众所周知，孝道一直是中华民族的优良传统，不管是古往今来的各种典籍，还是近现代的各类文学作品，都通过不同的形式，倡导孝道思想，劝导后世重视孝道，敬奉双亲，敬重师长。佛教的创始人释迦牟尼佛本身就是一位大孝子，曾到忉利天宫为母说法，度化于她；曾在父亲净饭王去世后，亲..

初一十五应该如何烧香佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院烧香礼佛、祈福求安..

“过堂”，即佛门中的“吃饭”，系中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。众过堂利益，古德云：好处有八，一、不懈怠故──就是不放逸。过堂前打板三次，叫做三通。第一通，是通..

“要学会做一天的出家人，需要一年的时间，要学会做一年的出家人，需要十年的时间。”师父常常重复老和尚的这句话来勉励我们，学习做一个出家人很不容易，在来到安国寺的这几个月里，才发现有这么多功课要学习。在许多人的印象中，晨钟暮鼓就代表寺院的生活，作为一个初出家的小沙..

2016年10月31日，西方万圣节，农历十月初一，是法国人祭奠祖先、追宗思远的日子，亦是东方人祭祖思亲的日子。应当地信众迎请，传喜法师于巴黎潮州会馆佛堂做佛法心灵讲座《认识福报》，来自欧洲各地的信众济济一堂，共沾法喜。虽然每个人的主观上都想得到福报，但客观情况却是，福..

如果你有哪些不顺，比如说感情不好，工作不好，或者要求孩子，乃至你想长的好看些，等只要让你能烦恼的事情。都可以去求菩萨加持，或者求观音菩萨，或者求地藏菩萨。然后在求的时候，要做如是发愿：比如求孩子的，你要发愿：弟子虔诚求观音菩萨，以诵经多少部，拜佛多少拜，放生多..

学佛与家庭，一定要认识清楚。感情是个因缘，是个业力，是个果报，是自己的因果。一个学佛的人，目的为了成佛，他只有两个字——了果，把自己的果报全部都了了。既然走上结婚的道路，就要认识自己的因果，认识自己的命运。有人结婚以后觉得很累，夫妻之间不是吵闹就是打架。要我说..

情感是生命非常奇妙的特质，微细而复杂，通常人们都生活在自我营造的情感世界中，难能自拔，因此学习佛法，是必须要直面自身的情感问题的。这里为大家介绍一下佛法中的情感观。一、情。古人造字多蕴含大智慧，从造字上就能传达出其相应义理。情左边是心，右边是青。青、青色代表东..

佛教各乘各宗都把得到正见作为修行最重要的前提。如《佛性论》所说，学佛要“以正见为先行”，因为正见总摄了戒定慧三学。陈兵教授把“得正知见”做为大乘根本四加行之一，并依经论和古德的开示，断言“无正见而修，称为盲修瞎炼”。龙树菩萨把正见对于学佛修行的作用比喻为我们走..

中秋月圆中秋节是我国的传统文化节日，始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。多以农历八月十五为时。因其恰值三秋之半，故名。从人类活动分析，秋天是收获的季节，中秋节为整个秋季的最中，此时，农作物和各种果品陆续成熟，农民庆收，以为..

去寺院该如何上香？一、上香礼佛的真实意义是什么？寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。上香礼佛的真实..

南无阿弥陀佛供灯有世间、出世间两种功德。从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人，纵然即生中眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智慧等等。而最主要的是它出世间的功德，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无..

『禅』是每个人天生就具有的智慧，是生活的指南。因为人自懂事以后，始终就为生活而忙忙碌碌，身心都被这些外来的人事束缚得紧紧的，造成自己生活的空间越来越小，甚至忙到身不由已，到最后又是一无所成，这就是人生的苦海。我们如何找回自己呢？只有在禅坐中，当你的身心静下来，..

谈起佛教的共修活动，“法会”算是许多人认识佛教的入门砖。但是学佛新手初来法会现场，对法会内涵及仪轨还不认识，往往只能从陌生的环境中自行摸索，尤其在知客处跟着大众写牌位、点灯，让不少人误以为法会仅是为了消灾延寿、超度亡者而设的佛事。那么法会的原意究竟是什么？佛陀..

一、上香礼佛的真实意义是什么？寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀..

（一）今生的一切都是命中注定吗？1、有一句话是“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。但是又有说“大善大恶之人可以改变命运”，那么这个改变命运也是前世因吗？又说“一饮一啄，莫非前定。”是这么精确吗？“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”..

