带你认识从古至今那些人间示现的佛菩萨们(资料图)昔日，达摩尊者有师名般若多罗者，谓其曰：东土震旦(即中国)，有大乘气象，可与传法。正因如此，很多的佛菩萨本着大乘精神，乘愿再来，应化中国，度众生无数。实乃中国人之福。梁代三大士：傅大士(弥勒菩萨)、达摩、志公(观音菩萨)..

六祖惠能大师(图源：网络)禅者为宗门圣者，其人格内涵与精神境界与凡俗迥异，因为他经过了转凡成圣的生命质变，否则何以称为禅者?六祖惠能大师，堪称震古烁今的大禅师，其以獦獠之卑、樵夫之微悟最上一乘，复继位传衣，为第六代祖，不仅肉身端坐千三百余年，且流传《法宝坛经》一..

超脱(资料图)佛教世俗化是当代佛教发展的危机，值得深刻反省。《法华经》讲得很清楚：“诸佛出世的一大事因缘，是开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见。”自我完成法身的融铸，最基本的要求是“自我实现”(self-achievement)，相当于儒家向来要求的贤圣。如果世俗化了，把佛法..

问：祈祷佛菩萨时，能否凭借某些征兆来判断自己得到佛菩萨的加持与否?答：祈祷佛菩萨之后，心里自然会有种滋润感，到了一定时候，这种境界不是光靠理论来成立，而是在不知不觉中，你会发现修行顺畅了，信心增上了，智慧开启了，正见、定解也现前了，这就是诸佛菩萨加持融入心的征..

读书特别重要，可是怎么读，读什么书?也是很大的一个问题。其中一点，以前人读书，为什么要读经。古人认为，人就是要修行，那怎么修?就是天人合一。和天地合其德。这就是教育的根本。近代的书，从小学到大学，尤其是教授科学的部分，乃至现在研究科学的部分，通通都是按照西方的方..

打坐(资料图)只管坐在那里，摆好姿势，闭上眼睛，就只管坐着便成了!这样身体与心性，一切等等都会自动慢慢开始转化，在转化的过程当中会有种种境象，想法产生。此时打坐的人只需坚持什么也不做，什么也不理，不参与，不跟随，也不抗惧，不厌恶，这就是所谓的“如如不动”。如是坚..

道不是用来讲的，也不是用来听的，而是用来行的。如果道是用来讲的，永远会打架。你看网络上，很多法师提出的观念，往往赞同的也有，反对的更多。但要记住，只要把道拿来讲，都会打架。所以我常常跟人说，你不要讲某某法师怎么讲，那个是别人的口水，跟你没有关系，你要有自己的生..

孙昌武先生长期以来从事中国佛教文学、佛教文化研究，著述丰硕，在学界、教界影响巨大。对于禅宗，先生早年即有《诗与禅》(台湾东大出版公司，1994)、《禅思与诗情》(中华书局，1997初版，2006增订版)等论著问世，从禅文学、禅文化角度对禅宗作出过精深的研究。《禅宗十五讲》是孙..

女居士(资料图)(一)读过《药师经》的同学们知道，药师如来在因地时有一大愿：若有愿舍女身的，闻药师如来的名号，一心称念，礼敬供养，一切皆得转女成男，具足大丈夫相。直至证得无上菩提。那应该如何理解这段经文呢?从大乘佛法来说，男女本来是平等的，而这平等是指佛性平等，而..

怎么从轮回跳脱出来?(资料图)文：净界法师众生有两种缘起。佛陀在大乘经典中，把我们生命的缘起分成两大块：一个是清净的缘起，一种是杂染的缘起。这两种缘起的根本不太一样，清净的缘起，它的根本是依着真如。真如有两个特点：第一个是“何期自性，本自清净”，第二个是“何期自..

Zen：西方人寻找的拯救世界的力量(资料图)文：清音“Zen：禅、禅宗：起源于中国，后传至日本，强调以静坐沉思企求进入精神集中的境界。”Zen，是日文“禅”在英语里的音译。西方人为什么寻找Zen?美国匹兹堡大学教授、台湾“中央研究院”研究员、物理学家、科学哲学博士余海礼有一..

证悟大圆满的人死后肉体会缩小的奥秘(资料图)文：慈诚罗珠堪布灭谛并不神秘，就在自己的内心当中。如果条件具备，谁都可以发现。哪怕这一生为此付出了努力却没有结果，也可以为下一世做好铺垫。万事开头难，但终归需要有一个开头。中阴身的时候，本来一定会与具足灭、静、妙、离四..

中国人的思想，其实是好中有坏，坏中有好。这个和西方人不同。西方人好就是好，坏就是坏。分割得很明显。分割很明显，这就导致我们生活中有很多愚痴加烦恼。你看事业顺利的，开心得不得了，开始浪费，然后目中无人。这就是好中有坏，结果破产了，失意得不了的。就很烦恼。现在很多..

我现在今年103岁，出家81年。我本来出家的时候呢，是为了了生脱死，所以出了家，受了戒，到高旻寺，驻在高旻寺住了7年。离开高旻寺我就去朝文殊师利菩萨。因为文殊师利菩萨是大智文殊师利菩萨。文殊师利菩萨他的七个弟子已经成了佛，他还在这里做菩萨。因为他要度我们，因为我们每..

来果老和尚，是中国近代禅宗大德，生有异慧，乘愿再来，与虚云老和尚同为佛门龙象，在心行灭处，生平有《来果禅师语录》《来果禅师开示录》《来果和尚自行录》等，皆为入道要门，凡学道人百世难见，为来果老人一生实践禅门的结晶。妙湛老和尚曾在来老座下参禅多年，这是他在纪念来..

