少林寺说到少林寺，大家听到最多的大都跟禅宗，跟功夫，跟寺内的建筑有关，很少有人会注意到少林寺的山门，大都是在门口拍张照就直奔院内了。今天我们就给山门留些目光，说说它的独特之处。少林寺山门的匾额，黑底金字，很是肃穆庄严，既然少林寺享誉盛名，那这一寺之名会是谁给写..

若能一切随他去，便是世间自在人。——禅语老子曾说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”世界上最大的法则是自然法则，人的法则其实是最小的。所以，顺其自然才是人类的生存之道。药山惟俨禅师是唐代著名禅宗大师，他与许多高僧一样，善于从眼前小事物入手，启发弟子们的悟性..

他们致力于振兴佛教，在弘法生涯中不畏艰险。他们曾经影响了世界，或者改变了我们。他们转身而去，带走一段光阴、一段故事。一切的聚合离散都是因缘和合。当身形定格，他们的人生点滴也被凝固在册。成为后世永恒的榜样和力量源泉。他们走近佛教历史，我们追忆无尽……世寿120岁的..

焰里寒冰结焰里寒冰结唐●本寂焰里寒冰结，杨花九月飞泥牛吼水面，木马逐风嘶[作者简介]本寂禅师，泉州莆田（今福建莆田）人。洞山良价法嗣，与师父洞山良价于抚州曹山共创曹洞宗，是开山宗主之一，晚唐著名禅师。著有《抚州曹山元证禅师语录》、《抚州曹山本寂禅师语录》共三卷。..

溪声便是广长舌，山色岂非清净身。赠东林总长老宋●苏东坡溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举拟人。[赏析]这是东坡居士表现自己对禅的颖悟的一首悟道偈。东林总长老即东林常总（1025—1091），世誉称“马祖再来”。首二句表现诗人对佛性禅理的透悟，尾二..

合影感恩腾讯佛学和华亭寺共同发起首届活动“重走祖师路，问学碧足山”，感恩所有这次发心同参道友，因缘具足，有此殊胜因缘聚集一起，以湖畔西山华亭寺为鸡首作为我们启动此次参访行程第一站，共同感受和体验祖师虚云老和尚当年披荆斩棘，在鸡足山劈山建寺，开坛传戒的感人事迹。..

人死后去了哪里？我们从哪里来，又将往哪里去？这是数千年来，一直困扰着人们的一个问题。有人曾问圣人，人死后去了哪里？圣人便回答说：“未知生，焉知死？”为此，很多人认为，孔子也是不知道人死后究竟去了哪里。其实非也。在孔子看来，生是人道，死则是天道，孔子曾说过自己“..

参话头乃是明心见性的方便法门什么是话头？公案中大多是有一个字或一句话供学人参究之用，称为“话头”。如问：“狗子还有佛性也无？”答：“无。”此“无”字即是话头。参禅时，在公案的话头下工夫，称为参话头。参话头是禅宗最具代表性的法门，自北宋末年的大慧宗皋禅师大力提倡..

三宝加被关于这个他力的问题，就是佛菩萨加持的问题。有人说，佛法不是宗教。很多人就说，烧香是迷信。尤其是人间佛教的提倡，他力的部分，因为属于不可以证明的，所以都不谈。但我想，谈这个他力的部分就很重要。佛教传入中国后，不管是高僧，还是平民百姓，都是念观音菩萨有关的..

参禅什么是话头？公案中大多是有一个字或一句话供学人参究之用，称为“话头”。如问：“狗子还有佛性也无？”答：“无。”此“无”字即是话头。参禅时，在公案的话头下工夫，称为参话头。参话头是禅宗最具代表性的法门，自北宋末年的大慧宗皋禅师大力提倡以来，几乎成为禅宗的代名..

人生八苦是众生轮回六道所受的八种苦果，也是四谛中苦谛的主要内容。生苦：人初出母胎，冷风割体，出生之后，老、病、死等众苦交集，身心倍受逼迫。老苦：人至老年，颜衰色变，体力减退，肌肉松弛，发白齿落，五官失灵，举止言行，皆不如意，生起种种身心之苦。病苦：一身是病，四..

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”千百年来，唐人张继的这首《枫桥夜泊》脍炙人口，上至白发老丈，下至黄口小儿，多能吟诵。但，有没有人发出过一句疑问？深夜，寺院早已关门闭户，僧人早已按寺规回房歇宿。怎会有人在夜半三更时，突然撞响了大钟，令那浑厚深远的钟声都传到了..

五台山胜境东台顶望海峰日出文：黄杰五台山，古称清凉山，是佛教四大名山之首，以佛经载记、寺建最早、宗派齐全、汉藏共存、传统优良而享誉海内外。五台山能在中华大地的众多名山大川中卓然独立，成为驰名中外的世界名山，主要基于佛教圣地的原因。清康熙皇帝赞五台山道：“宇内称..

几经挣扎仍无法降服烦恼时，舍戒还俗远胜于破戒贼住在我国佛教史上，虽有好几位人物，由僧尼还俗：例如：朱元璋还俗做皇帝，刘秉忠还俗做宰相，姚广孝还俗做少师，武则天还俗做女皇。但是中国社会之对还俗的僧尼，总是不尊重，尤其是佛教界中对于还俗的僧尼不予谅解，实在是不幸。..

通过《教界篇》的修习，使我明白了人生佛教实际上是对原始佛教的回归，回归到原有的人本精神，是为社会大众提供健康的人生观及生活方式。因为它的教化面比较广，以人生和现实问题为载体，所以更容易使人接受。导师把学佛重点从经典转向现实，让我们认识到“佛法的重点不是在书本，..

