信佛

刘素云:学佛答问(2012/6/18-2012/6/20)

学佛答问刘素云老师主讲(第一集)2012/6/18香港如心海景酒店档名:56-126-0001大家请坐。今天提的条子比较多,可能是不能完全答完,如果没答到的请各位谅解,因为一个小时时间。问:第一个题,有的同修这样问的,我就不读她这个了,因为读就费时间了,这个是什么意思?就是说她这..

刘素云:般若之舟—念佛求生净土 早化净土青莲

般若之舟—念佛求生净土早化净土青莲(一)刘素云老师主讲(第八集)2012/6/21香港如心海景酒店档名:56-125-0008尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家早晨好,阿弥陀佛。在没讲课之前,我想有个小小的建议,这几天我发现我们的摄影师特别辛苦,从早到晚得跟著,然后机器有时候还..

刘素云:般若之舟—看破放下是成佛的必由之路

般若之舟—看破放下是成佛的必由之路(一)刘素云老师主讲(第六集)2012/6/20香港如心海景酒店档名:56-125-0006大家请坐。大家看我今天换新衣服了。早晨起来,我两位领导就说了,今天必须换新衣服,你要再不换新衣服,有同修要出去给你买衣服了,说刘老师没衣服换。那就听命,所..

刘素云:般若之舟—老实念佛求净土 誓做众生好榜样

楼自杀?所以通过见师父,师父这三条现在是我的座右铭,我每当遇到一件什么事,我都用这条来对照我自己。这是第一个大题,基本就说到这。第二个大题我想说说遵师命,做众生的好榜样。师父这个话说了以后,让我给大家做个好榜样。我因为那个时候我第一次来香港,正好师父讲《大经解..

刘素云:般若之舟—假使供养恒沙圣 不如坚勇求正觉

般若之舟—假使供养恒沙圣不如坚勇求正觉(一)刘素云老师主讲(第二集)2012/6/18香港如心海景酒店档名:56-125-0002尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家早上好。阿弥陀佛!我每次出来都得弄笑话,今天就这一会儿两个笑话,发现没有?第一个笑话,上台早了,师父没说完我自己先..

刘素云:般若之舟—无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

般若之舟—无上甚深微妙法百千万劫难遭遇刘素云老师主讲(第一集)2012/6/17香港如心海景酒店档名:56-125-0001尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家下午好,阿弥陀佛!谢谢。你看师父他老人家八十六岁不用戴花镜,我这六十八岁,两个数字一颠倒,我还得戴花镜。我现在挺富有,我..

刘素云:觉海之舟—勤修戒定慧息灭贪瞋痴

勤修戒定慧息灭贪瞋痴刘素云老师主讲(第三集)2012/6/26香港佛陀教育协会档名:56-124-0003尊敬的各位同修,大家中午好,请坐。今天仍然是利用两个小时的时间,讲这样一个专题,「勤修戒定慧,息灭贪瞋痴」,在这个总的题目下面,分两个大题来讲,第一个题讲「勤修戒定慧」,第二..

刘素云:觉海之舟—念念普利众生心心流入觉海

念念普利众生心心流入觉海刘素云老师主讲(第五集)2012/6/28香港佛陀教育协会档名:56-124-0005尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家下午好,请坐。今天这节课是我这次来香港的最后一堂课,今天的题目是「念念普利众生,心心流入觉海」。在讲这个正题之前我先说一件事,对一个同..

李炳南老居士《助念之意义与规矩》

助念即助对方往生。助念者对往生之道理与方法,必须清楚,对方才能得到利益。人临终时,各人神识不一。平日所为,此刻影子会一一现行,带著本性往外走。此时完全是业力在作主,力量大者,在前头。恶业多,则恶种子力量大,一冲出来就下三道。若善业多,善种子就领著上人天二道。平..

李炳南老居士《因果可转变》

戒杀是息刀兵之本诸位老师,各位佳宾大德,各位同修:学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法,与诸位互相来研究,敬请诸位多多指教。我们人生,生存在这世间,一种苦未了,一种苦又再来,可以说是八苦交煎,苦不堪言,其受不了!但是除了八苦以外,还有许多未定的苦,如刀兵灾祸,真是一..

