九华山峨眉山举行大型祈福供灯法会曹溪南华寺普陀山的僧人举行祈福茶会[原标题]踏入古刹名山寻找心灵乐土国庆黄金周就要到了，有人准备去热带海岛看世界，有人喜欢到北方感受塞外风情，也有人早早就报名向欧美进军，更有人打算窝在家里享受奢侈的7天假期。那么，你呢？“海岛人多..

摘自：《药师经的济世观》十二大愿第一愿南怀瑾老师第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界。以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身，令一切有情，如我无异。平常我们念经，这些文字都很容易看懂，事实上你真懂了吗？发愿谈何容易这里有两..

寺，在清风宜人的山里，节假日里来往的登山者络绎不绝。一对中年夫妻迷了路，问我出口在哪？就在我带路的时候，她突然不解地问道：“你这么的年轻啊，怎么也信佛啊？”听到这，才更加慨叹多少人对佛不知不识啊！多少人存在深深的误解啊！或许在众多人眼里，佛门是看破了红尘，是孤..

用平常心来生活，用惭愧心来待人，用无着心来处事，用菩提心契佛心。当年，慧能大师作偈云："本来无一物，何处染尘埃。"超脱物外、超越自我，这是一种什么心境？平常心。平常心是一种积极的心态，以平常心观不平常事，则事事平常。禅宗八祖马祖道一禅师也说过一句话："平常心是道..

帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河[原标题]千年古寺的“曾用名”明代是潭柘寺的兴盛时期，宣德年间、弘治年间、正德年间以及万历年间都分别由朝廷拨款对潭柘寺进行大面积的整修和扩建，同时寺名也有几次更改。明宣宗赐名“龙泉寺”，明英宗赐名“敕改仍名嘉福寺”，但民..

1、情歌之名与道歌之实很多专家认为，从现在的角度看，虽然从于道泉先生开始，就把仓央嘉措诗歌翻译为“第六世达赖喇嘛仓央嘉措情歌”，但其实这些并非都是写男女爱情的“情诗”，更准确的应该翻译为“仓央嘉措诗歌”。仓央嘉措诗集原文的题目用的是“古鲁”，而非“杂鲁”——在..

（了凡弘法学会译整摘录自感应篇汇编白话节本）俗话说：“乐极生悲，纵欲成患。”又说：“寡欲必多男，贪淫每无后。”孔子说：“血气未定，戒之在色。”老彭说：“上士异床，中士异被，服药百颗，不如独睡。”黄庭经说：“急守精室毋妄泄，闭而保之可长活。”实在是因为淫欲会使人..

念佛加行修净土法门的，除念沸外，应该做到二种“加行”：(一)不要妄想。对眼前一切境界，都要看作是空的，不可执着它想念它。因为我们到世间来受生，都是由于妄想所成，所以妄想是生死根本，不可不知。(二)耐冷淡。世人造业，都是由于耐不得冷淡，要在名利热闹场中去生活。要知，..

人是自然的产物，就该和自然一样，养生要顺四时，不要违背自然规律，古人看重“三寒两倒七分饱”的生活理念，而所谓“两倒”，就是指要睡好“子午觉”，子时指晚11点至凌晨1点，午时指中午11点至下午1点，睡子午觉的原则是“子时大睡，午时小憩”;子时和午时都是阴阳交替之时，也..

《楞严经》是大家都很熟悉的一部经，我们会《早晚课诵》的都知道，十方丛林每天凌晨三四点钟的时候，打板、敲钟、击鼓，大众汇集到大殿里，首先就唱三声“南无楞严会上佛菩萨”，然后就开始念诵《楞严咒》：妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有，消我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身……我..

[原标题]不用羡慕少林武当重庆这些古刹个个都大有来头重庆的文化旅游资源被称为“一红一黑一石”。“红”就是红色旅游、陪都文化，“黑”就是丰都鬼城，“石”就是大足石刻群。特别是最近几年，红色文化更是成为重庆的文化符号了，远远盖过其他文化的势头，反而让人感觉重庆的文化..

张家界天门山顶的天门山寺（图片来源：新华社摄影：龙弘涛）浏阳石霜寺（图片来源：浏阳论坛）常德乾明寺（图片来源：资料图片）望城洗心禅寺（图片来源：新华网）[原标题]古寺宁静夏，悠然看天长盛夏，烦闷的天，焦躁的心。宁神静心，佛寺最好。佛寺，中国最特殊的建筑之一，它在..

禅师的初恋作者释一行当我遇到她的时候，她二十岁。那时我们在坐落于越南高地上的彻悟寺院里。我二十四岁，是一个充满了创造活力的艺术家和诗人。当时正是越法战争期间，很多人处于垂死的边缘。当时我的一位师兄ThayTamThuong刚刚遇难。当我踏着台阶回寺院的时候，我看到一位比丘..

