普天之下的丛林寺院，拥有着堆积如山的饮食，只要手托钵盂，便可以任意享用。黄金白玉并不是稀奇珍贵之物，只有披戴袈裟、剃度出家，才是世上最高贵、最难得的选择。出家人只需手托钵盂，便可随心所欲地云游参学。所谓“一钵千家饭，孤身万里游。”就活脱脱地描绘了出家僧人的自在..

在宁波天童寺讲法华经上堂法语（师拈拄杖云。）光照东方万八千。何曾有意落言诠。文殊弥勒空□唱。好似眉毛分两边。且如天雨四华。地摇六震。一光既放。十界全彰。可谓通身吐露。彻底掀翻了也。即本邑护法某某了达本有家珍。悟明诸法实相。所以闻法又请法。见僧便斋僧。是真精进。..

禅学是一门博大精深的学问。千百年来，禅师在传授佛理、启发后学的过程中，创造和积累了一套独特的教学方法。有人曾问省念禅师：“你传授禅学的方法是什么?”省念禅师回答：“一言截断千江口，万仞峰前始得悟。”意思是，用一句话来截断千条江流般的言谈，让学生在万丈险峰前悟得..

禅法(网络图)禅门中人每每偏执禅可说或不可说。执禅不可说者，以为佛陀明明开示说，“胜义谛者，谓心行处灭，无复文字，离于一切见闻觉知”，六祖亦告诫我们，禅“无头无尾，无名无字，无背无面”，固谓禅决定不可说：执禅可说者，以为佛教提倡布施波罗蜜，而诸布施中法布施为上，..

一.前言乔布斯是当世最伟大的企业家之一，同时也是一名虔诚的禅宗教徒。他少有慧根，17那年，他远赴印度寻找圣人寻求精神启蒙，18岁那年，他开始追随日本禅师乙川弘文学习曹洞宗的禅法，从此禅深刻影响了他的一生。据乔布斯的前女友布伦南(乔布斯的孩子丽莎的妈妈，和乔布斯一起跟..

你最适合的是往生哪个净土?二千五百多年前，佛陀曾向他的弟子描述过很多个净土。现如今，我们耳熟能详的要么是弥勒菩萨的兜率内院，要么就是观音菩萨的普陀净土，还有就是弥陀的西方极乐世界。佛教中的净土很多，在有关阿弥陀佛的经典内，佛陀就曾说过：从这个世界，到西方极乐世..

在生活中转烦恼为菩提人生除了生活以外，没有第二件事。穿衣、吃饭、人来客往、工作上班，乃至起心动念都是生活的表现。处在迷惑的状态下，生活就是烦恼，而在生活中转烦恼为菩提，就是生活禅。工作上班都是生活，生活就是烦恼，而禅就是菩提。现在的人们，做事情时会有很多痛苦，..

菩提达摩(网络图)各位大德：下午好!上海虽然只有百年历史，但是大德云集，福泽深厚。有印光法师，月霞老和尚，兴慈法师，应慈老法师等。还有一位大德，静安寺的持松老法师，是太虚法师派到日本去学真言宗回传的几位大德之一，到日本学真言宗的还有大勇法师、显荫法师，大勇法师回..

佛经(资料图)佛教是中国古代影响最为深远的宗教之一，与儒学(教)、道教并称为“三教”，可见其深远的影响力。我们熟知，佛教起源于印度，却在中国开花结果，形成了有中国特色的宗教。而作为起源地的印度，佛教却几近衰亡，被印度教与伊斯兰教代替。早在汉代，中国人就知道西方有佛..

禅(网路图)最重要的方法是传心讲到禅的方法，我跟大家分享的，只是自己的一些想法，不能说一定正确。总体来讲，历史上禅的方法，禅法举要，不出三个。第一个方法，当然是传心;第二个方法是观心;第三个方法是参究;另外，特别再加一个方法，第四个方法是念诵。念诵这个方法，净土宗..

