如果一个人修学菩萨道，这个必须要知道：不要着相，要具足三轮体空的智慧去行布施，这样所得到的是无漏的福德。我们现在修行，看有多少人知道无相而行布施？我们现在都是比较执着于相，做事情执着于相。如..

中医认为，皮肤可以反映一个人的身体状况。其中，脾为后天之本，气血生化的源头，脾胃功能强大，皮肤才会红润有光泽。因此，经常按揉、艾灸能调理脾胃的穴位，可改善皮肤状况。足三里取穴：足三里穴位于小..

门前自有千江月宋·成枯木门前自有千江月，室内却无一点尘。贝叶若图遮得眼，须知净地亦迷人。【著者小传】成枯木，宋禅师，生卒年不详。【赏析】“门前自有千江月”，“千江月”譬喻实相真如，人人不假外..

4月15日，是我国第5个“全民国家安全教育日”。全民国家安全教育日是为了增强全民国家安全意识，维护国家安全而设立的节日。今年的活动主题为“坚持总体国家安全观，统筹传统安全和非传统安全，为决胜全面..

给大家分享两个养心安神的部位：胳肢窝和手掌根。心在人体内主宰血液的运行，濡养头面及皮肤，使面部皮肤红润光泽有弹性，因此《黄帝内经》中说：“心主血脉，其华在面。”心主血脉，推动血液运行，面色明..

一庵宋·浙翁如琰不着划时全体露，拟承当处转乖张，更言万法归何处，门掩湖山春昼长。【著者小传】浙翁如琰，宋禅师，住余杭径山，法嗣临济一脉。【赏析】这是一首拈古诗。有僧问赵州禅师：“万法归一，一..

每天十分钟，一起学《坛经》《六祖坛经》集结了六祖的思想智慧结晶，继承了佛陀在灵山会上不立文字，以心印心的正法眼藏，以“佛法在世间，不离世间觉”、“直指人心，见性成佛”、“即心即佛”、“烦恼即..

“攻其恶，无攻人之恶”，“静坐但思己过，闲谈莫论人非。”儒、佛的圣人都在告诉我们一定要严于律己，宽以待人。其实我们每个人检点一下，宽以待人，容人之过，这不是很容易做得到的。他人犯过失，有的是..

肥胖我认为大部分都是脾虚或者脾湿引起的，表现在肌肉组织不够紧凑，结缔组织不给力，因为脾主肌肉嘛！虚胖，要么是饮食不节，伤了脾胃；要么是吃的不多，但脾肾功能不强，水液代谢不畅。夏天要瘦，春天减..

踏花归去马蹄香宋·浙翁如琰几年鏖战历沙场，汗马功高孰可量？四海狼烟今已熄，踏花归去马蹄香。【著者小传】浙翁如琰，宋禅师，住余杭径山，法嗣临济一脉。【赏析】本诗形容禅师与烦恼作战，克服魔障的情..

每天十分钟，一起学《坛经》《六祖坛经》集结了六祖的思想智慧结晶，继承了佛陀在灵山会上不立文字，以心印心的正法眼藏，以“佛法在世间，不离世间觉”、“直指人心，见性成佛”、“即心即佛”、“烦恼即..

俗话说：“天下无难事，只怕有心人。”一个人学习任何事情，无论是学业还是事业，甚至是修行的道业，要有所成就，都必须有“心”。如伟大的领袖，拥有胸怀天下、民胞物与的心；认真学业的人，怀有奋发勤勉..

自古，中国就有一个很有名但十分简单易学的导引术——晨起叩齿搓脸。做法如下：早晨醒来后，先不说话，心静神凝，摒弃杂念，全身放松，口唇微闭，心神合一，闭目，然后使上下牙齿有节奏地互相叩击36次，铿..

咏竹宋·法杲最爱南崖竹，萧萧遍法堂。因风调绿影，乘月度空香。叶拂溪云乱，梢凌石壁长。夜深魂梦里，秋雨到绳床。【著者小传】法杲（生卒年不详），字雪山，号雪山法师。出家于吴门云隐庵。在无锡华藏寺..

每天十分钟，一起学《坛经》《六祖坛经》集结了六祖的思想智慧结晶，继承了佛陀在灵山会上不立文字，以心印心的正法眼藏，以“佛法在世间，不离世间觉”、“直指人心，见性成佛”、“即心即佛”、“烦恼即..

大家一般比较熟悉观世音菩萨，观世音菩萨以其大慈大悲，灵感善巧而得到人们的尊崇与赞叹。在西方极乐世界还有一位侍立在弥陀身边的大菩萨，这位大菩萨就是大势至菩萨，意译作大精进，略称势至菩萨。此菩萨..

五红汤全称五红补气养血汤，对补血有良好功效，而且简单易做。五红汤做法五红汤组成：红枣七颗，红豆50克，红皮花生米50克，红糖适量，枸杞5克，五味共同熬汤，连汤共食用。适用于一般性贫血或缺铁性贫血..

吹面不寒杨柳风宋·志南和尚古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东，沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。【著者小传】志南和尚（生卒年不详），南宋僧人，擅写山居诗，曾于淳熙十六年编辑过一卷《寒山诗集》。【赏..

每天十分钟，一起学《坛经》《六祖坛经》集结了六祖的思想智慧结晶，继承了佛陀在灵山会上不立文字，以心印心的正法眼藏，以“佛法在世间，不离世间觉”、“直指人心，见性成佛”、“即心即佛”、“烦恼即..

学佛的程序是信、解、行、证。信了以后，即使理解不深，也不可没有行持。只有信解而不去实践，任他精通佛理，讲得头头是道，也好比画饼充不了饥，说食不会肚饱，和要出门的人，不起身动步，不能到达目的地..