很多人都想去祈祈福，烧烧香、拜拜佛、放放生。佛教非常鼓励放生。中国最早的是我们天台宗的智者大师，在西湖的湖畔开始了放生，所以说现在的西湖最早就是中国最大的放生池。所以放生古而有之，那放生的意义，志在救命。因为我们知道，一切众生都有如来的智慧德相。那我们放生就是..

阿弥陀佛身金色相好光明无等伦白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿化菩萨众亦无边四十八愿度众生九品咸令登彼岸顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作（瑛或写英），兄弟皆出家，师是弟弟。宋神宗熙宁间人，距今约一千多年。师专修净土，著有净土修证仪，赞佛偈出于此（惜..

一、舍利佛好，阿弥陀佛！各位与大觉世间有缘的同修们，大家好！今天我们开始再择一个题目，就是佛陀的一些大罗汉弟子们的故事，跟大家一一做一个分享。因为每尊佛陀出世的时候，最基本的，他一个人可能干的事儿不够多，所以一定会有叫做眷属成就。就是他宿世的追随者，在他修行的..

各位有缘，大家吉祥。我们来到普陀山，不管每一座寺院里边，无一例外都会有一个天王殿，天王殿的背面供的就是韦驮菩萨。大家看到了韦驮菩萨两边的一副对联，叫做“我是世尊使，护持其法藏；常在灵鹫山，供养诸如来。”所以众所周知，特别是汉传佛教里面最大的护法就是韦..

好，南无阿弥陀佛，各位大觉世间有缘，大家吉祥。今天想跟大家说一个主题，就是关于一个宰相之子的故事。就是我们佛门里面有一句话叫，忏悔得清净。心生惭愧和忏悔，是我们学修圣法的一个前提。在古印度有一个非常英勇的宰相，他辅佐国王一直做的尽心尽责，但是他由于英年早逝，那..

第一讲好，各位，请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请放掌。当家师父慈悲，各位常住师父慈悲，大家晚上吉祥。今天是农历的四月十六，《弥陀要解》的第三讲。在前面的两讲中，我们已经给大家做了一个算..

一、是净土论典中最佳著作之一一来我们一直在专学专修净土，对《阿弥陀经》、《无量寿经》和《观无量寿经》都有一些了解，净土五经是修学净土的经典根本。那作为专弘净土的论典来讲，可以说除了《净土十要》以外，最专业、最能够把净土的教理和行法发挥到极致的，又非常接地气的，..

问：人往生到西方极乐世界之后呢，他还有人间的记忆吗？如果不能保留人间的记忆，那享受极乐的又是谁？那人去极乐世界还有什么意义呢？宏海法师答：这个问题提得非常经典。那首先我们要明白来确认一下，什么叫做记忆？记忆是时空阻隔的产物，就是因为过了很长时间的事他又想起来了..

往昔佛在舍卫国树给孤独园，当时有位名叫生漏的梵志向佛问讯，恭敬地说：“佛陀，独处闲居，真是辛苦；独居修道，要调伏心念，真是不容易。”佛陀慈悲回答：“梵志！如你所说，要远离愦闹，独处闲居，在心上用功，实在不容易。以前佛还未成道修菩萨行时，也这样想..

今天给大家讲的题目是“八念法门”。我过去也给大家讲过“六念”，六念就是：念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天。今天所讲的八念，就是在六念之外再加上“念出入息、念死亡”。这个八念法门是佛教在修禅定的时候，产生了恐怖心理，自己在单独修定..

有一位年轻的学生，和同伴到远方旅行，长途路遥不堪疲困而停止向前。同伴催促他：‘我们可以帮你做一切事，但只有吃饭、睡觉无法帮忙。’年轻学生说：‘吃饭、睡觉我会，不用你们协助。’同伴说：‘走路也是一样，我们无法帮助！’信徒问禅师如何开..

《地藏经》又称《地藏本愿经》《地藏本行经》，是大乘佛教一部重要的经典，也是现代佛门中流传最广，修学人数最多的经典之一。《地藏经》中涵盖了多方面的佛教思想内容：经中讲述地藏菩萨过去世修行时所发不可思议的大愿；介绍了佛教的孝道思想与佛菩萨的孝道实践；论述了佛教因果..

《楞严经》说：“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。”理者是理性，即人人本心，本来平等之性。天台宗的六即是圆教菩萨的行位：一、理即。是说一切众生皆有佛性，有佛无佛，性相常住也。凡夫唯于理性与佛均，故云理即。二、名字即。闻说一实菩提之道，于名字中通..

能观的菩萨在观行甚深般若波罗蜜多的时候，得到什么效果呢？他观的境怎么样呢？“照见五蕴皆空”，马上可以得到这个结果——五蕴都是空的。对“五蕴皆空”，容易有一种误解，好像五蕴是没有的。实际上，前面我们说过，《心经》有七八个译本，有的译..

我跟我先生结婚九年，以世俗标准来看，我们有房有车，夫妻恩爱，工作稳定，家庭一团和乐，就差个孩子，那就是圆满幸福了。也就因为这样，希望我生个孩子的期望成了关心我的亲人朋友们真切的希望。没有孩子成了白纸上那个黑点。，公婆对于我们生孩子这个事情虽有期望，但他们更多的..