风水，算命，看相都有个作用，就是通过这些相，告诉你的福报如何，阴德如何。福报不足，就广行阴德。一般人不认命，总认为别人可以，我为什么不可以。其实因为你没有智慧，看不到对方的福报。福报也是可见的，比如通过长相，八字，风水就可以看。如果你慢慢修，长相就发生改变，许..

人生路上，一路走来，我有许多难解的问题，关乎心灵，涉及思想，让我困惑不已。随着人生境遇的不断改变，禅意盈心，我有了心得。什么是禅？禅是佛教禅宗的一种修行方法。参禅悟道，需要人生的大智慧。禅的境界，就是上善若水，真善美的至高境界。一直以来，我顽固地认为，修身养性..

误解佛教的原因首先，很多人不明白概念的区别。佛陀、佛法、佛教、佛学、信佛、学佛、念佛等，这些是分别代表不同意思的。混为一谈容易产生问题。能区分得明白的人有讨论的必要，如果有的人逢佛必反，这就只能默然应对了。第二，普通人的问题，修行人也会遇到，这是无法回避的现象..

国清寺1、浙江国清寺是佛教“天台宗”的发源地，又是道教南宗祖庭所在地和济公“活佛”的故乡而闻名于世。隋开皇十八年（598）创建。智于天台山开创我国佛教天台宗，此寺为我国天台宗根本道场。日本佛教天台宗及日莲宗均以天台山国清寺为祖庭。还有很多佛教宗派均与我国天台宗有直..

飞雪文：哥疾宁可能是好奇、是暂避红尘、是回归本然、可能是要修炼内心，也可能只是换一种新鲜的生活方式。但无论你是什么动机，踏入山门，你不会空手而归。山中有寺，寺中有梅。寺庙绝不只是一个地方。井上靖在小说《天平之甍》中叙述鉴真和尚准备第三次东渡，于天宝四年的飞雪连..

怀让禅师六祖慧能有弟子三十三人，后世弟子更是蔚然成林。其中最大的两支支脉，一支是南岳怀让禅师及其弟子，另一支是青原行思禅师及其弟子。据有据可查的历史，南岳怀让禅师的弟子传了九世，青原行思禅师的弟子传了十一世，两脉均人丁兴旺，这些禅师的事迹够写一本800页的大部头..

六十年来狼藉，东壁打倒西壁。于今收拾归来，依旧水连天碧。——道济禅师临终作偈净慈禅寺位于西湖南屏山慧日峰下，初名慧日永明院。始建于后周显德元年（公元954年），至今已有一千余年的历史，由道潜禅师开山，延寿大师继主法席。至北宋时，寺院臻于鼎盛，有各类殿堂三十八座，..

现在人浮躁，沉不住气，是有身体的原因。就是体内有一股阴火在乱串，也是虚火过旺。虚火一般来自两个方面，首先就是饮食，几乎家家用煤气，或者用电灶，或者用微波炉，这里头就有一股虚火。这平常吃饭就带着火了，更不要说垃圾食品，还有面包饼干之类的，这些全部是烘烤出来。第二..

余秋雨唯有佛教，决不转移，永远聚焦于人间的生、老、病、死，探究着摆脱人生苦难的道路。佛教的第一特殊魅力，在于对世间人生的集中关注、深入剖析其他学说，也会关注到人生，但往往不集中，不深入，没说几句就“滑牙”了，或转移到别的他们认为更重要的问题上去了。它们始终认为..

‘诸位在家居士，如要你们粗衣淡饭，学做佛，那是不可能的事，大家也是走文字般若、参研经典的路，所以，诸位在家学佛，还是以念佛为根本。不要看念佛很简单，业感重的人，会念得索然无味，而起烦恼念不下去，所以，各位如果能一句佛号，一直念下去，那也是不简单的事。’广钦老和..

20年前，净慧长老于赵州柏林禅寺首次提出“生活禅”的理念，并以夏令营的方式，将禅法融入生活，融入实修，中国佛教首次敞开佛门，将古老深邃的佛法引入莘莘学子的世界，从此，中国佛教开始有了真正意义上的生活禅。20年后，生活禅夏令营创始人净慧老和尚已经永远离开了我们，但他..

老和尚说：‘念佛。’‘诸位在家居士，如要你们粗衣淡饭，学做佛，那是不可能的事，大家也是走文字般若、参研经典的路，所以，诸位在家学佛，还是以念佛为根本。不要看念佛很简单，业感重的人，会念得索然无味，而起烦恼念不下去，所以，各位如果能一句佛号，一直念下去，那也是不..

佛教的创立佛教能密切地融入中国文化，这跟它本身的特点是有关系的。我们来看佛教的历史，佛教创立于公元前6世纪的古印度，古印度与现在的印度完全不一样，从地域上讲它比现代印度范围大得多。佛教的创始人实际上是在今天的尼泊尔境内，当他在公元前6世纪的印度创立佛教时，印度社..

俗话说，四十不惑。猛然一下子就过了40岁，我甚至还能想起初中时和同学说过的话。但40多的我困惑却也是最多的时候。每一个阶段都是从山底走到山顶，然后掉下来，再走上去再掉，有时候想想不公平，有的人很顺利，而我的挫折却不少。很多时候我们把这叫运气不好，但我的困惑是，为什..

大迦叶的告别——世间夫妻的楷模我不和你结夫妻的缘，但我与你允同修梵行的诺。我若得遇明师，必记挂你还在红尘漂泊。我若得度，必来度你。鸡足山，大迦叶尊者隐没之地，尊者因承诺佛陀，将在弥勒出世前久住人间，所以他没有涅槃，而是于鸡足山入定。我们生在佛陀已灭度的时代，未..