1、大乘教里面告诉我们，“根本智”是自利圆满。“根本智”是无知，没有起心动念、没有分别执着，这就是六祖能大师在开悟的时候所说的“何期自性，本无动摇”，自性是真心、是真如、是本性，净宗称为“常寂光”，是真正的自己，它“本自具足”。具足什么?具足无量智慧，不是外面来..

如果你有讲经说法的能力，你把这个能力布施给众生，用佛法照亮整个世界，用佛法驱除众生心灵的黑暗，这是法布施。如果你现在还没有这个能力，你可以印经书、刻制具德的上师讲经说法的光盘，结缘众生，这都是替佛菩萨、替上师善知识弘扬佛法，这也是法布施。如果你连这个能力也没有..

放生是大乘佛教提倡的功德放生是大乘佛教提倡的功德，也是符合现代动物保护理念的善行；放生出于慈悲，善观缘起，符合智慧。放生不可执著外在的形式，执著自身的福报，而应从众生的福祉出发，符合佛法本意，不悖世间法律。放生应做到“五个统一”：一、慈悲心与菩提心的统一慈悲心..

《楞伽经》上说：“大乘诸度门，诸佛心第一”。也就是说，在所有的法门当中，在十方诸佛所说的法要当中，都强调如何调心，如何制心，如何明心，在修行当中这是第一位的。所谓修行者，即是修心，修心即是修性，修性也是修心，心性不一不二。禅宗的功夫以明心见性为目标，所谓：明自..

编者按：互联网时代，接触佛法也变得越来越方便，不少商人和明星都开始信佛，但是关于信佛，佛弟子必须得了解，什么是正信？我们该如何去正确的信仰佛教？宗舜法师曾在凤凰网《问道》栏目开示了正信佛教的三个条件，快来一起学习吧！利益一切有情首先我们讲什么是正信的佛教，其次..

烟供的殊胜功德一、烟供法的由来佛法传到西藏地区，当时藏王赤松德赞想建一座寺庙来弘扬佛法，但是白天盖庙晚上却被妖魔鬼怪破坏，盖了很久一直盖不好，于是派人到印度请来了至尊莲花生大士。当时大家都认为莲花生大士（简称莲师）一定会跟这些妖魔斗法，但是事出意外，莲师来到当..

修建寺庙有很大的功德意义本师释迦牟尼佛在《广戒经》中云：“所谓实福者，有大果、大利、大威严、广大义，若善男子、善女人，是行、是坐、是卧、其善根恒时增长。何人建造经堂，乃为七种实福之首。”佛经中曾云：“一切有漏善根之王，今生今世若欲造就通往上界之天梯，成就犹如如..

供灯之功德利益在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不..

《西游记》中的如来佛在《西游记》中，如来佛又称如来佛祖，是最高阶的佛。那么，《西游记》中的如来佛，在佛界又是一个什么佛呢？1、《西游记》中三大佛祖之一在《西游记》中，出现过了三个“佛祖”，分别为“过去佛”——燃灯古佛；“现在佛”——如来佛；“未来佛”——弥勒佛..

本尊即本人自尊、应尊、当尊之对象本尊者，一切有情自身本当自尊、当尊、应尊者也。与本尊疏而远之，则易无依、无助、无奈、无知而趣盲从，乃至消极、懈怠、懒惰、掉举、放逸而堕落。有居士问：何为本尊？智渡法师答道：本人自尊、应尊、当尊之对象也，是各人体性之内涵；也是对治..

众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故，凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如是种种印造等法，或竭尽己心，独力营办；或自力不足，广劝众人；或将他人之已印造者，为之流通，为之供养；..

忏悔，在佛教来说，是有方法的；也唯有讲究方法；依靠着正确的方法来忏悔，才能达成预定的目标。忏悔除了有改过向善的意义之外，还具有灭罪的功用。但要从忏悔中，达到灭罪的目的，依中国佛教律宗的说法，必须先知道自己犯了什么罪？这个罪必须用什么方法，才可以灭除？这在戒律里..

地藏菩萨《地藏经》可以说是四众佛弟子必修的经典。《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让自己改变命运以起死回生的方法，并能超拔过去世的怨亲债主令其解脱的因果经。人的生死自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行的功德力的累积是他人无法替代的..

农历七月是吉祥月农历七月，俗人称“开鬼门关”或“鬼节”，说这个月鬼魂会到人间。民间流传着很多相关的禁忌，例如：不宜结婚，出远门等。其实从佛教的观点来说。七月并不可怕，更不是什么鬼节。七月在佛教来说是“佛欢喜日”、“吉祥月，欢喜月”等。这又有什么由来呢……在佛陀..