「持戒」。戒有叁大类，律仪戒，这是《大藏经》上有文字记载的，「律仪」，律是戒律，仪是威仪。第二类，戒律里头没有的「善法」，戒律没有，要不要守?要，它对我有好处的。譬如戒律里头没有不吸烟，所以很多人吸烟，说我没有犯戒，戒律上没有。吸烟对你身体有没有好处?没好处。这..

所以各位，所谓发无上心，你必须要保持菩萨戒体。我对什么事情，都以佛的心，菩提心，来看每一个事情。你今天开商店，隔壁生意比你差，你很难过，跟客人说，去隔壁买。隔壁比较便宜。因为不能让隔壁倒店，知道吗?因为，我生意很好，隔壁不好买。只要我这里发财，隔壁让他破产，那..

感谢学佛网!自从去年无意中点开学佛网之后，学佛网已经成了我生活的一部分，早上起床第一件事就是看看最新的“居士文章”，但惭愧于自己发表的文章并不多，受益于各位师兄师弟，故今日也要发表自己的一些学佛心得，希望能帮助一些迷茫的众人。首先，邪淫，是一个在本站被警示最多..

现在科学发达，东方人不要伦理道德，传统文化不要了，西方人不要宗教了，问题出来了。现在大家都知道严重，科学家提出警告，告诉我们，我们再要不努力想方法改进，这个世界进入末日了。许多科学家他们是提出数据，不是随便讲的，人类住在这个地球上，能不能延到这一个世纪的底限，..

帮助同学打胎，女大学生受恶报嫁不出去不光是犯邪淫可怕，你帮助犯邪淫的这些人，你受报也是非常凄惨!还有一个做传统文化更厉害的人，盖了三座寺庙，每一座寺庙都花几千万。做传统文化做慈善，那简直做得在传统文化界佛教界都是有影响的。我也经常赞叹他。他们家三个孩子，老二老..

心得分享：通过学习当代宗教信仰问题的思考，结合自己生活中对信仰的了解，有了许多正确的认识。之前，感觉信仰有些虚无缥缈，距离我们很遥远，走进信仰才发现，它是如此的真实和受用，之前对信仰的许多误解释然了。书中这些问题，在我的人生中从没考虑过，更没想过生从何来，死往..

各位书友，大家好！去年的这个时候我跟在座的一样，怀着好奇心，第一次走进思慧堂读书会，跟大家一起学习传统文化。现在我已经是菩提书院的一名学员了，也是今天的分享义工。就今天读书的内容，来谈谈在当今经济、科技如此发达的社会中，该如何开启积极的人生？学佛前，我跟世俗中..

网友：师父，我是皈依的居士，长期吃素却总是被身边的人嘲笑，是把他们当做耳边风减少交往，还是应该怎么样去做呢？曙提法师：首先，我不知道这位网友您皈依的仪轨上面有没有要求你持戒，如果你受持五戒了就不要杀生了，所以皈依最主要的是发菩提心，发四弘誓愿：众生无边誓愿度，..

现在我们来说邪淫戒，邪淫指非正式夫妻间的男女关系，一切不受法律认定的，都称为邪淫。佛陀制戒是允许在家弟子，正式夫妻间正常生活，但是禁止非夫妻关系的生活，以免社会造成不安以及教团的复杂，这是佛陀当时制定的。如果大家按照这规律的话，那么社会就不会有桃色纠纷的问题一..

末学女，今年41岁，广西人，户口在广州番禺，目前定居广州，身高体重：165/64公斤，离异多年，有一女孩归男方，均在广州，每月负担一千多抚养费，有车有房，房子出租，学历大专，成高本科，素食餐厅管理工作，月收入4千。目前和父母住方便照顾，有一姐已婚。学佛全素，自受五戒，..

八戒是佛教中的要求，内容包括：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华(即不戴花环，不涂香)，七戒坐卧高广大床，八戒非时食(即过午不食)。1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类;2、无贪意，思念布施，却悭贪意;3、无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲;..

什么是“邪淫”?“邪淫”，一般是指佛教上所认为不适当的性行为，属于佛教在家居士所要奉行的五戒之一，在现代汉语中引申为不良性行为。三种定义：1、邪恶纵逸，不合正理;2.奸淫、下流的行为。婚外通奸最常被认定为是邪淫。其指涉，随著时空流转，各地性风俗的差异，可能会有所变..

以往，学人往往把戒律孤立起来修学，甚至将戒律当做一切，只见戒律而不见佛法，使持戒成为一种形式、片面而孤立的行为。事实上，戒律只是佛法修学体系的一个基础，必须将其放在整个修学体系中去理解，才能更好地学戒、持戒。在此，我想从佛法修学体系的五大要素，来谈谈如何修学戒..

当我们看到堕胎婴灵的处境如此悲凄，他们不仅在恶道备受欺凌、忍饥挨饿，甚至还会被良心蒙蔽的人们拿去炖汤喂狗！我们身为父母，如何能够忍心！尤其是曾经堕胎的父母，知道自己错了之后，一定会想：“如何才能救度这些孩子呢？”净空老法师开示－堕胎这个问题非常严重！……这个事..

虚云老和尚核心提示：一只通体雪白的狐狸，一位近代佛门的泰山北斗，一段神秘莫测的奇特因缘，共同演绎了一场高僧与有情生灵的旷世传奇，揭示了生命灵性的亘古真相。1936年春，南华寺开春期戒坛，在戒期即将结束时，曹溪驻防军第十六团团长林国庚来南华寺拜望虚云老和尚，他带来了..

