心灵创造幸福（27班，郑荣）每一个人，从出生到现在所做的一切，都是在追求幸福。吃喝拉撒，穿衣打扮，嬉戏玩耍，工作赚钱，买房买车......，无不是为了使自己生活得更好，比别人更出色，要追求更高、更快、更强，盼望登上世界的顶峰，让别人臣服仰望。当今社会物质生活让人眼花缭..

本周学习了《生命的痛苦及其解脱》，导师清晰地告诉我们，给生命造成痛苦的原因，并开示了解脱痛苦的方法。通过这一课的学习，让我深深的体会到：人生的种种烦恼都是因为无知和执著所带来的，从而还会造下种种的恶业，给自己的人生带来种种苦果，这是制造轮回的规律。法义中讲到几..

学佛了，知道生老病死是没有人能逃过。可当真遇见时，我们真能如理思维，淡然面对吗？下面我讲述一位师兄用佛法与病魔战斗的故事，一个师兄学佛成长的故事。这位师兄是我们同喜三班的法之师兄。我在读书会就认识了她，因缘的安排我们成为三级修学的学员。在读书会上，通过法之师兄..

花甲之年，身体欠佳，又要带孙女，是老年人生的一大考验；一方面身体、精力不适应，一方面还要精力饱满做好这事。如此情况下，再按部就班修学佛法，可想而知是否困难。刚开始带孙女时，那时还无缘接触佛法，自己从早到晚生活在万般无奈、愁思苦恼中；站在自己的角度，看什么都不顺..

生从何来、死往何去?五十岁后我开始经常想这个问题，参加三级修学后才想明白。五十岁出头，我因心脏突发问题被120送医院急救。因为身体原因，我只能停止工作回家病休。随后感情亲近的儿子结婚离开家，老公和我处于更年期，夫妻争吵，投资失败，等等一切，我仿佛一下子从高空坠落，..

本课修学的是方便与慧【下】，广引经论论证了方便与慧随学一分不能成佛的道理，从多个层面进行了论证。其中有一点论证是从菩萨的无住涅槃“智不入生死，悲不入涅槃”来进行说明的，自己对这一点很有体会，在此也分享一下心得受益，供养师兄们。一、关于法义的个人理解菩萨的涅槃是..

一时,佛在舍卫城。大比丘尼春乾摩拥有众多眷属和尼众经堂。附近有许多戒学较高的比丘尼具足种种神变,经常到北俱卢洲(Vttara-Kuru)、西牛货洲(Apara-Godaniya)、东胜身洲(Purva-Videha)、三十三天(Trayastrimsat-Deve)及人间富贵的地方带回各种珍宝美食。春乾摩比丘尼对此极为羡慕,..

我们种种的造业皆是这个贪、嗔、嫉妒还有愚痴所带来的，所以我们学佛就是学什么?放下贪，我们去修布施;放下嗔恨，我们去修慈悲;放下愚痴，我们去修智慧，要去深入经藏，这样才能消我们的业。所以现在的人不能明了一切有为法皆是梦幻泡影、皆是因缘和合而成的、没有一个真正存在的..

在《无量寿》里提到了一个关键性的内容，也就是阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨在做的事情，是摄此土念佛人往生极乐。也就是说，西方三圣、极乐诸圣对娑婆世界众生的加持摄受，完全因为你是念佛人!但这个“念佛人”应该换一个名词来方便理解，换成“和极乐世界有大因缘的众生”，..

念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他们的境界上都还不能自由，不太理解。念佛是可以消业障，但是我们念佛不一定能在今生消完我们的业障。《普贤行愿..

天上，天上诸位晓得，四王天，四王天的一天是人间五十年，是五百岁;忉利天加一倍，忉利天一天是人间一百年，寿命是一千岁。就是人间短，这么短短的时间，何必要造罪业?造罪业你堕叁恶道。造善业的时候，大概多半都是生欲界天，为什么?你的烦恼习气没断，七情五欲没断，肯定是欲界..

《大爱道比丘尼经》本经是比丘尼修行之必读经书。佛说女人八十四态，克服掉可令人快速得道。《大爱道比丘尼经》出于大正藏律部二四册(第九四五页中--九五九页上)、译者失传，北凉时录。这是一部叙述比丘尼祖师大爱道出家因缘的经典。内容简介：《大爱道比丘尼经》出于《大正新修大..

企业行为和佛法有很多矛盾。经商要有两个重要素质，一是形势导向，不断确定目标;二是以各种手段达到目标，那难免会伤害他人、巧取豪夺等。一、如何用佛法指导我们不那么罪恶地经营企业?今天的社会尚未建立非常有序的市场竞争机制，做好企业确实不易。我经常感慨，现在很多人因为做..

第一条、地藏经全称是什么?答：地藏菩萨本愿经。注：此答是依一般常诵本的题名。第二条、地藏经是何人所开示的?答：释迦牟尼佛。注：忉利天宫神通口第一云：“一时，佛在…….。”第三条地藏经是在何处所说的?答：忉利天宫。注：神通品云：“一时，佛在忉利天……。”第四条地藏经..

