问：尊敬的海涛法师您好!弟子两个问题希望你开示，第一个问题就是弟子这几年来一直修行六字大明咒，然后今年年初一，开始自己发愿，然后就是荤腥全戒了，一定要全吃素吃素，然后从今年开始，弟子的身体就是三天一大病两天一小病，而且这次因缘殊胜来到弥陀寺出家，刚接到通知来的..

念佛师父己在体、相、用中讲过多品，今再在体相上略做类注。念佛乃修行气息，亦即：人之命乃气息为之，若无气息生命即断;修行人念佛为命，若不念佛，修行道命即断。有人会疑，那诵咒、诵经呢?诵咒诵经皆依念佛而具，故为念佛之为，为入道之举。而戒律则是道果之模，无有戒律，不成..

因为种种原因，七月十五演变为中国的几大“鬼节”之一。其他的所谓“鬼节”多是中国本土形成的，只有这七月十五是不一样的，影响范围更大，覆盖到整个六道;层度更深，涉及到种种地狱罪罚之众;参与度更高，这是十法界都参与其中的。所以称呼为鬼节并不妥。佛菩萨因为住“无相”而行..

◆今天的人不是太傻，而是太聪明。这种聪明不是真正的智慧，是世智辩聪――总想抄一点近路，总想舒舒服服就能够成功。哪有不经过辛苦，就能够到达光明的境界呢?◆信仰不退休，修行不放假。◆此岸是在当下一念，彼岸还是在当下一念;一念迷就是此岸，一念悟就是彼岸。◆修行就是要诸..

《金刚经》是佛教史上最伟大的一部经典之一，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是最能代表大乘般若思想的经典。在中国古代，上至帝王将相、名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之第一、序题门(七)今天我们再共同来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们研究到，韦提希夫人，因致请世尊，要求生一个无忧恼的地方;世尊光台现国，韦提希夫人选择要去西方佛国。疏文，善导大师说：【然娑婆化主，因其请故..

印光大师就告诉我们，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，亲近善知识，《弟子规》讲「亲仁」，亲近一个仁慈有学问、有德行的人，最重要的是诚敬的心，你有几分诚敬心，你会得到多少，它跟你的诚敬成正比例的。所以老师教的学生虽然很多，每一个学生成就不一样，关键在诚..

我上大学的时候，我妈才告诉我，快出生前，就知道是女儿了，但没有说不要我，一定要生儿子。我现在有因缘、有时间、有能力听闻佛法，是前世的福报，让我今生能这么幸运。对比十圆满，我达到了几点？我获得了人的身份，但这仅仅是这一世，下一世呢？在同喜班快结束的时间稍微学习到..

‍‍‍‍‍‍——记广州越秀家园户外活动图：慧冈、善阶等回到大自然的怀抱，登高望远，倾听鸟蝉虫鸣；回到大自然的怀抱，漫步林中，在山间小溪驻足。2018年8月25日，艳阳高照，越秀家园的小伙伴们相约来到龙头山。欢喜义工行西涛队长与杰东大哥心东收队到齐拉收拾行装，出发净‍..

2018.8.28本期我们学习的法义是29课，《走近佛陀，认识佛法》第四讲，佛陀成道后初转法轮，满怀慈悲地跟众生分享他的解脱经验。他转法轮的主要内容就是四谛。苦、集、灭、道。也就是把我们众生的生死轮回以及从轮回中解脱出来，这么大的问题，他用四个字概括无疑。1.苦：一方面，..

在人生舞台上，每个人都投入地扮演着自己的角色，有着演不完的角色。有时候甚至入戏太深，完全沉溺在角色中，但常常会听到一个声音在向自己发号施令，但一入戏，就忘了回头看一看，这声音究竟来自哪里。其实，那正是一个隐形的导演，一个不断指使我如何演绎角色的导演。这个导演的..

我们所生活的这个世界，名叫“娑婆世界”。“娑婆”意为堪忍，意思是这个世界充满了诸种苦和烦恼，生活于这个世界里的众生必须安住十恶、忍受三毒及诸苦的烦恼才可生存下去。三界众生所受无非是苦，但因习以为常不被察觉，有时反以苦为乐生趣盎然。苦的种类很..

前面我们讲到了天眼比肉眼要高，慧眼比天眼又要高明多了。慧眼是断除见思烦恼，证得阿罗汉果的圣人就会具足慧眼。慧眼看到一切事物皆是因缘和合而生，皆是空相，宇宙万物的本体都是空相，没有一个独立存在的个体。比如说我们这些人，就拿我们人作比方，那也是众缘和合而成。我们为..

人寿百岁，不起善愿，不如一日，发行四弘。——《大法句经》世间上，很多人希望自己得长寿；好不容易活到高寿八十、九十岁，仍希望能到百岁以上，甚至奢望长生不死。其实，只求得延长这个色身的生命，意义并不大；在有形的身体之外，智慧的生命、慈悲的生命、利益众生的..

