文/续祥法师在谈如何建立之前，我们先来聊聊什么是信仰?我们为何需要它?从字面意思来看：信指可相信、可依赖;仰，即指仰望、崇拜、敬畏。信仰是心灵的产物，是个人的意识行为，并不一定与宗教挂钩，它也可以是非宗教性的。有一首非常火的情歌就叫“信仰”，歌里唱“爱是一种信仰，..

饮酒一恶，常与三毒并行。为什么佛要制饮酒为重戒，道理在此。饮酒本身没有过失，能够连带生起贪痴，严重会犯杀盗淫，杀盗淫动机都从贪痴来的。所以酒为遮戒，防御行人，无论在家出家修行，不破戒，不作恶，在十善讲不造恶，五戒里不破戒。酒这一戒就严格遵守，世尊意思我们要能够..

百业经连载36-法施女愿力成熟音讯受戒晋美彭措法王传讲索达吉堪布译一时,佛在舍卫城。萨迦国王的手下有持兽和财施两位大臣,亲密无间情同手足,风华正茂之年各置妻室,享受幸福生活。一次,两位大臣聚在一起互相畅谈,都希望进一步密切彼此和睦相处的友好关系。财施大臣提议:“我们做亲..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(十七)今天我们继续来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们说到第一卷〈玄义分〉七门料简的第六门和会门的第三小段。第三小段善导大师举出《观经》九品的经文，来论破诸师错解九品。上回我们探讨到下辈品的下品上生..

放生明显的改变：治愈身心疾病、平息婆媳争斗、增益各种好运特别是财运!不知不觉，断断续续地放生，已经有几年了。笔者体会到放生最明显的改变：一、是心情和健康笔者以前体弱多病，慢性鼻咽炎、经常感冒头痛，长期失眠、心情烦躁、腰酸腿疼......因为病痛，每个星期都要去医院报..

前言地藏王菩萨的法过去讲的人很少，一般人以为《地藏经》是超度往生的人，有人过世了，就念念《地藏经》超度超度。如果这样去理解，就把《地藏经》划到小乘的经典了。为什么要讲《地藏经》，是讲小不讲大吗？我们的判断是错误的，法没有大小，至于经的义理，是看我们当时的情况，..

各位道友，特别是今天我们格外的因缘，正法眼藏，楞严道友，大家上午吉祥。因缘殊胜，我们今天，也可能是宿世有缘，今天再续前缘，在这个维摩讲堂来跟大家结一会儿这个楞严解义。那么从这个，因为我在咱们居士林这一直也在平时在讲《楞严经》，号称讲《楞严经》吧，惭愧得很，修学..

有人问静波法师：居士可以炒股票或者理财吗?静波法师答：那要看什么样的居士，菩萨戒弟子不应该，作为三皈五戒，他在社会上，他老想要发财，他老想要赚大钱，但是我们不提倡，但是他控制不了，他非得要做，我们又不好管，但是结果不乐观，很多人炒股票的被套牢了，很多炒股票的人..

【念佛感应录】信心念佛欢喜往生家母王秀敏老居士，天津市人。一九九三年农历二月十九日皈依佛门，后受五戒，吃斋行善，对弥陀四十八愿深信不移。后得闻上慧下净师父讲解净土宗弥陀本愿思想，始知弥陀第十八愿为救度众生平等往生的唯一法门，从此信心念佛，逐日弥坚。一九九九年一..

同修在此地一定要知道，“五戒”里面“杀盗淫妄”是性罪，你犯了本身就有罪，你受五戒犯了罪，不受五戒还是犯罪。不能说我不受戒了，”杀盗淫妄“就没有罪了，那你就错了。但是”酒“这一条，你不受这一条戒，你没有罪，受了你就有破戒之罪。但是你必须要晓得，“酒”属于“遮戒”..

“儒家人格为仁义礼智信”，人格就是做人的资格、做人的条件，必须具备这个条件，这才是个人。佛家做人的条件是“五戒十善”，如果人把“五常”舍弃掉，把“五戒十善”也舍弃掉，这个人就不是人了。不是人是什么?《左传》里头有一句话说得很好，“人弃常则妖兴”，常就是五常，就..

劝人吃素时，常被反问植物也有生命。其实在佛教里，把动物叫做有情众生，有情就是有感觉、有思维、有意识的动物，是六道轮回当中的一种生命形态；蔬菜水果这些植物，就属于无情生命，它是没有感觉和思维的，也不会经历六道轮回。佛陀在世的时期，出家人都是托钵乞食的，施主施给什..

所谓的非梵行，是指下到梵行居士[1]、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人[2]作不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫，而此处说的是非梵行，这是为了便于对一般人阐述，或者因为嘎单派教言中也出现过。梵行是指断除一切淫行，因此这里所说的非..

文/益西彭措摘自《菩提道次第广论讲记》第三册堕胎是杀生恶行，以事、意乐、加行、究竟衡量，事是胎儿，并非无情法与低等生命，而是极为宝贵的具命有情。意乐之中，想是于胎儿作胎儿想；烦恼是贪、嗔、痴任何一种，譬如未婚怀孕为了遮人眼目，或者不想抚养儿女，而自己堕胎，或者..

（图片来源：妙音莲池网）问：恳请尊敬的师父为弟子们详细开解修行的次第和方法，包括各个阶段的学习内容。因为自己认识的不论是老修还是初学，虽然决志求生西方，但大多数致力于敦伦尽分，又忙于工作，用于定课的时间非常有限，这点有限的时间是该听经，还是读经，还是该念佛，..