桃花源就在我们的心里生活，是间大房子。太空阔，则嫌无聊、寂寞!太拥挤，又嫌嘈杂、喧嚣。太简易，则嫌辛酸、艰苦。太奢华，又嫌压力、焦躁。太乡村，则嫌没有高楼大厦与灯红酒绿，没有地铁与没有网吧。太都市，又嫌加班堵车与人如潮涌，空气污染与草木稀缺。于是乎，从古至今，..

星云大师讲《心经》(资料图)一、心的种类读《般若心经》，一定要了解“心”。人有好多种心，如肉团心、缘虑心、精要心、坚实心等等。草木也有心，但是草木的心跟我们人的心不一样，草木的心只是一种物理上的反应，不是心理上的反应。“肉团心”，乃现在身中，父母血气所生者是。大..

色即是空，空即是色当你发现你的修行毫无效果，你反而不会刻意压抑杂念，而杂念就自然停止了。这时候，你就会进入“色即是空，空即是色”的阶段。修行时不应该有得失心，不应该抱任何期许，哪怕你期许的是得到开悟也是一样。但这并不意味着你打坐时不应该有任何目的。修行不应该有..

不刻意比较，宽窄都是路无论处于任何时间、法象里面，生命都是独一无二的。这颗葡萄和昨天吃的那颗葡萄并不一样，这杯酸梅汤和我十五岁去台北在中华路喝的那一杯也有所不同，因此不必刻意用过去的经验与眼前做比较。一般人都喜欢拿过去和现在相比较，连吃一盘蛋炒饭也会认为昨天那..

达摩祖师(资料图)达摩祖师传“达摩祖师”原名为“菩提多罗”，因传授武功和“二入四行”的禅法，对中国的佛教有很大的影响。达摩祖师原是南印度国的三王子，父王将王位传给他而不是两位哥哥，但当父王病危时，大哥却派人暗杀已抢夺王位。后经般若多罗法师的指点，看破名与利，决心..

百丈怀海禅师（720—814）是唐代禅宗高僧，我国禅宗丛林清规之制定者。福州长乐（福建）人，俗姓王。因其后半生常住于洪州百丈山（江西奉新县），故世称“百丈禅师”。百丈禅师自幼喜欢游访寺院，二十岁时从西山（广东潮安）慧照禅师出家，后从南岳之法朝律师受具足戒，未久至安徽..

在生活中修行经常有信徒向我提问：我们应该怎样把学佛、修行落在实处？我说：应该把学佛、修行与生活有机地结合起来，在生活中落实修行。学佛的目的就是因为我们生活在世间，有许多迷惑的问题要求得到解决，所以要学佛法；修行的目的就是因为我们生活中有种种烦恼、种种痛苦要求得..

虚云老和尚(资料图)【老和尚】作词陈光来作曲田信国演唱付笛生三步一拜到五台，(1)一声杯碎顿悟开。(2)百年苦行度众生，一件衲衣承五脉。(3)一杖一笠云山外，(4)亦禅亦农真如来。闭目观心大菩萨，(5)慧灯长明耀四海。老和尚，虚云老和尚，坐阅五帝四朝，一百二十载。(6)老和尚，虚..

憨山大师（1546-1623），名德清，字澄印，明金陵全俶人（今属安徽）。憨山大师是明末四大高僧之一，他不仅在修证上有自己独到的见解，而且在文学上也取得了很高的成就。他一生著述颇丰，诗、词、文皆所擅长。他的诗文以通俗明快，贴近生活而受到后人的喜爱。其《费闲歌》即是众多..

千手观音(资料图)《观世音菩萨普门品》中为观音的含义作过一个界定：以何因缘名观世音?若有百千万亿众生,受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆能解脱。观音对人施助时，并不是以单一的形象出现，而是可以以各种各样的形体来显现。根据对象的不同，观音..

