假如有人惹它，它会用那双毒眼把人瞪死。身体强壮的，即使不被瞪死，只要它嘘一口气，也会使人致死。是以，它伤害过许多生命。但有一次，它被一位修道者克服了。修道..

护持学佛网1最妙的方法无过于念阿弥陀佛，这个方法最简单、最容易、最有效果。在我们中国，古往今来多少人用这个方法一生圆满成就，我们要相信。我们今天遇到了，问题就是肯不肯真干，肯不肯放下，肯不肯让心里头只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，你就成功了，你就圆..

护持学佛网1人与人之间不可以结怨!结怨，生生世世都是麻烦。2在许多国家地区，有很多人被“无形”附身，精神萎靡不振，不能工作、不能读书，受一种无形的控制。3无形的，实在讲，就是自己的冤亲债主。4凡是来缠身的“无形”，多半都是饿鬼道，很多很多!5为什么会是惹鬼上身?要说冤..

护持学佛网1如果不知道断恶修善，一昧还随顺自己的习气在造作恶业，来生的果报决定在三恶道。经论上讲得很清楚，讲得很多，贪心堕饿鬼，贪心是饿鬼道的业因。这个地方要注意，是讲心，不是论事。换句话说，我们在生活当中工作待人接物用的是什么心?如果用的是贪心，贪名、贪利、贪..

护持学佛网1佛教里面称佛陀、称菩萨、称阿罗汉，这统统是梵语音译过来的，所以我们对于这些名词的含义，一定要有清晰的概念。佛陀是什么意思?梵文的原意是觉者，就是觉悟的人，一个真正有智慧、有觉悟的人，这称佛陀。第二个学位菩萨，菩萨有觉悟、有智慧，但是没有圆满，他还在学..

护持学佛网1这个法门很难遇到，你要不相信，你就看我们现前，现前全世界的佛教徒有多少，这么多佛教徒里头，学大乘的人有多少，十分之一都不到。大乘里头遇到净土的有多少，遇到能相信，肯信愿持名的人有多少。你一层一层淘汰，到最后没几个人了，这叫难信之法，这真难信。能信，..

护持学佛网1末世修行，多诸障难，这是我们亲身体受的。这些障难有没有过去?没有，一波过去，一波又来了，这是眼前的事实真相，就是念佛都有人障碍你。但是念佛这个法门障不住，障碍我，我口不念，我心里头念，这个障碍不住。念佛人会不会遇到魔障?会。念佛人对付魔障有一种方法，..

微信分享护持学佛网大悲咒发愿文:稽首观音大悲主﹐愿力洪深相好身.千臂庄严普护持﹐千眼光明遍观照.真实语中宣密语﹐无为心内起悲心.速令满足诸希求﹐永使灭除诸罪业.龙天圣众同慈护﹐百千三昧顿熏修.受持身是光明幢﹐受持心是神通藏.洗濯尘劳愿济海﹐超证菩提方便门.我今称诵誓归..

微信分享护持学佛网在寺院中所举行的佛事，要以水陆法会为最盛大，以焰口施食为最经常，其次，斋天和放生也是经常举行的。水陆法会全名是「法界圣凡水陆普度大斋胜会」。水陆法会的开创，相传是粱武帝因梦中获得神僧的启示，醒后受宝志禅师的指教，亲自披阅藏经三年之久，方撰成此..