地藏王菩萨是八大菩萨之一，也是十方世界一切诸佛如来的长子，其功德广如虚空、深如大海、高如须弥，即使十方诸佛在千万劫当中，连续不断地赞叹宣说，也说不尽这位大菩萨的功德。《地藏菩萨本愿经》中说：“地藏!地藏!汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之..

修道不容易，哪怕做好人也不容易。一般人不会犯身业，杀盗淫不会犯，但是最容易犯的却是口业。一个人是否富贵，就看他的口业如何。所以口业很重要，尤其是对女性，许多福报都是通过嘴巴给损了。有的人说，我什么坏事都没有做啊。要知道，这个口业不好，损福报是很厉害的。古人讲的..

【既见此相，合掌立观，量久乃觉。】善导大师一在梦境冥冥之中，看到这些殊胜的胜境，就合掌虔诚的心站着，观视依正的胜境，经过很久，他才醒过来。【觉已不胜欣喜，于即条录义门。】一醒来之后，内心非常地欢喜，就马上将梦境目睹的情况，一一条录，记录下来。【自此以后，每夜梦..

下午我们继续来探讨《念佛的胜妙》。前面我们已经探讨了三十三段文，底下我们接着看第三十四段文。第三十四段文是在说明念佛超胜布施的道理。这样的道理在前面也讲过，但是这里讲的更精简、更明白。照例信愿把这一段文读一遍，让大家对照对照。请看讲义第七页第三十四段文：「念佛..

每年回老家时，都会去看外婆，外婆一个人住一间老房子，还是我小时候随爸爸妈妈下放到外婆家住过的房子，外婆今年93岁了，2002年时，我开始接触到佛教，因外公病重的因缘，便开导二老人家念佛，刚开始时，外公外婆是人生第一次听到“阿弥陀佛”的名号，一片茫然的样子，然后问是怎..

最近遇到一些事情，心中很感慨，大部分的人都是站在自己的立场想，发生事情大多都会认为是别人的错，而不知道要反省自己。有的人觉得自己是正义使者，替别人抱不平便理直气壮的人，但这样的处理方式，很容易结下因果，精舍也开示过因路见不平结下怨仇的业障，因此，待人处事还是要..

开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。例如六祖大师虽然做到了明心见性，但因为不识字所..

序译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、***女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。.......。在翻译《百业经》..

高铭法师闽南佛学佛教，能够发展成为今天这样一种世界性的宗教团体，究其原因，除了当时的社会历史背景等外部条件外，就佛教内部而言，一方面与佛教的教义具有普遍的社会价值，能够被人们广泛认同和接受有关，另一方面与佛陀在世时的传教方式和说法风格很有关系。过去，我们对佛陀..

有因缘接触到佛法的人，往往因为学习佛法的动机和心态的不同，受到的法益也会有所不同。1、苦痛恐惧的驱使有些人因为遭遇很大的苦难，身体受到严重的病痛，或是家庭、工作、感情等有很大挫折，才想起接触佛法。有的人是因为做了坏事，怕死了堕地狱。所以，想请佛菩萨原谅。这样将..

三藏法师们熟读并背诵经论，是有这个必要的，因为他们要去研究佛法，并且为大众讲经说法，利益众生。但是，对于在家居士们而言，只要踏踏实实跟着上师学，把对你们有用的修好就行了。就像你们做五十万加行中的大礼拜，一定要带着对三宝的虔诚心，“真实善誓三宝三根本，脉气明点清..

二个月前，远在青海老家的叔叔(五十六岁，至今单身一人，和双胞胎弟弟一起过日子)，在建筑工地打工时不慎从高空坠落，胸背肋骨摔断十多根，脊椎及肋骨根部几乎全部断裂开，身体如地震时的房屋一样轰然坍塌。左肺被断裂的肋骨刺穿，切断了肺部血管气管，导致体内大出血，经过手术，..

文/智证法师我们出去旅游，常常会在一些佛教寺院或景点，看到写有“不二”或者“不二法门”的匾额及题字。有时也会看到一些有意思的朋友，将自己在旅行中拍摄到的“不二”发到网上，他们觉得佛教中竟然也有如此有趣和潮流的词。当然，如果当你看到“不二”这个词，也像那些朋友以..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!接着昨天讲的内容往下进行。今天，我们讲第九品和第十品。因为这两品的经文都不长，所以这一节课可以讲两品。现在我们开始说第九品：【圆满成就第九】前面几集介绍的，是法藏比丘在因地的发愿修行。这第九品，是说法藏比丘修学获得的圆满成就。也..

礼请法师修行人的十种不正确发心有十种人发心修习禅法的不同情况，大多数都是堕落在邪见与歪道，无法证入禅波罗蜜法门中。有哪十种呢?一、是为了利益和供养而发心修习禅法，发这样心的人修习禅法，都是属于发的是地狱心。二、为了名声生起邪见与虚伪心而发心修习禅法，都是属于发..

在我短暂的生命历程中，唯物论者可以作为我三观建立的基础。在生命即将崭露头角的时候我接触了佛法，瞬间，我意识到了自身三观有多么扭曲，危害有多么重大，而且通过佛法重新认识了人生，再次构筑三观的过程中仿若重生。修习完生命的回归之后，我是否知道了生命的回归最终是要回归..