藏传佛教论坛大德法语|显密教言有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。任何一个..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言古时候有个人向一位不惧生死的武士请教，为何他在战场上如此英勇，能将生死置之度外。这个武士很谦虚地说：“我只是想着杀敌人，却从没有想过其他的杂事。”如果人们都能只..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言大圆满或大手印的法门并不复杂，相反的，非常简单。重点就是认出自己的自心本性。关于这点，大圆满有一个很简单的禅修，大手印也有一个简单的方法，主要的重点就是往内观照..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言我们是一群得了健忘症的人。受苦受难、哭天抹泪、心灰意冷，全架不住健忘，一转眼功夫，有哪儿热闹哪儿赶。不是说大家不能积极快乐，而是在乐观的同时应该意识到人生何其脆..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言一些念佛念得好的人，并不是在中阴身的时候，才能见到阿弥陀佛；也不是像“临终诀窍”所讲的，会在中阴身的时候，见到那些寂静本尊或愤怒本尊。而是在呼吸即将停止，人还没..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言修行就是一趟逐渐熟悉自己的旅程。在这趟旅程当中，你将有许多的功课、许多的挑战，必须去面对，必须去完成。最终当你走过了所有的一切，你会领悟到：原来自己是丰盛的、是..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言悉达多完全了解，在这个相对世界中，你可以泡杯乌龙茶来喝——他不会说这儿没有茶，或说茶是空性。如果他要说什么，那么，他会提醒我们，茶并非如其所现；举例说，茶是在热..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言在此世间，每个人对自己的安乐极其关注。我们常常看到，不少人甚至对自己每根头发的颜色都非常在意，对脚趾的颜色都要精心设计，对自己所穿的衣服更是百般挑选，然而，对于..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言只看到别人的过失，不审察自己的过失，是我们最大的无明习气。别人的是非善恶是别人的事，与你又何干？只要审察自己有无过失，不要去看别人的过失。别人的行为好，我们心里..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言通常认为若要了解三世因果，必须藉宿命通知道过去，用天眼通知道未来，才能亲见三世因果。其实，这是似是而非的观念。所谓三世，是指时间上的过去、现在、未来，可长可短、..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言需要依世俗谛的表征上师，而认识胜义谛的自心上师，这就是“虔敬于上师”的意义。这时候主要所虔敬的上师是胜义谛上师。所谓“虔敬于上师”：是内心由衷体认到上师就是真实..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言加德满都谷地夏季最炎热的几个月，我母亲总会带着我回努日——我出生的地方，和外祖父母住在一起。家乡的村庄，座落在尼泊尔和西藏边境的南面，在努日的一个藏传寺院里，有..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言佛经里面的知识，首先它是知识，然后要把这个知识转化为我们的感受、体验。这个转化的过程就需要实修，实修就是实实在在地修法。用佛教的话来讲叫作修行，翻译成现代人的语..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言我们不论流转到轮迴的任何地方，皆是具有贪瞋之地，若在以往，我们去偏僻的地方，贪瞋的烦恼会稍微少一些，因为生起贪瞋的因缘非常的少。可是，现今已经很难找到一个寂静之..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言-为武汉及其以外之处-ForWuhanandbeyond礼赞天女度母尊，万物之母力难思，聪慧美貌信悲遍，祈请慈爱耀吾众，息灭外内密疫疾，不待年月须臾成。嗡毗夏祺帕儿纳夏哇哩萨儿哇久..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言修行也称为“行道”，什么是“行道”？持续而均衡地修行，别像沛长老一样地修行。有次雨安居他决定要禁语，他确实禁语了，不过却开始写纸条：“明天请为我炒些饭。”他想吃..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言假如我们生活在无明中，假如我们沉迷于过去或未来，假如我们被贪、嗔、痴所左右，我们就不可能真正地过好我们生命的每一分钟。我们将无法同当下正在发生的事情进行交流，我..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言在金刚乘修持中，我们提到有三根本，其中说到上师是加持的来源。这里说的加持并不是说上师用嘴吹一下你的头，或吹一下你的眼睛。有时候，我们的虔诚心太过了。例如，有时候..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言痛苦源于无明。无明指对人、事、物的错误认识。就人而言，认为有一个独立、恒一存在的“我”，继而对这个“我”生起执著，然后对“我的”生起执著。就事物而言，认为有独立..