印度与中国在地理上虽然同属于亚洲大陆，但被青藏高原和喜马拉雅山脉相阻隔，因而是两个完全异质的文化形态。后来随着横贯中亚细亚的交通路线的开辟，这两种相隔离的文化开始交流。佛教初传中国，起先并无太大影响，在一段时间里，甚至被人视为黄老神仙方术的一种，仅限于在皇室贵..

今天是普贤菩萨圣诞。一般来讲，按照世俗法来讲，观音菩萨的法门可以揽括了修天道的法，比如吃斋念佛，行善积德，这些一般属于天道之法。这个天和佛教讲的帝释天也是不同。这个天，其实是道教讲的天神的修法。佛教的二十八天中，一般是没有天权。但道教的天，讲的一般是有天权。地..

太虚大师(资料图)一、太虚大师时代佛教及净土法门的契机问题1、“庙产兴学”提出的问题：佛教，教什么?2、佛理本来契合“新文化”的精神a)科技理性b)公民道德3、不契新时机的传统净土a)迷信b)孤陋c)遁世二、中国净土实修传统的回顾1、太虚大师对中国净土实修传统的概略2、夺禅超教..

中兴曹溪，功在千秋。(网络图)著述等身，影响深远。(网络图)示寂南华，金身不灭。(网络图)憨山德清大师(1546～1623)，世称憨山大师，与云栖袾宏、紫柏真可、藕益智旭并称为明代四大高僧。憨山大师虽是禅门宗匠，但修行上不拘一宗一派，极力倡导禅净一致，尤致意于华严;在佛教内主..

百丈怀海禅师(资料图)怀海，俗姓王，原籍太原，远祖移居福州。怀海幼年出家，是洪州宗开山祖师马祖道一的法嗣，因其后半生常住于洪州百丈山(今江西奉新)，故世称百丈禅师。在中国佛教制度史上，百丈怀海禅师及其创立的丛林清规具有里程碑的意义。唐中叶以来，禅宗发展迅速，法海横..

叶曼先生照(网络图)入庐山不识庐山真面目我学佛是因为好奇心的驱使。小时候虽然父母都是很虔诚的佛教徒，但是我却对佛教非常反感。父亲研究唯识，他常常带我去听韩德清居士讲的成唯识论，当时简直不知到他们在说些甚么，所以觉得这只是士大夫阶级的另外一种消遣品。母亲认识的字不..

见月律师与其自传丛林道场，读体见月律师之名号可谓如日中天，不仅是其自传体著述《一梦漫言》为一切至诚求道者所推崇，天下传递;更因其确立三坛传戒，成为此后丛林一直遵循的授戒范式，各地寺院授戒仪规，均以见月律师的《传戒正范》为蓝本。弘一法师曾为见月律师编撰年谱，赞叹..

马祖道一禅师像(资料图)禅林广传“马驹踏杀天下人”的公案。据禅典载，马祖道一的老师南岳怀让曾得到六祖慧能大师预言：“向后佛法从汝边去，马驹踏杀天下人。”这一“马驹”，便是我们要说的马祖道一禅师。这一故事虽是禅林日后的传说，但从中透露出的宗派信息却是真实的。葛兆光..

彻悟大师法像(图源：网络)文：温金玉(中国人民大学佛教与宗教学理论研究所教授)在北京怀柔区红螺山上有一处净土道场，即红螺寺，这里走出了中国净土宗的两位祖师，即彻悟与印光大师。彻悟大师深通教义，悟彻宗乘。晚年归心净土，自行化他。以信愿念佛，求生西方为主。其所发挥，被..

四祖道信究竟怎样让“禅”在中土大地安家?(摄影：徐华)禅，禅心，禅修，禅境，禅生活，说来说去的禅，已是东西方文化瞩目的瑰宝。可是有谁能想到，连续三代的禅宗祖师都是多灾多难。第一代曲高和寡，先后六次遭人投毒，达摩第六次被人毒死;第二代弟子屈指可数，二祖慧可传灯给三祖..