我们再看什么是天眼。天眼是修学五戒十善所感招的果报，天眼是天人所具足的眼界。这种眼界看待问题那就比肉眼通畅多了，更有高度与广度。天人看到我们人道的众生，就好比我们站在粪坑上看粪坑上里面的蛆虫一样。粪坑里面的蛆虫的生活，在我们人类看来，是肮脏的环境。但他们生活那..

（上）佛在舍卫国树给孤独园弘化时，诸菩萨、四众弟子、天龙鬼神、帝王、臣民，大众聚会，听佛说法教化。佛的右方是目连比丘，目连比丘神通广大、智慧如虚空，能随时变化、权智并行以普济众生，济众之数，多如恒河沙，诸天天众皆稽首、敬仰、尊奉。这时，佛告诉目连比丘：“..

佛教伦理学在wiki网上有两个主题：佛教伦理学和佛教伦理学（戒律）佛教伦理学概述佛教的伦理学是以传统的佛教观点为基础的，这些观点是从佛陀证悟的视角，或者其他随行佛陀觉悟的有情的视角来考察的观点。道德的教言存在于佛经中或流传下来的传统中。因此大多数佛教伦理学的学者都..

久远之前有一地方名为嘎西，其地长有茂密森林。森林中栖息着一只羊角鸟、一只山兔、一只猴子，还有一头大象，四动物和睦相处，远离一切争论，欢乐、祥和安稳度日。一日，四动物商议道：“我们应恭敬最年长者。”于是经相互协商后，大家一致同意以烈卓达树作为参照，对比相互之间长..

下午我们继续来探讨《念佛的胜妙》。前面我们已经探讨了三十三段文，底下我们接着看第三十四段文。第三十四段文是在说明念佛超胜布施的道理。这样的道理在前面也讲过，但是这里讲的更精简、更明白。照例信愿把这一段文读一遍，让大家对照对照。请看讲义第七页第三十四段文：「念佛..

高铭法师闽南佛学佛教，能够发展成为今天这样一种世界性的宗教团体，究其原因，除了当时的社会历史背景等外部条件外，就佛教内部而言，一方面与佛教的教义具有普遍的社会价值，能够被人们广泛认同和接受有关，另一方面与佛陀在世时的传教方式和说法风格很有关系。过去，我们对佛陀..

10、普皆回向愿复次善男子!言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺，所有功德，皆悉迥向尽法界虚空界一切众生。普皆二字，摄尽前九种大愿的功德，意思是说：自从最初礼敬诸佛开始，直至第九恒顺众生所修的功德，皆悉回向，故言：「普皆回向」。回是回转，向是趣向，即将前面所修自利利他..

礼请法师修行人的十种不正确发心有十种人发心修习禅法的不同情况，大多数都是堕落在邪见与歪道，无法证入禅波罗蜜法门中。有哪十种呢?一、是为了利益和供养而发心修习禅法，发这样心的人修习禅法，都是属于发的是地狱心。二、为了名声生起邪见与虚伪心而发心修习禅法，都是属于发..

汉朝时候有个小故事，郑康成的故事，郑玄，这是汉朝的大儒，他的老师也非常了不起，马融。马融不但是学术好，官也做得很大，相当于现在正部级的地位。他教学，这是富贵人家，家面养的有女乐，就是一些女孩子在唱歌的，他就很喜欢歌舞，连上课的时候还要让这些孩子们在后面唱歌，他..

有一次我在台中大雅龙善寺讲《无量寿经》，讲完了刚好有家属打电话到寺院里来，请我讲经完了之后到丧家去助念。我讲经完了邀了三四十位莲友到丧家去，已经是晚上十点多十一点左右了。亡者是怎么死的你们知道吗?知道要说知道，不知道要说不知道。亡者是怎么死的你们知道吗?亡者就是..

微友：师父您好！我想请教师父，我自己已经学佛好几年了，但感觉还是学不好，我该怎么办呢？仁山法师：阿弥陀佛，您好！佛法是生活，在生活的每一天伴随着我们的每一个心念、表情和所说的每一句话。学佛并非是过另类的生活，只是在生活中觉悟，不再被烦恼所困了。明白自己可以更开..

问题：我是兽医专业的研究生，平时肯定免不了要拿很多很多的动物做实验。比如：小老鼠、鸡、兔子……数量也很多。我一直想皈依受戒，但是由于专业的问题，不知道要怎么办？如果受戒，就要遵守五戒中的不杀生，可是学习和工作都必须要杀生，我又想皈依佛门，该怎么办？..

许多宗教经典里面给我们讲因果，杀人罪过第一重，每个宗教都把它摆在第一条。佛家五戒第一条是不杀生，十善业道第一条也是不杀生，菩萨戒、比丘戒都把这个摆在第一条，由此可知这个业重，阿鼻地狱的罪业。现在这个世间杀业太重，不仅是杀畜生，杀人，自己知道，不是不知道。你们注..

佛教有一个根本法义，叫利他心。在大乘佛教中，利他心又称为菩提心，它是最核心的思想，依此可以成就佛果。菩提心有愿菩提心、行菩提心两种。如果心里发愿：“我要度化天边无际的一切众生”，这就叫愿菩提心。这种发愿通常需要一个殊胜的对境，如果没有，也可以在佛像前或者寺院里..

杀生和戒杀的果报是完全相反的。我们可以看到，同一父母所生的兄弟两人，一个人一辈子没有生过病，而另一个人则天天生病。我们学院也有这种情况：有的道友对我说，他从小到大基本上没有生过病，现在已经四五十岁了，从来没有吃过药、打过针；而有的道友则恰恰相反，成天抱着药罐子..