李炳南居士《净土法门疑难问题解答》

1.西方极乐世界从什么地方去?从心上去。这个问题必须仔细听经或者熟读经注,才能了解明白。因为大千世界,唯心而造,西方极乐世界,自然也不例外。但是,要弄懂‘唯心’二字,却不是一时三刻的事,恐怕误解,反而出偏。因此,在未弄懂以前,只要坚信佛语不虚,发愿往生,临终一定..

智广阿阇梨:从父亲往生谈“最好的安排”

智广阿阇梨:从父亲往生谈“最好的安排”(资料图)我的父亲以前从来不相信六道轮回。在2000年的时候父亲出了车祸,昏迷了很长时间,一直在医院抢救。我们念了很多很多经,之后父亲抢救过来了,而且在很长时间里康复得相当不错。抢救过来后,父亲跟我们说,他在昏迷期间见到了阎罗王..

怎样的过程形成了轮回

业与报的相续形成了轮回,因果与轮回互相依存。阿难达是舍卫城中极具富有却很吝啬的人,要他行善布施是件非常困难的事。富翁平时常对儿子牧拉斯里说:“不要自以为有钱就布施,应该要努力累积财富,否则,家产会日渐变少。”富翁甚至把五缸的金币埋藏在家里的某个地方,一直到他去..

莲师在藏地的改革:到群众中去!

有些人认为,佛教在印度的灭亡是因为后来很多人学习密宗,跟印度教分不清等等造成的,这是无稽之谈,其实最大的问题是因为太学术化了。当时在那烂陀寺、毗扎玛拉寺等,各住着上万出家人,还有从全世界各地到那里留学的僧人,包括中国的唐三藏——玄奘法师在内。佛学院里天天都在进..

这些虽然是游戏但仍然会造业

持咒时心里想着牌局和游戏,能有多少功德?有很多人对佛菩萨表示信仰之情,认为自己是信佛的。但是对于红尘俗世很多自以为的“乐趣”,却不愿有很多限制。“信佛归信佛,不要限制我。”“心里有佛就行了……”即便是受了皈依戒的很多弟子,也有各式各样的爱好。有的经常手痒痒,喜..

最适合浊世修行人的莲师精华法门

伟大的莲花生大师所教授的法门,对在浊世已不那么单纯的人们来说,最适合也最有用。劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、寿命浊,五浊恶世种种情形的出现,佛陀早已预言过,而今正活生生地出现在我们面前!在现世,我们还有机缘接触到清净的传承、殊胜的妙法,不仅是一种幸运,更是无始以..

由于家人不信佛,不能天天供护法,这样是不是会有过患?

2017年莲师法会问答(15)(16)提问:由于家人不信佛,不能天天供护法,这样是不是会有过患?请上师开示!上师答:没有什么。供护法是为了去除修行上的障碍,供护法是一种成就的助缘,不是修行人、学佛人必须要供护法,也不是天天要供护法。愿意供可以每天供,如果条件不允许,可以不用..

稻草的愿力

某地的几个弟子向我“告状”说,为了闻思修佛法,他们有个学佛的小群,里面有几个师兄姐,天天问他们做大礼拜了没有?每天念咒了没有?他们觉得烦,想退群。我告诉他们:“你想退,你就退,但是人家是对你好。”结果一段时间以后,他们慢慢习惯了,又跑到我这里来,“表扬”随喜赞叹..

不要以佛法来助长烦恼和贪心

不要以佛法来助长烦恼和贪心很多人学佛好几年了,但还是不精进。这样学佛能解脱吗?都说要学佛修行,但是却没学没修。你们为什么要学佛?现在大部分学佛人都是糊里糊涂的,听别人说学佛好,就跟着学。都是跟着别人跑,没有自己的主见。佛讲学佛人有三种根基和意乐。你学佛的目的是什..

真正的佛堂设在你心上

佛堂在心中,在哪儿拜佛不是拜呢有的弟子告诉我,因为家里有些亲人不信佛,所以就没能在家里设一个小佛堂。甚至连在车上播放佛乐,都会遭到排斥。这对一个佛弟子而言,肯定心里有些委屈。因为设立佛堂,播放佛乐等,无疑是佛弟子认为对亲朋好友最大的快乐分享。就好像自己尝过饕餮..

