佛法常以神奇折服外道，古往今来此类故事甚多。不少人都知道，原来辽宁海城大悲寺有一个能治疗百病的神奇老和尚——化来老和尚（现在已经不在大悲寺，去了南方）。有一个归依外道的有钱人，听说后来到寺院，找到老和尚，挑逗般言“你能治好我的肿瘤，我就信佛……”，老和尚平静的..

人本具足佛性，并不是说人人都是佛人降生到人世间之前都具足佛性（具足佛性是指具足佛的大爱、大慈大悲之性）。但具足佛性并非说人人都是佛。如：女孩到了可以结婚生子的年龄，她们已具备了做妈妈的资格，但她们还没有怀孕生子或根本就不能怀孕生子，她们又如何做妈妈呢？道理是一..

佛法是平等的，信仰的虔诚与否关键是一颗心，不能以人的贫富贵贱来评价人的信仰。佛经中有一则故事说，曾经有一个很穷的女人，她将自己仅有的两文钱供养三宝，道场里的方丈和尚亲自为她回向。到后来世事多变，这位穷女人因为布施的功德做了皇后。一天，她坐着轿，在随从的前呼后拥..

我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。明白这..

（一）女子自述我今年26岁，已经皈依3年，在这里讲一下自己的亲身经历，也再次感谢诸佛菩萨的加持！我是个天生输卵管畸形的女孩，5年前因为不能正常生育有过两次宫外孕，左右输卵管都动过手术，医生已断定我将终身不育！感谢佛菩萨慈悲让我在3年前于北京见到大德，听闻了佛法。得..

佛教造像艺术在我国已有数百年的历史，其璎珞的装饰形式也在不断地发生变化。随着造像形式的本土化，具有了我国民族风格和地域特点。文化起源璎与珞，本意均为似玉的美石。璎珞成词，无论发音还是内涵，都给人以华美隽永、高贵神秘之感。璎珞也做缨络，通俗而言，其实就是金属、珠..

功过是不能抵销的，我们用“种瓜得瓜，种豆得豆”来做比喻，瓜的因不好，代表“恶”，豆代表“善”。我的瓜种下去了，现在知道错了，我现在豆种得很多，瓜会不会变成豆？不会！瓜还是结瓜，豆还是结豆。这就说明功过不能抵销。决不是我豆种多了，瓜就不结瓜，它还是一样结瓜。无始..

【教理篇】无迷无悟真觉悟我们曾经迷惑过吗？我们来娑婆并不是来，去西方并不是去，无来无去真归西。我们的迷，是悟在迷，我们是法身在六道轮回；我们未曾迷。诸法无迷，本觉悟故。我们曾经觉悟过吗？我们的悟，是迷在悟，我们是六道轮回本法身；我们未曾迷，本来悟。诸法无解，本..

这个故事，是我回家乡山东的时候见闻的，我们市放生小组亲自见证！那个时候，我为父母的身体担心，于是，在迷茫的时候菩萨示现，给了我信心。放生，不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生！有一家人的孩子癌症晚期，医生已经说没办法了，孩子的父母都不信佛，..

发心不正确，一切努力都不会有好的结果当佛珠手串，开始替代国人腕表首饰所佩戴的位置，佛学，也慢慢开始成为越来越多现代人关心的话题。然而，你有到底是为什么而学佛的呢？如果发心不正确，一切努力可能都不会有好的结果。前些日子，一位做文玩收藏品的朋友来请教一些佛学方面的..

范仲淹像北宋名相范仲淹，江苏吴县人，二岁丧父，母因无力谋生，只得带他改嫁。及长，知此事后，即泣别母亲，寄居佛寺苦读。也因此善缘，范公从小就闻佛正法，守持净戒，并刻苦自励、发愤精进。为官后，笃信佛法，乐善好施、广修众福。凡是他为官时所莅守之处，必定修建寺院、恭敬..

几经挣扎仍无法降服烦恼时，舍戒还俗远胜于破戒贼住在我国佛教史上，虽有好几位人物，由僧尼还俗：例如：朱元璋还俗做皇帝，刘秉忠还俗做宰相，姚广孝还俗做少师，武则天还俗做女皇。但是中国社会之对还俗的僧尼，总是不尊重，尤其是佛教界中对于还俗的僧尼不予谅解，实在是不幸。..

要度化父母，要靠佛的力量，不要靠自己嘴巴的力量。印光大师文钞记载，有个佛弟子黄涵之居士，很孝顺母亲，他母亲不信佛，还吃海鲜，种种吃法，三餐都要海鲜。黄居士信佛，知道这个业障很重。每当劝母亲时，她就发脾气。那怎么办。他就去问印祖，印祖说，你去吃素，代母亲念观音圣..

佛图澄尊者像西晋佛教，是继承汉魏佛教。仍以洛阳为中心并得到发展，但是，佛事活动，除了翻译佛教经典之外，就是佛教的信仰宣传活动，己深入上层和民间。最突出的一位来华西域高僧、佛教宣传家，就是竺佛图澄。一、挺身洛阳力阻杀戒竺佛图澄（公元231—348年），西域人，本姓帛；..

一个佛子对十年学佛路的自述转眼之间，我学佛已经整整十年。在这十年中，我从一个对佛法一无所知的门外汉，逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒，并且还归依佛门成了真正的佛弟子。回首这十年的学佛历程，佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅让我学会了善待他人，也让我学..

