诸佛的心声佛陀世尊释迦牟尼,在世时曾经多番对弟子耳提面命,教导一定要断 ,当然包括正 呢!正 不断呀,决定不能成佛,只有在六道轮转,邪 更必需要长劫在大地狱中受苦啊!就算是今日末法,佛菩萨仍在禅定或梦中屡屡启示有缘弟子,引导他们远离 害呢!正 要快快渐断,邪 则更没有姑息的余..
五戒
学佛要如何用功?如何用功学佛?
问题:我听说学佛人要用功,但不知道用的是什么功,应该怎样用功?净宗法师:不论学佛还是世间的事业,都需要用功,这是共通的法则。所谓“用功”,分为两方面:◎第一就是用心,就是你要用心在这方面,专注,确实有这个意愿,这个用功等于用心;◎第二,要付诸行动,要..
最根本的世间善法
太虚法师讲过一句话:“人成即佛成”。说的是:我们在人世间修行,无论是世间的善法还是出世间的善法,都是以人这个本体来践行的。我们的导师释迦牟尼佛开创了佛教,教导我们:一切众生皆具如来佛性。众生有胎生、卵生、湿生、化生这四种生命形态,在佛的示现当中,主要..
化永法师:扫墓念何咒
1、扫墓念何咒友问:“师兄,我去为已故亲人扫墓要备些什么物品?要念何咒?”――清明节扫墓缅怀故逝的亲人,要备些什么物品?世间人我们不议论,若朋友是念佛修行人,则当有别。荤食不宜,当用素食。水果、糖食、糕点、鲜花、净水,钱纸、蜡烛、香、随俗世烧些冥币也可以。念阿弥陀..
云鹤教授:不可思议的因果现象
不可思议的因果现象云鹤教授著一、前言二、行善团体的缘起三、周先生的奇迹四、柯太太的亲身经验五、詹教授的奇迹六、王姓学生的遭遇及笔者的实验七、几个不可思议的实验八、刘女士命运的转变九、叶教授的故事十、陈老师的善报十一、何老先生的善举十二、砖瓦工厂的发达十三、欧住..
如果重病之人选择出家必须明白的几个问题
摘要:那么是否发了愿,出了家,重病就一定会好呢?有的重病之人送到寺院一剃度,病好了,这是他的宿世因缘。也许他宿世劫都是出家众,没有修道圆满,又轮回回来;也许是乘愿再来,都有可能。因宿世的因,这世他必需出家,他不出家就产生各种病症,所以他一出家,病马上就好了。1有..
净土圣贤录续编新白话版16
清沈婆沈婆,法名悟通,是吴江黎里人。三十九岁时,吃长素念佛,发愿往生西方净土,受菩萨戒,每天都有固定功课。六十多岁时,一天晚上忽然梦见空中出现五色云,涌着船从西边来,观音大士坐在船中,活动如生,庄严奇妙,世间没有能比。醒来念佛更加锐利,虽然老病,不减课程。后来..
净土法门:我们的贫富与贵贱是怎么来的?
人有贫富贵贱,怎么来的?自己业力所现的。你这一生富贵,我这一生贫贱,我们的业不一样。造化不捉弄人,造化大公无私,我们真的不知道,自作自受。这个经对我们的利益太大,把这些问题都给我们解释开了。我们要好,心善就好,这个心善就是念头,念头善就好,念头不善就不好。世间..
印光法师语录
印光法师嘉言录皈依弟子李圆净谨编封面题词[封面题词]因果报应者,儒释圣人,平治天下,度脱众生之大权也。家庭教育者,匹夫匹妇,敦本尽分,培植贤才之天职也。信愿念佛者,具缚凡夫,了生脱死,超凡入圣之妙法也。此书文虽拙朴,义甚切要,似特为修净土者说,实寓提倡因果报应、..
人生如果很糟糕,是因为没有护法神的保护
彼于人前及人后,为事先后不同故”:这种人当面和背后不一样。做人有做人的规矩,学佛有学佛的规矩,都可以称之为“戒律”。有允许做的,有不允许做的,就是戒律。做人也有允许做的,有不允许做的,这是需要取舍的。学佛更是如此,当面和背后是要一致的。所谓“人在做,天在看”,..