怎样才是具有正信的佛弟子

信仰,有正途也有邪路信仰,有正途也有邪路。当你决定要相信前,首先要确定这个信仰,是不是你终生坚定不移,愿意为之努力的目标。从众、恐惧等心理导致的偶发性信仰,并不能算是真正的信仰。因为这种信,很容易就会摇摆不定,甚至迷惘退失。为什么有人会退失信仰呢?有正确信仰的..

善恶之行即在一念之间

我们佛教里有句名言:烦恼即菩提。就像这个世界上,如果没有臭臭的肥料,哪来好吃的五谷粮食?出淤泥而不染的莲花,也是从看似丑陋的污泥中长出来的。好与坏,本来就是一体两面。一个人没有负面的情绪,就感受不到正面的快乐了。很多人一生下来,家境太好了,身体也健康,家庭也和..

并不是一定要出家才能修成正果

在两千多年的佛教历史中,出家修行是一个重要的形式。当年,乔达摩·悉达多太子放弃王位、出家求道,最终在菩提树下悟道,成为了释迦牟尼佛。密勒日巴尊者远离人群,闭关苦修,获得了至高无上的大手印成就。惠能大师在他人的资助下,安置好母亲后离家求道,成为万世景仰的禅宗六祖..

宗萨仁波切:当一个人极度坦诚 他就已经无坚不摧

在最新剧情长片《嘿玛嘿玛》当中,他便探讨了这种身份与行为之间的矛盾。影片融合了宗教、悬疑、犯罪等颇为吸引人的元素:每隔十二年,就有一群人来到喜马拉雅山脚下的森林,戴上面具,隐藏起性别和身份,度过两周与世隔绝的生活。然而人毕竟无法放下世俗欲望,男主角从戴上面具开..

索达吉堪布:征服了外太空 内心却是黑洞

征服了外太空内心却是黑洞(图源:网络)科技时代的佛法今天的主题,我很喜欢。现在是科技时代,你们是科技大学,此时此地探讨科技与佛法,有不一般的感觉。爱因斯坦讲过:“没有信仰的科学是跛子,没有科学的信仰是瞎子。”他为什么这样说?以我的理解,科学若离开信仰的引导,对人..

生根活佛:学佛修佛有什么禁忌吗?

有位博友在评论里给我留言:“师父您好!顶礼师父!以上的经、咒,在持诵时有什么禁忌?南无阿弥陀佛!谢谢!”说起禁忌,不由得会联想到民间信仰。民间信仰里有诸多禁忌,有些教派也有禁忌,这些并不是正信的佛法。很多人把民间信仰和佛法混淆在一起,把某些教派中大师的观点和佛教混..

全心全意为无量众生服务

大乘佛教里,佛陀讲要视众生如自己的亲生父母。这个众生称为“如母有情众生”,没有叫“如父有情众生”。是针对红尘中的凡夫俗子,想要真正发出强大的爱的力量,母爱的爆发力,看似比父爱的强大许多。我们看古往今来,如果一个家庭的男人先往生了,有小孩的,女人一定会想办法把小..

希阿荣博堪布:想临终自在,要修行

堪布:我以前会出去为人念经超度,人死前和死后比较,死前的状态给我带来的触动更大。人即将死亡的时候其实特别害怕,即便是平日里胆子很大的人也非常恐惧,是一种现在根本体会不到的感觉。所以,人快死的时候只要因缘具足我就去念经,一方面对自己修持慈悲心有很大的帮助,另一方..

佛菩萨“电视台”和打不烂的接收器

观世音菩萨和我们中国人特别有缘份,户户观世音,家家阿弥陀,很多人都非常崇敬与信仰。经常有人问:我信阿弥陀佛,也信观音菩萨。我念观世音菩萨,未来能去西方极乐世界吗?其实,法身阿弥陀、报身观世音、化身莲花生,他们本是同体三个不同的形式,是为了慈悲不同众生的所求,才..

死亡后并非什么都没有 还要经历这些

死亡后每个人会遇到的经历都不同当一个人的呼吸停止,我们往往就说他已经死去,已经往生了。但其实在这个人最深层的意识中,依然还活着,未完全离开。在其心识中还会有三个阶段的感受,才会真正陷入毫无意识的状态。直至恢复意识,经历中阴,逐渐形成来生的意识,再度受生。还要经..

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