“轮回”这个词对我来说既熟悉又陌生。从二十几岁开始，我就选择了佛教作为宗教信仰，一直不离不弃，虽然以前只是停留于信佛和拜佛之上，但对于每个生命都是从轮回中来，又要轮回而去是深信不疑的。当时，我悲观地认为：命运都是老天注定的，人人都要在轮回的漩涡中周而复始、难以..

本课讲人生的五大问题，起于“何为幸福”，归于“活着为什么”。活着的意义是要提升生命品质，完成生命版本的升级。提升的方法，首先是认识自己，将内心妄执和错误设定逐步瓦解，然后通过对生死来去及命运的思考认识轮回，认识到当下的心行才是连接过去与未来，改变命运的关键，是..

9月4日下午，菩提书院导师济群法师在西园特别为编译团队的译员师兄们开示了“玄奘的精神”。在聆听导师开示后，我对“玄奘之路”有了新的体会。在中国，有个和尚可谓家喻户晓。无论你是否信佛，你一定知道，他就是“唐僧”。跨越了千山万水，历经了九九八十一难，他带着神通广大的..

转眼之间，我学佛已经整整十年。在这十年中，我从一个对佛法一无所知的门外汉，逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒，并且还归依佛门成了真正的佛弟子。回首这十年的学佛历程，佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅让我学会了善待他人，也让我学会了以慈悲宽容之心待人，更..

冥冥中自有定数，我是在前一段时间刚刚接触佛法的。接触后才知道自己这些年为什么付出很多，却一直碌碌无为，就是因为犯邪淫。记得小时候对男女之事并不懂，可是在我上幼儿园前的时候，和我们邻居一个小姑娘还有她的哥哥，一起玩的时候，不知谁提了个注意说，要做那事，然后我们几..

生病了，最怕的，不是没钱治，而是找错医生。有的人得了癌症，就去放疗、化疗，这也是错误治疗方法。癌症呢，地藏法门看来，这个地方就有堆剔鬼。众生法界不同，我们体内一个小空间，在鬼看来可能是一个城市。就是法界不同。癌症的地方，不仅住了一个鬼，而是很多讨命的鬼。目前治..

今天跟大家分享一部佛经，佛祖说了七种女人，我们看看做什么样的女人才能得到善神保佑吧。已婚的可以对比实践，未婚的可以提前预演。先说故事背景：学佛的师兄对给孤独长者应该多半都听说过吧，给佛祖提供精舍的大善人，在佛经中经常出现。他有个儿子，娶了个媳妇，相貌端庄，貌美..

——从《义工，最有意义的工作》到《无尽心灯照大千》在三级修学模式做义工，有什么特别之处呢？在这里，做义工不是单纯的做事，而是在三级修学的基础上服务大众，进而培养出离心和菩提心。如果不是以出离心、菩提心为目标，所做的有可能往往只是在积累人天福报，未必能成为菩提资..

通过一年同喜班从模式篇到皈依篇共八个单元的修学，我从当初拜佛却不信佛的“信众”，变成了以“三宝”为究竟皈依处的佛弟子。一年的修学，纠正了我对佛教的许多误解，学会了以佛法智慧看人生，看世界。下面从三个方面分享我的修学体会。一、进入同喜班修学的缘起在进入同喜班之前..

误解佛教的原因首先，很多人不明白概念的区别。佛陀、佛法、佛教、佛学、信佛、学佛、念佛等，这些是分别代表不同意思的。混为一谈容易产生问题。能区分得明白的人有讨论的必要，如果有的人逢佛必反，这就只能默然应对了。第二，普通人的问题，修行人也会遇到，这是无法回避的现象..

修学佛法之前，我的内心深处如一叶孤舟，茫然地漂泊在雾色笼罩的大海上，不知无常的浪头何时会迎面打来，更不知去向何方。我曾回溯外祖母九十三岁的一生，从她还算幸运的人生轨迹中探寻生命的真谛。外祖母是上世纪三十年代的知识女性，和如意郎君喜结连理，即使在逃不开的战争中，..

有师兄跟我说，他妄想太重了，做不到一心不乱，就觉得自己业障重。很多人认为，脑袋里想法太多就是妄想，这其实是对妄想很大的误解。人都是有情，有想，人有想法是正常的，不要刻意去压制自己的念头。很多人看到念头起来就很怕，赶紧念佛。压制自己的念头，修久了，就会变成痴呆了..

自己的物质财富属于“五家共有”中国人大年初一见面最为吉祥的话就是“恭喜发财”，可见人们对于物质财富的追求根深蒂固，那么自己的财富是如何得来的呢？如何才能拥有永久的财富呢？1、自己的物质财富属于“五家共有”佛说：身外之财属于五家共有：水、火、盗贼、恶政、不肖子。..

印象中，奶奶笃信佛教，每日吃斋念佛，特别信奉观音。信奉观音的奶奶有着一颗菩萨心肠，小时候虽然家里并不富裕，但是奶奶仍然周济比我家更穷的乡邻，总是惦念他们的冷暖温饱。在我很小的时候，我记得有一年冬天，我和奶奶在走亲戚回家的路上，碰到一个衣衫褴褛、老态龙钟的乞丐。..

每周按部就班在自修、共修和带班的状态中，年复一年，也有五六年了。师兄们、法义、定课，从陌生、欣喜、感恩慢慢走向熟悉、坚持、麻木。最近身体也出现问题了，凡夫心很恐惧。如果现在生命结束，我的善业也不多……还看到自己带班中形成的一个毛病：分享起来，知无不言言无不尽、..