明学长老，法名传慧、号德本，生于1923年农历二月初八，祖籍浙江湖州，俗名冯祖慎。1947年8月，到苏州灵岩山寺修持净土念佛法门，并于灵岩山寺库房工作。1948年2月，依普陀山三圣堂真达老和尚出家，同年于宝华山隆昌寺受具足戒。1949年4月，至福州舍利院谒慈舟普海律师学律。同年1..

憨山大师（1546-1623），名德清，字澄印，明金陵全俶人（今属安徽）。憨山大师是明末四大高僧之一，他不仅在修证上有自己独到的见解，而且在文学上也取得了很高的成就。他一生著述颇丰，诗、词、文皆所擅长。他的诗文以通俗明快，贴近生活而受到后人的喜爱。其《费闲歌》即是众多..

太虚大师(资料图)一、太虚大师时代佛教及净土法门的契机问题1、“庙产兴学”提出的问题：佛教，教什么?2、佛理本来契合“新文化”的精神a)科技理性b)公民道德3、不契新时机的传统净土a)迷信b)孤陋c)遁世二、中国净土实修传统的回顾1、太虚大师对中国净土实修传统的概略2、夺禅超教..

放下不放弃，随缘不随便人生是一场戏，这个意义很深。佛法的核心是什么呢?是般若。佛在《心经》中讲：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是。”讲的是真空妙有的真理。“色受想行识”叫“五蕴”，五蕴包含一切法。一切法也可以说是有，也可以说是无;从相..

他曾被人奉为传奇，却选择在京郊凤凰岭出家贤书法师介绍龙泉动漫中的人物创意认识贤书法师，屈指一算，差不多有十年的时间。那还是在他出家前，同现在着一身黄袍，瘦削得颇有仙风道骨的出家僧人有着很大的不同。同朋友去龙泉寺拜佛时，我常夸张地说：“贤书法师出家前呀，身躯十分..

生命中的明灯照破黑暗本期法义《当代宗教信仰问题的思考》，主要分五个部分说明信仰问题。通过“信仰与人生”一节，我认识到信仰对于人生的重要意义。通过“正信、迷信与邪信”“信仰与理性、科学”“宗教与社会进步”以及“信仰现象的分析”这几部分，我纠正了对宗教信仰的许多误..

腾格尔我信佛也是受我父母的影响。他们都是特别虔诚的佛教徒，自小就跟我们讲行善积德的道理，讲三尺之上，必有神明，凡是佛都会看在眼里，还经常带我们去庙里磕头。磕头时须滤清杂念，虚怀若谷，心平如镜，不要怀有什么目的，因为佛门是净地，容不下乱七八糟的东西，这道理也是他..

我们终究是苦的(资料图)朋友得了“获得性免疫缺陷综合症”。这个冗长而陌生的学名，换个名词您就明白了，“AIDS”，艾滋病。他是70年代生人，早年曾放浪形骸、纵情声色，七年前接触佛教，洗心革面，一心当个真心修学的在家人。但HIV病毒的潜伏期，可以长达十几年，中间患者会毫无..

“学佛三年，佛在天边”是真的吗?(资料图)经常听说：“信佛一年，佛在眼前;信佛两年，佛在身边，学佛三年，佛在天边。”这似乎表示，学佛越久，离佛越远是肯定的事实。其实这是对佛教的一种误解，认为“放下屠刀，立地成佛”，就等于完成了究竟圆满的佛果，也就是说，只要心回意转..

彻悟大师法像(图源：网络)文：温金玉(中国人民大学佛教与宗教学理论研究所教授)在北京怀柔区红螺山上有一处净土道场，即红螺寺，这里走出了中国净土宗的两位祖师，即彻悟与印光大师。彻悟大师深通教义，悟彻宗乘。晚年归心净土，自行化他。以信愿念佛，求生西方为主。其所发挥，被..

陆游(资料图)陆游，字务观，自号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋出色的爱国诗人、词人。陆游一生坚持抗金主张，他在青年时代，曾投笔从戎，过了一段军旅生活，他的诗歌创作在这一时期走向鼎盛，形成了宏丽悲壮的风格。陆游对这一段峥嵘岁月十分珍惜，后来将全部诗作题名为《剑..

弘一大师欲挽救今日之世道人心，人人皆知推崇佛法，但对于佛法而起之疑问，亦复不少。故学习佛法者，必先解释此种种疑问，然后乃能着手学习。一、佛法非迷信知识分子多批评佛法谓之迷信。弘一大师详观各地寺庙，确有特别之习惯及通俗之仪式，又将神仙鬼怪等混入佛法之内，谓是佛法..

佛法与生活息息相关，并非学了佛之后，什么都要放弃。佛只是提醒大家不能过分地贪婪。过分了，反而更得不到。佛陀发的每一个愿，都在利益众生。没有一个佛会发愿“我想快乐”“我要发财”……我们学佛也要如此，就像古代译师千辛万苦去印度那烂陀..

扶乩，乃灵鬼作用，其言某佛，某菩萨，某仙，皆假冒其名。真仙，或偶尔应机，恐千百不得其一，况佛菩萨乎。以乩提倡佛法，虽有小益，根本已错，真学佛者，决不仗此以提倡佛法。何以故，以是鬼神作用。或有通明之灵鬼，尚可不致误事。若或来一糊涂鬼，必致误大事矣。人以其乩误大事..

何为“千僧斋”？千僧斋会，顾名思义，即同时布施一千名僧侣之意。古代帝王祈福消灾、册封太子、国庆国殇、旱涝保收、受戒、荐冥福及还愿等事，均设千僧斋而大事行之。溯古追源，最早之千僧斋应始于《佛说盂兰盆经》，佛弟子中天眼通第一之目犍连观见亲母堕于饿鬼道，皮..