编者按：《璎珞菩萨戒经》里面，佛告诉我们：“不漏国税。”这个是极为慈悲的告诫！为什么？国税是全国人民所纳的税，你要是偷国税，你是偷国家的财物。妙莲老和尚：国家规定的税就应该缴国家规定的税就应该缴;生意人做二本帐，一本自己看，―本给国家税务处看，那是盗国家的钱。..

第20课《发心求正觉，忘己济群生》心得在《发心求正觉，忘己济群生》一课的前言里，这段话打动了我——舟车劳顿中的法师，依然有着山居时的淡定和从容。或许，这正是一个修行人“以出世心行入世事”的境界吧。因为慈悲，所以入世度众；因为智慧，所以不著世间。我向往这样的生活，..

在《发心求正觉，忘己济群生》一课的前言里，这段话打动了我——舟车劳顿中的法师，依然有着山居时的淡定和从容。或许，这正是一个修行人“以出世心行入世事”的境界吧。因为慈悲，所以入世度众；因为智慧，所以不著世间。我向往这样的生活，即使被世间事务包围、缠绕，也能活得轻..

初识佛教之前，我误解了佛教，认为佛就是一个高高在上的神，被供奉在寺院里，信徒们叩首跪拜他，并祈求他的保佑，保佑升官发财，保佑健康平安……我认为这是迷信，可是，当走进寺院，一年大概有一两次跟随姐姐去，站在佛像前，敬畏之情油然而生。此刻，我宁可信其有，不可信其无，..

经过同喜班一年的学习，我对西园的向往之心，一天更比一天强烈。特别是学习了《皈依俢学手册》之后，更坚定了我的信念。因为，自己以前是稀里糊涂皈依的，对该怎样发心、怎样纳受皈依体都是一无所知。通过对《皈依俢学手册》的学习，让我认识到了发心的重要性。我一定要到西园去向..

‍‍‍‍生命是无尽的积累‍‍‍‍—-净峻‍‍‍‍往年的国庆长假要么是呆在家里睡觉看电视，要么出去旅行，时间安排自由随意，把宝贵的时间浪费在没有价值的事物上。我因凡夫心太重时常缺少精进缺少智慧，这次我发愿能来西园寺皈依三宝，来西园寺之前心里想只要赶在皈依法会举行..

无论谁学佛都想改脾气，为什么改起来那么难，甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方，遇到不同意见的时候还在辩论，总是生不起恭敬心，这一般都是不深信因果造成的，这个因果要是信好了，就能够改脾气，认账认命。因为佛法是以因果为基础的。1改脾气是关键学佛后，第一要改掉生气的..

有一次，释迦世尊带着五百个比丘弟子，从拘留国游化到罗欧咤国，由于佛陀的圣德和声望的感召，当他尚未到达时，关于他的种种事迹，已经传遍了全国，也轰动了全国。当他开始为罗欧咤国的人民说法的那天，真是万人空巷，把那说法的地方，挤得人山人海，水泄不通。这次的说法，当然摄..

学佛必知八项因果定律无论谁学佛都想改脾气，为什么改起来那么难，甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方，遇到不同意见的时候还在辩论，总是生不起恭敬心，这一般都是不深信因果造成的，这个因果要是信好了，就能够改脾气，认账认命。因为佛法是以因果为基础的。1改脾气是关键学佛..

金刚经第6品下正信希有分第六(下)白话文三、心不取法相非法相一念生净信的众生，已不取着「法相、非法相、亦无非法相”。何谓「不取法相”，即已空掉我执四相;「不取非法相”，意即已舍去法执的取着。「亦无非法相”，明白我法俱空，却不滞于空。一念生净信，应不取着我、法、空三..

佛经里说的内容尽管很简单，但是大家一定要注意门槛。你发现门槛了，才能知道自己是否可以在其中得到利益;如果没发现门槛，其实就是根本没发现门。没看到门当然不知道门槛在哪里，门向哪开、有多高了!《八大人觉经》的门槛是什么?就是这个一开篇的“为佛弟子”。这个门槛是很高的..

我叫“冯岩”，我就是那个混蛋我根本不配有名字，叫“冯岩”都把这两个字污辱了!对不起圣人仓颉!更对不起父母，祖宗，先人!本人心胸狭隘，心事重，小肚鸡肠。从小就邪淫，幼儿园的时候就跟小姑娘在柴禾窝里抱着，还想解裤子，被别人撞见，觉得害羞急忙跑回家去了!!!小时候学抽烟，..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(十二)“发菩提心，修诸功德”就是有愿、有行，发菩提心是“愿”，修诸功德是“行”，愿行具足，一生不退，当然临终之时，就会感召阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨与西方极乐世界清净大海众菩萨，现前接引。“发菩提..

一、【净土法门：为什么要读诵《无量寿经》?】我常常勉励同修，用什么方法达到我们真正修学的目标?读经。这是古老的方法。你念得愈多愈好。修行决定不能违背三学。「三学」就是戒、定、慧。与三学相违背的，决定不是佛法。你读诵这部经，不但三学在其中，三慧、三资粮也在其中。不..

清思岸思岸，字愿登，是杭州钱塘谢氏的后人。少年学儒，是秀才，觉悟到世间无常，就皈心三宝。宗门教下的知识人，都差不多参访遍了。后来听到玉峰法师的开示，要求脱离苦难，只有念佛一法，最容易成就，于是发心每天持念佛名六万作为固定功课。平生所作的功德，都回向净土。同治壬..