这两年每天读诵普门品,收获不少,一起聊聊
这两年,我每天读诵妙法莲华经普门品,现在已经能完整、流利的背诵。每天背诵1-2遍普门品,成为我的日常功课。坚持每天读诵普门品之后,收益很多,随喜赞叹妙法莲华经,顶礼观世音菩萨。作为凡夫,对普门品的理解是很浅的,但是,我对普门品和观世音菩萨的信心非常坚固。于是,产..
放生三年的无数感应!
我放生三年半以来,遇到过无数感应,总体上所遇到的放生感应越来越殊胜。有次我和女朋友去超市,看到几只大乌龟,我当时对他们说:“等我有了钱就来放你们回家”,下午我们回家午睡,忘记了此事,可我和女朋友同时梦到“龟告诉我们要快去救他”。我们起来后互相一说,又惊又怕,连..
星云大师:《金刚经》之正信希有分第六(上)
金刚经第6品上正信希有分第六(上)白话文正信希有分第六须菩提白佛言:「世尊!颇有众生得闻如是言说章句,生实信不?」佛告须菩提:「莫作是说。如来灭后后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实。当知是人不于一佛、二佛、三、四、五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸..
六斋日里天神伺察善恶,每持一戒就有五善神守护
闻如是。一时佛在舍卫国 树给孤独园。佛告诸弟子。慎尔心念无爱六欲。漱情去垢无求为首。内以清净外当尽孝。以四等心奉养所生。晨入尊庙稽首悔过。朝禀暮诵思经妙义。以佛重戒治心秽病。斋肃静处数息禅定。反流尽源以求道真。(佛告弟子们:当善护自心勿著六欲,涤除心垢无求为首,..
少林功夫中的佛教慈悲忍辱思想
佛教讲普度众生、大慈大悲。慈爱众生并给予快乐(予乐),称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦(拔苦),称为悲。《菩萨念佛三昧经》云:“慈心观众生,如母念一子。于仇不追恶,更生怜悯心。”《涅 经》云:“三世诸世尊,大悲为根本。”《观无量寿佛经》云:“佛心者,大慈悲。”..
净宗法师:戒律是不是对人性的束缚?
净宗法师【对戒律的正确认识】是的。因为人性具有两面性,既有善的一面,也有恶的一面;既是本性清净的,也是无明染污的;既有佛性,佛说“一切众生皆有佛性”,也有魔性;既可能升华,也可能堕落;既可能走向光明,也可能陷入黑暗。所以,佛教的戒律其实是对人性恶的一面,染污的一面..
以能护持正法因缘,故得成就金刚身
迦叶菩萨白佛言:“世尊!如来成就如是功德,其身云何?当有病苦、无常破坏?我从今日,常当思惟:如来之身,是常法身、安乐之身。亦当为他,如是广说。唯然世尊,如来法身金刚不坏,而未能知所因云何?”佛言:“迦叶!以能护持正法因缘,故得成就是金刚身。迦叶..
销售行业不免要打妄语,怎么受五戒
问:我是销售医疗器械的,利润大,有时不免要打妄语,怎么受五戒?宽见法师答:在做一个(不是邪命的)行业的时候,如果刚开始你实在是做不到不妄语,可以暂时先不受五戒里头这条不妄语戒,或方便舍掉这一条不妄语戒。但应生惭愧心,创造受持不妄语戒的因缘,一旦机缘成熟,再受持..
恭迎伽蓝菩萨圣诞,瞻礼获福善愿皆成!
恭迎伽蓝菩萨圣诞,瞻礼获福善愿皆成!恭迎伽蓝菩萨圣诞每年农历五月十三,是伽蓝菩萨圣诞之日。伽蓝是梵语“僧伽蓝摩”的简称。僧伽,意思为众;蓝摩,意思为园。合起来的意思是“大众共住的园林”。在佛教中,伽蓝用来指僧众所居住的园庭。伽蓝,在梵语中,还有“无诤之地”的意思..
学佛的三不退
禅宗这一法,是让我们找到自己安身立命的地方,要靠自己。学佛修行,不是一朝一夕的事情,也不是一生一世的事情,而是尽未来际生生世世都要坚持的大事情,一定要发长远心、坚固心。教内有句话,大家常常可以听到“但得生生不退,佛阶决定可期”。这话很重要,也有很深的..
关羽杀人无数为何在佛教中成了菩萨
伽蓝菩萨武财神关公(图片来源:南京高座寺)2018年6月26日,农历五月十三日,伽蓝菩萨武财神关公圣诞日。伽蓝菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法神。佛说有十八神保护伽蓝,“伽蓝”即寺院道场的通称,佛教伽蓝神的形象代表。伽蓝菩萨以关公形象为代表,又被称作汉传的财神。据《佛祖统纪-..