>这是和每一个出家人紧密相关却又常常被忽略的问题。特别是在当今末法时代，僧团内部不如法的现象层出不穷，如何提高僧人素质成为一项迫在眉睫的重任。目前，中国出家众有数十万之多。并不是削发剃须，穿上僧服，就叫出家人了。真出家或假出家，身出家或心不出家，从古至今，都是..

修道如果懂了《黄帝内经》，你就会更加谦卑，知道自己业障有几分。业障重不重，从这个色身上就可以看出来了。为什么有寿夭穷通，这和业力都有关系。现在人看起来福报大了，其实是小了。为什么，享受的太厉害了。这就是地藏经讲的虚耗。物质越发达，不一定是好事。以前人的福报都藏..

佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。人类自古以来就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人经历的事情多了，就会得到一个结论："与其求天一直不要下雨，不如让自己常备一把伞。求天求地，不如求自己。"谁也救不了你，除非你自己。自救者天救说的就是这个道理。其实，每个人都是自己命运的..

我们常活在对立当中，最明显的就是生活中对干净和肮脏的对立。这和人的健康，疾病问题大有相关。第一，我们对净和脏有误解。一般认为，没有细菌就是干净。所以到处可见的是高温消毒，就是消细菌。要不然小孩子生病，拉肚子或感冒，就说是细菌感染，每个人对细菌很很怕。其中中医上..

真的修行人，是很积极，他的生命力是很旺盛的。如果我们一学佛，就很颓废，消极，躲起来。那就是修偏了。有的人一学佛，就想着结果，想着我要放下，我要开悟，我要成佛，我要往生。脑袋里都只有结果，但我们忽略了，人生在于享受这个灿烂的过程。大家看真的祖师大德，他们生命力，..

修道要反过来。世间人认为，我一直为自己努力，我就可以得到。但要修道，刚好相反，先学会为别人时，自己什么都不要，这时候就是得到了。修道要反过来。世间人认为，我一直为自己努力，我就可以得到。但要修道，刚好相反，先学会为别人时，自己什么都不要，这时候就是得到了。许多..

百丈古刹放生池远景大雄宝殿正门前，巨大的门柱石威武壮丽，石柱上的中国龙栩栩如生。天下清规石刻被列为江西省文物保护单位寺内耸立的本焕老和尚舍利塔[原标题]立天下清规建和谐寺庙从江西奉新县城一路向西，平原逐渐变为山区，路渐远，山渐深，人渐稀，时有苍松古树、茂林修竹、..

《阿弥陀经》要求学人执持名号七日“一心不乱”。《无量寿经》要求学人一昼夜或十昼夜“一向专念”。彻悟禅师说：“念佛若能一心不乱，净业即为大成。”既然恶人临终遇善知识，教他念佛，十念也可往生，为什么又要求一不心乱呢?《弥陀要解》对一心不乱，作了详尽的解释，文说：“..

【须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若复有人。知一切法无我。得成于忍。此菩萨。胜前菩萨所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。】爱布施的菩萨【须菩提。若菩萨..

释迦牟尼佛即将示现圆寂的时候，曾将大、小乘的八万四千法门交付于阿难尊者，并郑重其事地告诉他：“如果你把除了般若波罗蜜多之外的八万四千法门全部忘掉、全部损坏了，我也不会责怪你；但如果你把般若波罗蜜多当中的一个偈颂丢失了，我就要怪罪于你！”这就说明，除了般若波罗蜜..

美黄寺全罗北道金堤金山寺曹溪寺在韩国，有一种非常特殊的住宿地点可以选择，那就是寺院寄宿。不知道大家听没有听说过这种寺院住宿体验？不论你是不是佛教徒，有无信仰都可以选择寺院寄宿，既可以体验宁静的寺院生活，又可以得到比酒店和旅馆更低的价格来解决住宿问题。是不是很好..

【须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王。即是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊。而说偈言：若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来..

【须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。】三界六道之外【须菩提..

【复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。】修一切善法【复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者..

【须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗密经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻。所不能及。】现在连接上一次的第二十三品，等于是中间的一个结论。这个题目当时取的是福智..

【须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人。以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。】有教无类金刚经快要作整部..

编者按：自从英国《每日邮报》曝出荷兰发现一尊千年佛像内藏一位打坐和尚，这则新闻在国内各大新闻平台被高频转载，进而引发一系列的后续事件。但是在报道中，无论外国媒体还是中文平台，包括大陆诸多纸媒与电视台，在解读具体事件时往往措辞很不妥当，不是等同于木乃伊，就直接称..