曾经和李娜在同一个舞台演出过的姜昆，对李娜的出家一直迷惑不解。终于，在洛杉矶，姜昆偶遇已着黄衫的李娜，李娜告诉他：“我不是出家，我是回家了!”第一次见到李娜是在央视“难忘一九八八”晚会上，她像鸟儿飞过窗口一样从我眼前掠过;以后的相见都是在舞台上下，在摄影棚内外的..

王安石晚年的佛缘禅趣王安石(1021～1086年)，字介甫，号半山，江西临川人，被列宁称之为“中国十一世纪的改革家”。然而，这位北宋时期杰出的政治家、文学家，晚年时却与佛教禅宗结下了不解之缘。归心向佛熙宁九年(1076年)，王安石二次罢相，回到江宁(今南京市)任“判江宁府”一职..

人心本无染，心静自然清人心本无染，心静自然清。学会知足，人们就能用一种超然的心对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功利的奴隶，也不为凡尘中各种搅扰、牵累、烦恼所左右，使自己的人生不断得以升华。生命最高境界就是快乐。因为你快乐，所以我快乐，因为你我快乐，..

民国初年，章太炎先生遇到一件事情，这是他的女婿朱镜宙先生告诉我的。有一天晚上，有几个小鬼抬了轿子来接章太炎先生，他说：「到哪里去？」他们说：「东岳大帝请你去当判官。」他一想：「当判官，不就要死了吗？」他们说：「不会，早晨我们会再送你回来。」这样他就去了，因为不..

旁白：话说学贯古今的苏东坡苏大居士一天正在修习禅定。（苏东坡徐徐出定，捻须而说）苏东坡：妙啊！妙啊！俊儿，俊儿！（俊儿上）俊儿：是，老爷！苏东坡：笔墨伺候！（俊儿端笔墨，递笔，东坡挥毫）俊儿：老爷，这上面都写些什么？苏东坡：稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，..

一生要铭记的四句话一位少年，正处于为赋新词强说愁的年纪，总是有许多困惑无法参透，便去找一位得道禅师寻经问道。他问：“一个人，如何才能变成一个自己快乐、又能给别人带来快乐的人呢？”禅师看着他稚气未脱的脸，心中暗想：“汝子可教，慧根不浅。”便认真地回答说：“依你的..

回顾自己三年放生的经历，并且结合了自己的行业和心路历程。“不放不知道。”这是我经常对围观放生的人说的：“放生得财富，得健康，得智慧，不放不知道”。念佛是正行，放生是助行。正助双修。自我感到放生是学佛的第一助行，因为佛门六度第一是布施，而放生具足圆满“财布施，法..

我亲眼见到一个22岁的花季女孩出家为尼如果不是亲眼见到，我不会相信花季女孩也会坚定地出家。以下是实录记载：前几天，阳光灿烂，我们去一个寺庙游玩。路过禅房时，看到一个身着红色背心、牛仔裤的年轻女孩正与一个老尼姑交谈。出于好奇，我们走了进去。原来这个女孩准备出家！！..

以何种态度持戒更圆融?居士：弟子没有受戒前尽量按照五戒的标准来要求自己。受戒以后感觉如临深渊，如履薄冰，这种心态是不是不好，会影响修学吗?该以何种态度来持戒更圆融一些呢?大安法师：首先，能够去受戒，就表明你有道心了。受戒的目的是什么?佛陀制戒的本怀是为道制戒，是求..

以前佛在世的时候，有一位弟子很虔诚，但是特别笨，教他一些仪轨、偈颂也学不会。后来佛只好让他去扫地，然后教他：“你扫地的时候，要在心里观想，你所扫的这些，不是灰尘，而是自己的业障，自己的烦恼。”他特别相信佛，就照佛说的话做了。扫地的时候，他心里这样想，嘴上也这样..

生气时，可以：要小声说话，保持平静微笑的态度。不要给人知道自己生气，暂时离开现场，到室外透一下气。记下生气的原因，再替别人想一想。聆听或唱诵梵呗圣歌，从歌声梵呗中，平息情绪。礼佛忏悔。面带笑容，告诉自己要欢喜，不可生气，会上人当!做个旁观者，冷静分析事情的来龙..

《道德经》的开篇便说到“道”，“道可道，非常道”。如果要说道，那就得有“名”，“名”就是格式化。虽然“名可名，非常名”，但如果没有名字，就没有对应的文字，也就没有了思想的载体。弥勒菩萨在兜率天演说佛法，就用比量、现量和圣言量，帮助我们领会佛法的要义。圣言量一真..

“愿我交往何人时，视己较众皆卑下，诚心诚意又真挚，尊重他人献爱心。”无论在何时何地，接触什么样的人，都要把自己看得比他人低贱，并且诚心诚意地想帮助别人，将爱心奉献给整个世间。我们平时会接触很多人，在这个过程中，一定要注意不能有傲慢心，自己再怎么了不起，也应当做..

佛教于公元1世纪左右开始分化，分成大乘教和小乘教。小乘佛教主要在弘扬与南印度与锡兰一带，该派尊崇释尊为伟大的教师，而非神明，其经典为比较古老的巴利文经典。上座部佛教主张恪守戒律，严守原始上座部佛教的教义。大乘佛教则不然，认为按照原始教义，只有少数人才能修道成佛..

有人说学佛是求来世!当然这样认为的人很多，但我说：因为你不懂如何求得当下的解脱，所以才会退而求其次的寄希望于缥缈的未来!但来世未至啊，谁能做证明?这就会让人对佛法产生疑惑：反正都死了，来世的事情谁知道会如何呢?再继续发展就拔无因果论、邪见、诽谤就出现了。1.提供让佛..

