如果现在有某一种宗教信仰或团体告诉你：相信并加入，你会身体健康、家庭运气变好、孩子圆满、夫妻感情和谐、还可以活到一百岁，我想人人都会要去的。如果我们告诉你：你来这里学法，是要断除你的烦恼、去掉你的习性、破除我执我见，能超越生死轮回，你想哪一边的人气会比较好?百..

问：对于佛法修行人，如果内心始终放不下对世间荣华的眷念，不能认识其虚假和欺惑性。最终的结果会如何?答：在这个物欲横流的时代，能做到出淤泥而不染、不为世间羁绊所缠绕的人犹如凤毛麟角。许多所谓的修行人皈依、出家多年，却始终脱不开花花世界的诱惑，内心常存非分之想。为..

问：世间人判断一个人的高下优劣的标准一般是看他拥有的地位、财富、学识、为人和相貌等。佛法的观点如何呢?答：如果为了今生的幸福、安乐与名声，而勤恳造作自耕耘稼穑乃至观修等一切事业，都只能称之为“贪图今生者”，其与旁生无有任何差别;如果为了来世的人天福报，而修法或作..

“幸福源自内心的安宁。许多人到了老年才真正开始关注心灵和生命的价值，更多的人，哪怕死亡迫在眉睫，也不去思考自己的一生何去何从。然而，无常的脚步从来不会为谁而停止，生命中的痛苦也不会因为谁忽略和回避它而减少一些。”——希阿荣博堪布《寂静之道》文：次旺卓玛“人生如..

如果没有善用现在的暇满人身，去作对脱离轮回有意义的事情，来世想再得到可以用来修行解脱的人身，就非常困难了。萨迦派扎巴坚赞尊者曾说：“得暇满人身，非由力强得，乃是积福果。”要得到一般的普通人身，必须要断恶修善，这一点已经相当不易，而要得到学佛的暇满人身，还须具备..

大圆满法最究竟的法门大圆满法是无上殊胜的妙法总集了佛法的精华心髓能在最短时间证悟心性大圆满法是佛法中的精髓，犹如无价之摩尼宝，是超越轮回涅槃的究竟之法，而大圆满前行，则是修持大圆满之前，必须具备的修持基础。“大”，是指本体空性、自性光明、大悲周遍等三要，遍满法..

问：自己以前皈依时，就是想得到三宝的护佑，让自己和家人一切顺利。现在想要发起菩提心，怎样能做到?答：修菩提心之前先要修一段时间“皈依”，很多人可能以前都皈依过，如果当初的目的不是特别明确，不要紧，以前难陀刚出家时相续中也没有出离心，修行只是为了得到漂亮的天女，..

【经典原文】于善知识心生渴仰。以善知识熏习其心。于善知识志欲坚固。方便求见诸善知识。心不退转。愿得承事诸善知识。心无懈倦。知由依止善知识故。能满众善。知由依止善知识故。能生众福。知由依止善知识故。能长众行。知由依止善知识故。不由他教。自能承事一切善友。——《华..

现在人迷了，迷失了，不知道是一体，变成什么?自相残杀，这个事情很可怜，自己伤害自己。最明显的是战争，自杀，战争是自杀，其次的自然灾害，还是自杀，自然哪来的灾害?自然灾害是不善念头所感的，还是自杀。大乘经裡面佛给我们说，水灾是贪心所感的，火灾是瞋恚所感的，火山爆发..

男女之情是欲界凡夫迷执最深重的地方，这是你修行不可以逃避，不可以回避的一个问题。不是说你拿一本经念一念，然后你的情与欲就消失了，那是不可能的。所以你必须要用智慧去勇敢地直接面对，在你迷执最深重的地方去修行，这是真正的修行。在你迷执最深重的地方能够照亮它，能够穿..

居士住在寺院修行，在佛教中称为“挂单”。这也是从行脚僧到寺院投宿挂单引申而来。在汉传佛教中，“单”是指僧堂里的名单，行脚僧把自己的僧衣挂在名单之下，表示暂住，因此称这样的投宿为挂单。后来也用在居士暂住寺院修行上。在汉传佛教的不少寺院中，至今..

我们每天在晚间所念的“警众偈”，是普贤菩萨所说的。在中国四川的峨嵋山是普贤菩萨的道场，普陀山是观世音菩萨的道场，五台山是文殊菩萨的道场，九华山是地藏菩萨的道场，这四大菩萨各有所长，普贤菩萨的愿力和行力都非常圆满，他的愿力有十大愿王，在佛教里，这是没有..

每一次有病人要求我加持，我以前会怕怕的，有用吗？但是你又是法师，人家要你加持，你就只好加持了。但是我发觉这样没有用。后来我就问我师父说，怎么办？我能不能不要加持？师父说，不行，你要。人家对你有信心，但是别人对你有信心，可怜，你却对佛没有信心。对你自己没信心。你..

成佛，就是将自己发挥到生命的最高价值，并且以最圆满的伟大人格来服务众生。学佛，除了在佛法上的修持之外，也应该将世间的事业成就圆满，才能更进一步地成就出世间的佛行事业！修行，就是要破除对于分别相的执着，破除对于我相、人相、众生相、寿者相的执着。一切生命都是平等的..

问：曾听法师说没有吃素的人不能诵经、念佛，不但没有功德还会下地狱，这是真的吗？我还没有吃素，只有初一、十五、十斋日跟早上吃素，我平常喜欢念大悲咒跟阿弥陀佛圣号，这样会有罪吗？有什么方法可以补救吗？海涛法师答：不会的，有时候因缘不具足没有吃素，但是你以一个惭愧心..

