道济（1148-1209），字湖隐，号方圆叟，俗名李心起，台州（今浙江临海境内）人。南宋著名僧人，早年落发于杭州灵隐寺，从佛海远禅师出家，此后彻悟，行迹迨几天下。平生秉性疏狂，不忌酒肉，不守相上的戒..

孝为德之本。在5月10日母亲节到来之际，我寺方丈明生大和尚温馨寄语，祝愿天下母亲吉祥安康，福慧绵长！也希望所有人常念母恩，广行孝德。母亲是我心中的佛佛陀在《大乘本生心地观经》有言：于诸世间，何..

结夏安居，讲经学律。多年以来，光孝寺在结夏安居期间都会遵照佛制，礼请各地大德法师到我寺为众讲经说法，闻法而受益者不计其数。今年因疫情防控要求，夏安居讲经活动暂停。今将往年法师们的精彩开示再与..

何谓「夏安居」？「安居」又称「夏安居」，其意即在季农历的四月十六日至七月十五日，此三个月中，出家众结界安居，非为父母师长及三宝事，不得出界，称为「三月结夏，九旬安居」，以致力修行、专心办道。..

不管他人说长说短，说是说非，用功得有主宰，有主宰有受益，什么是受益呢？他人发火了，不能把你的火引出来；他人的习气毛病，不能把你的烦恼引出来；他人讲你坏，你也讲他坏，你跟他一样，不管他怎样，你..

中医中的气虚、血虚，结合在一起就称之为“气血不足”。气血不足是很多女性的通病，由此会引起各种问题，比如脸色变差、皮肤蜡黄、早衰、失眠多梦等等。这些问题都是相互影响的，比如气血不足会引起失眠多..

长灵守卓禅师，宋代禅僧。黄龙派一系，提法于灵源惟清，宣和五年十二月二十七日示寂。这一首诗偈，是长灵禅师写慧忠国师与待者间的一段典故。照顾慧忠国师起居饮食的待者，三十多年仍未开悟，慧忠国师很想..

从一个人的行为，就能看出他是不是有福之人。常做以下五件事的人，就会不断地消耗掉福气。一、在人背后嚼舌根有什么话就当面说，无论一个人的行为如何，都不要在人背后议论别人。在别人背后议论是非常没有..

佛陀住世时，舍卫国中有一位已证得须陀洹果的须达长者，他的朋友好施不信佛法也不信医生，生了重病瘫卧在床，亲友们劝他赶紧就医，他却执意不肯，还告诉亲友：‘我唯一的信仰就是日月神君，就算到死都不会..

胃虚弱的人、湿气重的人，会被折磨的四肢乏力，脸上出油，身体沉重，最重要的是看上去肥了一圈。今天给大家分享人体祛湿大穴，赶走全身湿气！承山穴是祛湿大穴。湿气重的人按承山穴，酸胀痛感会非常明显。..

净因继成禅师，俗姓刘，宋代禅僧，生卒年不详。南岳下十四世智海平禅师法嗣，法从临济一脉。世人不解即心即佛，正似骑驴觅驴。“觅佛汉”如过江之鲫，“闲道人”却凤毛麟角。何谓“闲道人”？心上无纤粟停..

每天十分钟，一起学《坛经》《六祖坛经》集结了六祖的思想智慧结晶，继承了佛陀在灵山会上不立文字，以心印心的正法眼藏，以“佛法在世间，不离世间觉”、“直指人心，见性成佛”、“即心即佛”、“烦恼即..

我们对自己能够看见、听见、想到的众生，尤其是那些可怜的众生，不应该有贪心、嗔恨心、愚痴心、嫉妒心或是傲慢心，应该给他们发一个好心。出声诵经、念咒、念佛号也行，如果出声念不方便，心里默念也行。..

肝主筋，所以春季运动当以养筋为主。中医讲“动能生阳，也能耗阳”，春天很适合运动，但是注意不要过度。没时间运动的上班族，可以试试静心正坐法，交通心肾，培元养气。上班碎片时间或者午休时间就能做，..

山门供养主经过觅颂宋·叶县归省诸方化主往来多，青山绿水意如何？演若达多应认影，不知鹞子过新罗。【著者小传】叶县广教院归省禅师，临济一脉，冀州贾氏子。弱冠依易州保寿院出家，受具后游方，参访首山..

每天十分钟，一起学《坛经》《六祖坛经》集结了六祖的思想智慧结晶，继承了佛陀在灵山会上不立文字，以心印心的正法眼藏，以“佛法在世间，不离世间觉”、“直指人心，见性成佛”、“即心即佛”、“烦恼即..

问：请问业是因缘生吗？本性是空吗？答：业是怎么来的？一般讲三障——愿消三障诸烦恼，惑业苦。由于我们有惑，惑就是烦恼惑——贪、瞋、痴、慢、疑，这些惑于是就会鼓动身、口、意三业去作为。心，举心动..

揉腹养生，在我国已有数千年历史。在唐代，孙思邈就以“食后行百步，常以手摩腹”作为自己的益寿之道。常按摩小腹可调气血，排毒养生。以下我们了解一下揉腹的具体做法——每周拍腹排毒在肚脐两边脂肪最丰..

怕寒懒剃蓬松发宋·宝峰景淳怕寒懒剃蓬松发，爱暖频添榾柮柴。破衲伽黎撩乱搭，谁能劳力强安排？【著者小传】宝峰景淳，南岳下十四世智海平禅师法嗣，梅州人，出家于化度寺。【赏析】世间常人总是“吃饭时..

每天十分钟，一起学《坛经》《六祖坛经》集结了六祖的思想智慧结晶，继承了佛陀在灵山会上不立文字，以心印心的正法眼藏，以“佛法在世间，不离世间觉”、“直指人心，见性成佛”、“即心即佛”、“烦恼即..