如果从治病的角度，抛却宗教的情怀部分，我还是很建议大家有空念念《黄帝内经第一章》《太上老君常说清静经》，还有《老子道德经》这三部经确实能治一些极端的病。有个道友，她一段时间福报很好，生意特别好，结果反而导致太激动了，睡不着。就是太紧张这经济了。然后我就给她一本..

“修行都是在修心，我们供香花灯烛，供养的是佛，修养的是心，这一颗习惯于烦恼、贪吝的心在那时那刻欢喜了，宁静了。心里常常装的是庄严、美好，生活也会变得庄严、美好。”——希阿荣博堪布《生命这出戏》(2017新版)诸多佛经论典及高僧大德都提到供香有不可思议的功德。供香散发..

腊八粥与佛弟子有何关系腊月初八这天吃腊八粥，对于佛弟子来说，其实与祭祀、养生保健什么的并没有特别的关系。腊八粥是为了纪念释迦牟尼佛在腊月初八这天觉悟成道。一碗粥和释迦牟尼佛有什么关系?若想了解其中缘由，这事还得从佛的故事说起。那时候，一位名叫乔达摩·悉达多的王..

“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”又说：“万丈高楼从地起，菩提涅盘戒为基”。“佛灭度後，以戒为师。”佛教徒的本份，可以用两个字来代表，那就是“持戒”。一般人对持戒总会有些顾虑或忌讳，认为要皈依佛教实在是一件难事。甚至有人认为受戒不是自找麻烦吗?好好的一个人为..

关于邪淫的问题。邪淫包括了发生关系，还有意淫，手淫。这个时代，淫欲业很重。尤其是电视，网络，到处都有露骨的照片。年少情志未开时，很容易被这些淫欲所鼓动。往往不仅损了婚姻福报，读书人就损自己的功名，甚至事业。邪淫一般给几点有关。尤其是意淫等。第一个欠债，感情债，..

有福报就快乐，没福报就算呆在皇宫里也整天忧愁苦恼，就像堕在地狱里。没福报是一切心理问题的根源，智慧慈悲人品财富美貌气度乃至所有一切都是福报的体现。我知道发脾气不好，我还是要发脾气;我知道吃肉不好，我还是要吃肉;我知道顶撞爸妈不好，我还是要顶撞……为什么道理都懂，..

问题01：真有轮回吗答：是的，轮回(梵语：samsara)之存在是不可思议的，犹如昨天到今天，从中睡了一夜，一夜之间是维系昨天与今天的线索，这种不可思议的传递，轮回亦复如是。再比喻说，从第一根木材烧起，烧完再接一根，一根一根接下去，火也不断延续下去，接到第一百根木材之时..

中国人的阴德教育，是文昌帝君在教育。在古人读书，必须先读文昌帝君阴骘文，而且以前的人考试，都要拜文昌帝君。文昌帝君管两个，一个人的功名，你能不能考上去，是文昌帝君在管理，那文昌帝管理的，除了智慧，还有一个靠阴德。告诉人们广行阴德。我先把文昌帝君阴骘文发来:帝君..

如果要行医，一定要修道，总之一定要信道，或者信佛，而且是真信。医在古代，是底下做个巫字。在古代，医和巫是分不开的。巫是人和天地沟通。人为什么会生病，就跟天地的沟通出了问题。这个是早期的情况。在早期是没有草药的，也没有药方。如果要学医，先看黄帝内经第一章。这一章..

近日，幻海迷局群里一位同修在读诵《地藏经》时有不解之处，遂向人间天老师提问，老师详细解答了这些问题。知道真相后，群中在场的同修们也是纷纷感叹。本篇以一问一答的形式复原了当时的内容，以供广大同修共同认知身后护法的种种辛苦。问：老师，《地藏经》第八品主命鬼王那段。..

世上从不会有无缘无故的事。很多人都想不开：“我为他付出了那么多，做了那么多事，怎么没有回报呢?”你这样付出是还债。你没有得到回报，是因为你没有真正地付出。你表面上为他付出，实际上还是为了自己的利益。为人处事也是一样。有人喜欢你，你心里就高兴;有人讨厌你，心里就不..

我建议大家每天都念地藏经，或者念南无地藏王菩萨。地藏圣号和观音圣号还是有差别的。这里讲几点：第一，地藏经能生发人的阳气。我个人有个感觉，常感觉乏味，甚至放逸时，如果能念地藏经，就会精进一些。因为地藏经能生发人的肝气。尤其是敲木鱼来念。但木鱼属于木头，木头也抒发..

心经讲记连载16——三、解释正文(3)丁二、(广说般若之本体)可分为三：一、了知基般若;二、了知道般若;三、了知果般若。戊一、(了知基般若)可分为二;一、宣说五蕴空性;二、宣说七种甚深法。己一、(宣说五蕴空性)可分为二;一、广说色蕴空性;二、以此类推其他蕴。庚一、(广说色蕴空性..

心经讲记连载15——三、解释正文(3)丁二、(广说般若之本体)可分为三：一、了知基般若;二、了知道般若;三、了知果般若。戊一、(了知基般若)可分为二;一、宣说五蕴空性;二、宣说七种甚深法。己一、(宣说五蕴空性)可分为二;一、广说色蕴空性;二、以此类推其他蕴。庚一、(广说色蕴空性..

这里先讲一个虚耗的问题。修道要处理好生命，生命是这个身体，然后还要有命。所以要减少虚耗上，很多人学佛后，高谈阔论，因为佛法本来都是玄妙和高谈阔论的部分多。所以这是讲实际的，就是命。黄帝内经说，人能活120岁，叫天年。长寿也是一种成就相。比如你觉悟了，那么证果了，..