“遥指海东新月上”，后世的禅宗，把祖师悟道的故事编集为指月录。佛在《楞严经》上说，一个人问月亮在那里？有人用手指向月亮，说月亮在这里。但是你不要看指头，只看月亮，你光去看指头，不看月亮，是没有用的，指头不是月亮。佛说的法，不是这个指头；我们大家学佛学..

汉文佛经的翻译有四个时期问：佛经的翻译过程是怎样的？答：汉文佛经的翻译有四个时期：东汉，初创翻译时期；东晋、隋代，官方翻译时期；唐代，全盛翻译时期；宋代以后，刻本翻译时期。汉文佛经的翻译东汉明帝年间，朝廷派遣使者从西域请来了摄摩腾和竺法兰两位僧人，这两位僧人不..

如何面对传统作为今天的出家人，我觉得很不容易。首先，我们需要面对佛教两千多年的传统。这个传统意味着什么？对很多人来说，无非就是早晚课诵、念佛参禅、僧装素食。我们出家后，就进入这样一种“佛教式”的生活轨道，日复一日。但几年甚至几十年过去，我们能否与法相..

自从佛教传入中国以来，有两位大和尚对中国历史的影响最大，他们从各自的角度对中国的各个方面都产生了深远的影响。有的影响一直到尽头依然在持续。虽然出身不同，经历不同，但是结果都是一样的，都是高高在上的。玄奘大师，毫无疑问头把交椅是属于他的，他不是最早出国留学的也是..

修行生活要简单，最重要的是这个色身不要太贪着。你越想着我要怎么体检，保持营养，每天补这个那个的，身体反而越不好。所以修禅宗的有第一关，先要破除身体的执着。虚云老和尚那时先参话头，参拖死尸的是谁，大家可以去参一参。这个话头还是能破除对身体的执着，而且还真能让人少..

读经有些人听说禅宗慧能大师一闻《金刚经》便开悟，或听闻太虚大师阅藏开悟，便也想深入经藏。但是面对种种“护经”的规矩，却也使很多人手足无措。例如经书脏了、破了该怎样处理才如法；平常拿经、读经要留心哪些问题；可不可以在经书上画重点，或随手在经上写下心得？如何处理经..

很多人不知道如何学佛，不知道学佛应该如何入手。自己初学佛的时候也是一样，忙于找佛书看，可是有关佛的书有那么多。习惯性想找原版资料佛经来看，可是佛经根本看不过来，而且看来看去又看不懂。真的是老虎咬刺猬，无从下手。找佛友帮助提个建议，每一个人所提又千差万别，真是苦..

各丛林根据自身的特点，所设的“八大执事”不尽相同属于丛林领导核心的人员，除了方丈和尚与“四大班首”之外，还有“五大堂口”的主要执事：监院、知客、维那、典座、寮元、衣钵、书记、僧值等八位，称为“八大执事”。各丛林根据自身的特点，所设的“八大执事”不尽相同。方丈和..

半个世纪前，关于佛教哲学中的“不可说”问题，有一场引而未发的争论。争论的一方是现代中国哲学史上著名的哲学家冯友兰先生，另一方则是笔者的授业恩师熊伟先生。当时，冯友兰先生的思想和事业已达到高峰阶段，他在中国哲学史和中国哲学领域内所做的建设性工作，打破了当时思想学..

为何悉达多能成佛，为何我们难成佛？为何释迦牟尼能悟宇宙之真理，为何我们的佛教却流于消灾祈福，烧香磕头？佛教中佛祖菩萨是怎样的存在？我们来看，释迦之一生。论地位：迦毗罗卫虽小，他也是一国之太子，且这个太子不是中式的太子，没有父皇的猜忌，没有兄弟、群臣之暗算，他受..

无限美妙的极乐世界极乐世界七宝莲花极乐世界昼夜不停地从天空飘落曼陀罗宝化我们从净土三经中，获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛，和那里有一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界！极乐世界的美妙，天下没有一个词足以用来形容它，它就如阿弥陀佛四十八愿中之第三十九愿所说的那样：‘..

中国禅宗六祖，是中国佛教最大宗门。达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑。达摩（公元？—536年），全称初祖菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗..

住持进行“升座”仪式之后才能成为方丈有的寺院，寺主（即最高负责人）是住持；有的寺院，寺主是方丈；有的寺院，既有住持，又有方丈……住持和方丈到底有什么异同？【住持】最开始，住持是动词，意思是“安住之、维持之”。《圆觉经》中就有：“一切如来，光严住持。”意思就是，..

1、贪心学佛，心常望报有的人学佛的目的、动机和行为只有一个，就是求这个、求那个，求保佑升官发财、考上学校、事事顺利等等。尤其一些人，抱着和佛菩萨做生意的心情，今天烧一柱香，请佛菩萨帮我，完成一项心愿，明天供几个水果，求佛菩萨保佑我什么什么，否则就是佛菩萨不灵等..

两汉之际，佛教传入中国，许多佛教典籍也陆续被翻译成汉语。而让你想不到的是，时至今日，很多我们日常生活中朗朗上口的词语也都来自佛教用语。禅宗不立文字，以心印心刹那梵语“Ksana”的音译。佛典中“刹那”指“时之极微者”，即非常短的时间。“刹那无常”、“刹那生灭”、“..