本人脾气不是很好，动辄就发火。这种心态对戒除邪淫十分不利。其实完全可以用宽容的心态去对待人，完全可以用平静的心情看待事。克服浮躁，必须先静下心来，戒躁永远是警醒奋进者的座右铭。“宠辱不惊，观庭前花开花落。去留无意，望天外云卷云舒”以这样淡定的心态去生..

戒色，则身心如春起之苗，不见其增，但日有所长；思欲，则身心如磨刀之石，不见其损，但日有所亏！有梦遗代表欲望危险期将至，要时刻提防，尽量去凉爽而人多的场合，避免独处，多读励志类的文章，丰富自己的知识，树立正确的人生观。尽量少和损友一起，特别是爱开成人玩笑的。冬天..

俗话说，吃一堑长一智。我人生中的27年，几乎都是逆境伴随着我成长。尤其是邪淫!邪淫让我真正体会到了地狱一般的生活，但是戒除邪淫后，我重新体会到了正常生活的美好。1、一张光盘让儿时候我认识了色情!记得小时候5、6岁那会儿，家里面就有了彩色电视和VCD，我偶尔也会看看光盘里..

宏海法师用念造世界观经里讲到，佛告诉听法众：“汝好持是语”，就是要你好好的修持这句话。而这句话就是持无量寿佛的名号，念南无阿弥陀佛。所以智者大师在讲到《观无量寿经》的时候说：“观虽十六，言佛便周”，就是说修观法虽然有十六种观法，只要你念阿弥陀佛这句名号，就所有..

这个世界上总有那么20%的人，见到你就是莫名其妙的喜欢你;总有那么20%的人;见到你就是莫名其妙的讨厌你，剩余的60%的人处于中立状态。如果我们把关注点放在那个莫名其妙讨厌你的人身上，那我们每天接受到的信息就会烦恼不断。但是，如果你把关注点放在20%的喜欢你的人身上，每天就..

许多人都有一个毛病，很喜欢对别人下结论，就是评价某人怎么样，是好是坏。这都是不好的习气。人就容易犯毛病，喜欢评论别人。古人讲要盖棺定论，就是说死了，棺材盖上了，才可以给一个下结论。总之，对人评说，都是不好的。人多的地方，总是是非多。那么是非，就是因为多口舌。其..

《地藏经》云：“我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚，若达平地，须省恶路，无再经历。”这句话说的是，我观..

有一次，佛吩咐优波离：“你去维摩诘那里问病。”优波离说：“我不堪能。”为什么呢?优波离自述了一段因缘：曾经有两个比丘犯戒后，内心羞耻，不敢去问佛，就来优波离处求助说：“愿尊者能解脱我们的疑悔，拔除罪业。”优波离为他们如法地解说。这时，维摩诘大士过来说：“喂，优..

我们要知道，一往生极乐世界，就能“成就无量无边功德”。在我们娑婆世界，无论是做富翁、总统，乃至成为欲界、色界的天王、主尊等等，都只是享受一时的显赫，福报享尽之后还会堕落，没有大的意义。但是，一旦你生入极乐世界，迎来的就是尽未来际无量无边的功德、利益。那是极其光..

堕胎婴灵(一)R女士，61岁，患右腿疼痛，二十来年寻医问药都无法根治。在深层催眠中，R女士回溯到1976年，那时她刚生完第一胎。一年以后，她又怀上了，在当时的政策下，一般正常情况要三年后才能生第二胎，所以当胎儿三、四个月大时，R女士无奈地选择了堕胎。医生在她的腹部打了一..

现在有些人对佛教徒的“放生”颇有微词，认为去买命放生，还不如去把钱财布施给穷人等;认为放生的动物，很快可能死掉，就如同杀生一样等等。这些都是个别的现象，如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。其实..

以下这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除、并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的，想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完，肯定获益匪浅，并且能增加戒除邪淫的信心!戒淫得善果!希望大量转发，功德无量，阿弥陀佛。明朝项希宪，曾梦见自己能考中癸卯年的乡..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之第一、序题门(六)韦提希夫人选择要去西方极乐世界，就是因为西方极乐世界教主阿弥陀佛有发愿要度众生：十方的众生，称念我的名号，我即加以救度。第十八愿法藏菩萨发愿说：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十..

无论遇到任何困境，不要抱怨，告诉大家一个方法，就是转念。佛法的智慧，在于能不能转念。遇到任何不顺利，甚至无缘无故的伤害，只能说：这个是业障重，福德浅薄感召来的。我们遇到的人和事，都是自己感召来的。福德浅薄，只能感召到不好的事情和因缘。福德具足了，善缘就多，父母..

序译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、***女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。.......。在翻译《百业经》..

01・劳动出成果，修行出智慧。劳动健身养身，修行护心养心。劳动是身行之必课，佛世时，佛陀常常托钵、徒步四方，辛勤、婆心的为我们众生述说、解答经语法义。修行呢是了脱生死的必行之课，心若是不纳受佛法(就是智慧之粮)则永远都不得出离!是故，念佛人强身者是借假修真，念佛人..