诵经的诀窍凡是佛教徒都知道诵经，大部分的佛教徒都会诵一些经典。可是没有几个佛教徒懂诵经的窍诀，他们认为诵经就是照本宣科就可以了。其实诵经并非如此简单，若是懂得诵经窍诀的人，他在一次诵经中就可以获得一座殊胜修法圆满的功德。要是一个知道诵经窍诀的人若如法地按窍诀诵..

供养三宝一个时代，有修行者，不管是好的，还是差的，只要有乐心修行，都是一个时代的福报。在佛陀时代，有个尊者，叫做阿冕楼驮，他在很早以前，是个很穷的农夫。那时山上有尊辟支佛在修行，辟支佛在山上，七天下来一次化缘。有一天，刚好遇到了灾荒。化缘不到。穷农夫就想，我要..

佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，三宝是佛教徒皈依的对象问：什么是三宝？答：佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，三宝是佛教徒皈依的对象。佛宝是已成就圆满佛道的一切诸佛；法宝指诸佛的教法；僧宝是依诸佛教法如实修行的僧团。佛教徒只有皈依三宝，才能真正修得解脱之道。佛宝，佛教..

问：父母过世20多年了，还能作超度吗?答：完全可以作!首先要明白超度的含义，就是通过一定的仪规，而进行的，忏悔、供养、诵经、念佛、礼拜等等，而这一些都有无量无边的功德，以此功德回向亡者，借以把亡者从恶道超拔上来，乃至度脱到极乐世界等佛国去。即便自己的亲人过世多年，..

急于求成不勤修，行事繁多悉不竟，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。当今有很多人急于求成，在修行和世间事业上，妄想很短时间获得巨大成果，或得到极大成就，但自己却不专心致志、勤奋努力地修行；虽然事情做了很多，但都半途而废，这是可怕的分别妄念所致。比如他想：三个月获得..

人人都想拥有福报，但是福报是求不来、算计不来的，获得福报需要智慧、需要修行。中国有句古话叫“富不过三代”，意即把钱财留给子孙很简单，但想把福报传承下来却是非常不易的。其实中华传统文化里有福报的完整体系，掌握了完全可以代代相传。福报是知识——..

做供养要具足三个要点：第一，福田清净；第二，意乐清净，第三，供品清净。第一，福田清净。佛和菩萨具有圆满的智慧和功德，属于清净的福田。尤其在密宗里，强调上师是诸佛的总集，是最殊胜的福田。第二，意乐清净。指供养者自己要有一个清净的发心。无论是给佛还是给上师做供养，..

身心安住的人，总能够在大智慧的背后，蕴含着无尽的方便法门，常人虽然难以把握，凡夫俗子又怎能望其项背呢！在貌似疯疯癫癫的当下，竟然是不住生死无为无造作的展现；在极力与人方便成人之美的同时，还是无愿无求的契入于空性；在重拈灵山微笑鹿苑悠游的往昔，映衬出千古不变的真..

《欲海回狂》白话版:《欲海回狂》普劝受持流通序.世上有一种极其惨烈、极为深重的祸患，往往使人丧失性命，可是人们却大都沉溺于其中，甚至不惜以身相殉，至死都不肯改悔，这便是对色欲的贪爱!那些道德败坏之流，放纵情欲，寻花问柳，偷香窃玉，做下种种毁坏社会伦理的恶行，致使..

现在人的问题在于四个字，“追求圆满”。尤其是现在社会报道，都是报道精英。什么都要好。这几乎成为普遍心态。包括学佛后，有些人求婚姻，念经，然后想通过做善事获得更好的婚姻。这个观念有错吗?我们总以为佛门有求必应，一定能样样圆满。最简单的，大家都把了凡四训来说事，作..

打坐人的一生都有八种苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五阴盛苦因此，众生无不是苦，无不是病。1、人人都有病许多人自我感觉身体健康、腰宽体胖，但是，在佛的眼里，人即使没有生理疾病，而人的其他八苦同样是病，生理没有疾病只是暂时而已，其他的七种“病”都随时可以转化..

按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。烧香祈福的正确打开方式一、烧香礼佛的真实意义是什么？寺院是佛..

众多经书中如何选择？修行首重见地。确立圆满的见地，是修行的第一步。这第一步，如果方向错了或出了偏差，后续的修行一定会遇到不少障碍。不过，要确立圆满的见地，对于绝大多数人来说，却很不容易。一是身边的善知识太少，二是佛教的经典太多，难于抉择。佛经之多，可以用“汗牛..

诵经修行首重见地。确立圆满的见地，是修行的第一步。这第一步，如果方向错了或出了偏差，后续的修行一定会遇到不少障碍。不过，要确立圆满的见地，对于绝大多数人来说，却很不容易。一是身边的善知识太少，二是佛教的经典太多，难于抉择。佛经之多，可以用“汗牛充栋”来形容，如..

本典故系根据带古月禅师去出家的同参达本法师亲自宣说的。由达本法师付与中天寺开山住持荣宗老和尚，即由荣老付给笔者。如今，提供给大家作为参考如下：禅师俗姓朱，名救官，出家法号古月，字圆朗。清道光二十三年（公元1843年）出生于福建省福州市闽清县。救官自幼家庭贫苦，十四..