短篇佛经:佛说自爱经(白话)+原文
佛言:现生无灾患,死后生天界,亲安族兴常与明会,都由自爱!何为自爱?佛说自爱经(白话)东晋天竺三藏竺昙无兰译见闻如是。一次,佛在舍卫国 树给孤独园。此时,国王来到佛的住所。远远看见佛的精舍,国王下车收起伞盖,解下佩剑,脱下鞋履。拱手一直前进。(走到佛前)五体投地。在佛..
农历五月十三,是伽蓝菩萨圣诞
伽蓝菩萨圣诞每年农历五月十三,是伽蓝菩萨圣诞之日。伽蓝是梵语“僧伽蓝摩”的简称。僧伽,意思为众;蓝摩,意思为园。合起来的意思是“大众共住的园林”。在佛教中,伽蓝用来指僧众所居住的园庭。伽蓝,在梵语中,还有“无诤之地”的意思。佛教早期并没有寺院,僧团都是住在树林..
恭迎伽蓝菩萨圣诞,瞻礼获福,善愿皆成!
恭迎伽蓝菩萨圣诞每年农历五月十三,是伽蓝菩萨圣诞之日。伽蓝是梵语“僧伽蓝摩”的简称。僧伽,意思为众;蓝摩,意思为园。合起来的意思是“大众共住的园林”。在佛教中,伽蓝用来指僧众所居住的园庭。伽蓝,在梵语中,还有“无诤之地”的意思。佛教早期并没有寺院,僧团都是住在..
伽蓝菩萨圣诞日,大慈大悲庇佑您!
一、恭迎伽蓝菩萨圣诞每年农历五月十三,是伽蓝菩萨圣诞之日。伽蓝是梵语“僧伽蓝摩”的简称。僧伽,意思为众;蓝摩,意思为园。合起来的意思是“大众共住的园林”。在佛教中,伽蓝用来指僧众所居住的园庭。伽蓝,在梵语中,还有“无诤之地”的意思。佛教早期并没有寺院,僧团都是..
净土宗的一句佛号是诸佛救度众生的第一法门
净土宗的称名念佛是诸佛救度众生的第一法门南无阿弥陀佛,是古印度梵语,在汉译中“南无”是皈依、依靠、皈命的意思,“阿弥陀”翻作无量寿,“佛”翻作觉,所以“阿弥陀佛”又可称作“无量寿佛”。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。我们居住的这个世界是娑婆世界,从娑婆世界往西边..
海涛法师:我们懂得忏悔,不再造恶业,心念改变,一切就能改变!
于诸福德中忏悔的福德最大。所以汉传佛教,有各种的忏悔法门,金光明忏、药师宝忏、大悲忏...,在藏传佛教有百字明咒,那是精髓,但是我们最好要按照法门认真去忏悔。三昧水忏不可思议,我这辈子学佛,会这麽样相信就是拜三昧水忏。因为那时候我以前的丈母娘生病,睡不著啊,那时..
信愿法师:念佛住不退转(二)
【念佛的胜妙】念佛住不退转(二)牛顿坐在苹果树下,突然掉了一颗苹果打到牛顿,牛顿就觉悟了,发现了地心引力。我们坐在苹果树下,如果掉了一颗苹果下来,我们没有觉性,我们也没有发现地心引力,我们就把那一颗苹果吃下去,这就是悟性不够。所以你要觉悟人生的无常,一定要舍俗出..
《百喻经卷下》93之老母捉熊喻
【译文】曾有一位老妇在树下卧息,一头熊想来抓搏她。这时老妇绕树逃避,熊随即在后面追逐,并且一手抱住树,另一手去捉老妇。老妇急了,赶忙缘树揿住那只伸过来的手,与原先抱着的那只一道都按捺在树上,熊就这样合抱着树,动弹不了。又有另外一个人来到这儿,老妇说道:「你帮我..
益西降措尊者:发愿弘扬朵玛和法器到全世界
――益西降措尊者于2018年1月成都开示你们来自不同的地方,有些地方来的人多,有些地方来的人少。这次学朵玛和法器,要认真地学,一定要做好,回去弘扬朵玛,教给别人。你们一定要发心,自己学好,回去帮助别人,其他的道场也好,其他的师兄也好,一定要不怕辛苦把朵玛弘扬下去,..