如果人们不相信有来世，不仅会导致很多的问题，也会影响他对死亡的看法。前些年我们到印度去，看到恒河边有很多人在进行火化仪式。他们都是婆罗门教信徒，认为人死了以后到恒河边火化，并且能够将骨灰撒在恒河水里面，他的灵魂就能升天。他们对此是很神往的。我们路过时看到，火化..

家庭痛苦临头时，如养子孙杀父母，是恶业刃轮自己，今当恒常生出离。在家庭中，自己经常感受吵架、打架、争论等痛苦，就像抚养子孙后，不但不报恩，反而杀害父母爷婆一样，这是恶业利刃轮到了自己。现在世间，很多家庭都不平安、不幸福，虽然自己为家庭付出了很多，但得到的却是恩..

《星球大战》是一部“佛教”电影吗?(资料图)文：克里斯蒂安•费庭格星战是一部“佛教”电影吗?乍看不是，因为卢卡斯虚构的宇宙时空里没有完整的佛教文化样式。然而细心的观众能在影片中找到与佛教主旨相关的间接的美学主题与内容，其中也包融有基督教与其他宗教的观念。卢卡..

虚云禅师(资料图)各位大概会觉得奇怪，死亡也能算是一件美好的事吗?其实仔细想想，如果对生命有了正确的认识，对佛法有了真实的了解，能勘破死亡的阴霾，穿越时空的限隔，对生死都能坦然面对，无所畏惧害怕的话，那么，死亡自然会成为一件美好的事。像汾阳善昭禅师含笑赴死的事迹..

弘一法师(资料图)致认为佛教是迷信的人欲挽救今日之世道人心，人人皆知推崇佛法，但对于佛法而起之疑问，亦复不少。故学习佛法者，必先解释此种种疑问，然后乃能着手学习。一、佛法非迷信近来，知识分子多批评佛法谓之迷信。我辈详观各地寺庙，确有特别之习惯及通俗之仪式，又将神..

很多人都会想：等我解决了温饱后，就有机会心灵空虚了，那个时候我会寻找信仰，考虑是不是信佛。现在基本上全中国人民都解决了温饱问题，在奔小康。从小康又奔小资，从小资又奔大资，从大资又追求做土豪，很多人都有房有车有钱了，吃高档食品，喝洋酒，穿西装打领带，皮鞋擦得亮亮..

一、前言我们信仰佛教，皈依三宝，皈依后怎么去做？我们皈依三宝是为了了脱生死，皈依之后就正式进入佛门了。没皈依之前吃素念佛，烧香拜佛，皈依过之后呢，正式成为三宝弟子了——皈依佛宝、皈依法宝、皈依僧宝，正式成为佛教徒了。怎么样做好佛教徒？要修十善业，要遵..

“狮子虫”到底是怎样的一个概念？当佛说“狮子虫”的时候，譬喻的是怎样一种现象？佛经里对此有着清晰的说明。“狮子虫”的完整表达是“狮（师）子身中虫，自食狮（师）子肉”，佛陀在多部经中以此说譬喻佛之正法，他人不能毁坏，僧中之..

佛陀很少给人析梦。析梦就是解梦，对所梦之境的分析。梦有没有根据，对现实有没有某种隐喻意义？凡人有漏有烦恼，故而肯定有梦。有的人说我从来不做梦——说这话的人本身就有问题。梦分浅梦和深梦之别，浅层的梦我们能回忆起来，深层的梦基本上连我们自己都无法察觉。也..

律航大师，晚年才出家，平日不论行住坐卧，佛号不离口，念珠不离手。大师念佛是用“并耳念佛法”，即将阿弥陀佛四字洪名，字字念得清楚，耳朵听得清楚。先将右耳听力，作意并在左耳，听一百声。再将左耳听力，并在右耳，听一百声。然后两耳平均听一百声。或者摄心记数，..

又是一年春好处，待到回望弱冠时。转眼间，我离毕业又近了一步。站在这临末的一刻，不禁想要回头看看，我又学到了些什么？有了什么改变？俗话说，三句话不离本行。自然是要说说我们这圈子里的一些事。这学期的佛学课有所不同，期间有不少居士来听课，先是两个，再逐步增加，到最后..

为何要修地藏法门？首先，就是许多大师都提倡大家要修地藏经与地藏法门。像净土宗的莲池大师曾经闭关修学地藏占察法门，而且他一辈子都修持地藏法门。另外，律宗的弘一大师，他被尊为律宗的祖师之一，他也提倡修习地藏法门。为什么？因为地藏法门可以灭罪、减轻我们的业障，如果此..

我再次回顾了自己多年来的学佛之路，清楚地看到了缘起缘灭，生命中的每一件事都不是偶然的。学佛的由头是从我父亲90年去世在八宝山火化开始的，当我捧着烧后剩余的骨灰时，我在想，每个人，性格不同，习惯迥异，遗传有别，就因为这1000多度的高温，一个多小时的燃烧，就都归于一小..

年轻人学佛世间出世间的问题年轻的学佛人，在生活中总难免被问到两个问题：世间的问法是：你怎么年纪轻轻就学佛了？是不是受到什么打击？心里想不开？出世间的问法是：年纪轻轻就学佛，好有善根和福报啊，家里都信佛……？当年轻的学佛人遇到尴尬的年龄时，问题又多了两个：世间的..

是心是佛，是心作佛佛法在哪里呢？就在你日常生活中，就在你自己的心中。把所学到的佛法运用到生活中，不外乎两种，一种是接触事，对事；一种是接触人，对人。在困境当中，在病苦当中，你能感觉到心的力量，体会到佛法的力量，因为佛法就是心法！很多师兄朋友，以为修行就仅仅是诵..