缘起--在师父慈悲济世愿力指导下，西园寺的建设与开发也顺应着广大僧众与十方常住弘法所需，与时俱进，蓬勃发展。同时也感召了越来越多的师兄发心到西园寺担当各项义工岗位，他们告别了亲朋好友，放下了世间的名利追逐，也许以世俗人的观念看来，这是不思进取、逃避厌世的处事态度..

‍‍师兄们好，经过了四个多月的同喜班三级修学，想借此因缘分享有关自己失眠的经历与反思，以为曾经失眠的，正在失眠的，将来可能会失眠的朋友带来一些参考。‍‍‍‍故事是这样的，去年的年底，公司给我们做了一次体检，体检结果发现自己的身体有很多不小的问题，在病情诊断的过..

我是轮回中的重病患者，故《成佛之道》云：病想医药想，殷重治疗想。众生的病分身心二种，就重病来说，身心之病又各有三类，身有老病死三种，心有贪嗔痴三种。佛陀就是为此等因缘才出现于世，而宣讲了三藏十二部典籍，皆为对治贪嗔痴重病之法药，那么法赖僧人来弘扬传播，所以三宝..

‍‍‍‍‍‍西园古刹，慈善义诊，助力健康中国！观音菩萨的大慈大悲，现代医者的妙手仁心，义工们的真诚发心，愿做菩萨一只手，抚慰病痛化乌有！7.29-7.31日，在观世音菩萨成道日，西园古刹，慈善义诊活动连续三天，感恩三宝加持，感恩一切的因缘，在这个酷暑天，慈善义诊活动给..

关于幸福，导师开示说，幸福只是一种不稳定的感觉。这种不稳定的感觉固然和物质条件有一定的关系，但更重要的是，在于自身的心态，在于我们对自身需求的定位，这才是问题的根本所在。由依止佛法僧三宝，体证生命的真相，而能究竟的解脱自在，离苦得乐，获得究竟的幸福。谈谈我自己..

从去年10月份开始说起吧，那是个凉爽的季节，随着炎热天气的远去，内心也多了一份清凉。我来到了读书会，第一次发现佛法还可以这么轻松活泼。除了收获法喜，我还认识了一位师兄，她叫耀能，她是一名医生，算是老书友了，除了能看身体上的病，也能看心理上的病，我很崇拜她。进入三..

进书院前，我的生活状态，有个顾家的老公，有个可爱的儿子，有份稳定的工作，公婆未退休，宝宝阿姨带，阿姨很疼爱孩子，我被认为应该幸福。事实呢，常常工作一不顺心，领导不重用，就焦虑，生活中，阿姨一没按我的方式带孩子，就生气责怪，阿姨不开心，自己难受，往往也波及到孩子..

学习《加行依止法》的过程中，反复聆听导师的开示，使我对“内外财供”有了更多的理解，回顾自己接触佛教以来的供养之路，不禁生起了些许的感慨，浮想联翩。供养是美德。早年的时候读书，我最爱的是《论语》，所谓“半部《论语》治天下”，随着年龄的增长，再去回味《论语》，我情..

人们常说，善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。但是在现实生活中，又可以看到，有些人唯利是图，枉顾道德，好像寿命挺长，财富地位都有，日子过得滋润。而有些很善良，乐于做好事的人，倒是未得善终，夭折离世。那古人说的话对吗？那仅是一种自我安慰之词吗？生活的苦乐决定..

刚刚学完上士道发愿菩提心的章节，愿菩提心具有出离、平等、大悲、担当、无限等心行特征，那么观照我自身，我当下的心行和这个标准差了多少呢？仔细观照自己：虽然和中士道相比确实好了很多，但距离合格标准还是差了不少，另外在修行过程中，也有一种修的不是特别相应的感觉，观念..

跟组重新学习班级服务手册,进入这一课一个很大的改变就是新班要选班委了，要开始相对自觉独立的开展班级运营了，开始有机会做义工了，要从被服务转变为开始服务别人了。我自己理解这其实是两点很大的转变，也是修行过程中必须经历突破的过程。学到这一点，也触及到自己过去的一个..

接纳，转化的智慧。从小到大的我，性格开朗，单纯而美好，父母虽不在身边，跟随着爷爷奶奶生活，但经济条件，比较富足，从没吃过任何的苦头，上学，工作，一切都很顺利，认为这一切的一切，都是必然的，人生，就应该是这个样子吧。我学的是会计专业，毕业后分配到一家企业单位，是..

今天大班共修，一如既往的，讨论分享很踊跃热烈，辅导员师兄提出了一个问题：如果没有师恩德，我将如何？我的回答是：我不是死了，就是疯了。回想起以往的自己，眼里根本揉不进沙，脾气暴躁，简直就是一个善良和正义的化身，是一个判官，是一个非对错的判官。日子一天天过着，自己..

同喜班第6课【佛教的世界观】修学分享《佛教怎么看世界》这期法义系统学习了佛教的世界观，包括佛教的时空观、世界的结构、生成及演变、世界的原理及存在的本质。尽管很多内容在此之前我都接触过，但当这些内容如此系统地呈现在我面前时，学习起来仍然是有难度的。世界观是一个人..

生日感言感恩辅导员师兄、感恩辅助员师兄，感恩各位师兄：非常感恩师兄们在这里为我和观海师兄举办7月生日庆生活动。今天是个特殊的日子，是我们菩提书院暑假过后开学的第一天；是我们班开学后的第一次共修，是我骨折术后的第101天，是康复的日子；明天就是我的生日。今天能以这样..