念诵之人亦复如是，所缘心处若不摇动，即得持诵真言成就。是故行者欲求悉地，当须摄心一境，其心调伏即生欢喜，随其欢喜即身轻安，随身轻安即身安乐，随身安乐即得心定，随其心定即于念诵心无疑虑，随其念..

惠恭法师，益州成都人，周武灭法以前，恭师与同寺的僧人惠远法师最友善，一同勤修佛法。后来，二人分别了。惠远到京师去听学了很多大乘经典，惠恭则到江左云游去了。30年后，惠远回到益州讲经授徒，辩聪远..

佛教我们放下贪嗔痴，放下妄想分别执着。有没有发现，很多信佛的人，比不信佛的人更要贪的多。1、贪财。有多少人是冲着发财而念经咒的？具体的比例不知道，但是接触到的人里边这种人非常非常之多。2、贪法..

梦参老和尚无病则贪欲易生，有些人的病只有三分，他却帮他病的忙，帮成七分，病染成十分了，完了，这就死亡了。是这样子的啊，病只有三分，他帮忙，每个人帮病的忙。很多事，你说起来莫名其妙。怎么叫莫名..

大藏经里殊胜的法门非常多，偶尔也会有一些贪心的念头。但是我会很快把念头转过来：以我这样的根器，资质，以及各方面的修行环境条件，修一个能修好，就非常难了，怎么还敢贪求？再一转念想：远的不说，就..

绍云老和尚   《观音菩萨普门品》大家都看过了，“普门品”里称观音菩萨为大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，这个名号是有来由的。他在我们娑婆世界大慈大悲救苦救难的例子，不可胜数。下面我就讲一..

以前经常会幻想着，要是我有大神通本事就好了，这样我一定可以帮助更多的人。后来有一次跟某同修聊天，他说看到一位“天神”送了一个东西下来。过了会儿又说，不对，这个不是天神，是某精怪变的，来迷惑人..

讲一个真实的《普门品》感应，是我的一个同事，持诵《普门品》转命。我那同事去算命，就是劳累的穷命，家里种种衰患，我劝她学佛。当时寺庙流通最多的是《普门品》，我就送了一本《普门品》给她。她就每天..

节选自《大乘妙法莲华经浅释》宣化上人讲述 《法华经》叫“妙法”，佛一生的目的，也就是说这部《法华经》。《法华经》是“纯圆独妙”，纯圆，就是纯粹的圆教，在《法华经》，没有夹杂藏教、通教、别教，..

前几天说起鬼神障的事情，一位开眼的同修师兄说：其实如果一个人心很正，身很正，他身上的光和能量就很强，别说鬼神，就是魔见了，也奈何不了你。这句话是真正说到点子上了。同样是念佛持咒，念同样的佛号..

妙莲老和尚刚才说到神通，现在一般的外道都说他们得到什么通、什么通的。胡说八道！根本就是一窍不通。佛法重不重通？也是注重！舍利弗曾请问佛：「世尊啊！我们发大心度众生，如果没有神通，可不可以度众..

《显密圆通成佛心要集》：“欲求一切功德疾得成就。宜专持诵一道真言。成时一切真言功德皆悉成就。”《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》，佛言：“善男子、善女人，欲入一行三昧，应处空闲，舍诸乱意，不取..

绍岩法师是雍州刘氏的儿子，七岁出家，所有经书一看就会，好像温习一样。游方到杭州，投宿在水心寺。日夜持诵《法华经》，很快感应到陆地生莲花，满城人都来观看，绍岩就用脚把莲花踩了。他发誓要效法药王..

信哪位佛菩萨，就要全身心靠倒。不能有丝毫怀疑。可以说，咒力的基础，在于信心。信心是感通本尊最重要的因素之一。以念佛来说明。一个念佛人，当他生病的时候，或者魔障的时候，或者求愿时……都应该念佛..

梦参老和尚不管是显、是密，都是显示佛所说的法。佛法就是方法，什么方法？明白的方法，智慧的方法，出离的方法。对这些法能专心修行，看到众生在这世间的灾乱当中，他心里非常忧愁恐怖，修行力量不够，难..

以前，总觉得自己学得太少。现在，后悔自己以前学的太多，修的太杂。以前学很多的经咒，但是没有一部经咒深入进去过，虽然也有一定的收获，但是总的来说，还是浪费了好多时间。我总是在想，要是把那些因为..

 《占察善恶业报经》梦参老和尚讲解 【若杂乱垢心。虽复称诵我之名字。而不名为闻。以不能生决定信解。但获世间善报。不得广大深妙利益。】 若杂乱垢心，虽复闻我名字，而不名为闻，这就分别了。 地藏..

“念诵于阿阇梨边所受真言。终不舍弃。于其梦中。或于虚空。又声告言。汝不应持是真言。如是频闻。亦不舍弃。复不瞋彼。何以故？并是魔故。唯须精进。不应退止。心不恶思攀缘诸境。纵放诸根。恒常护净。而..

福建宁德市周宁县方广寺的一出家人，福安某茶场的工人，五十多岁才出家。这位师父没文化，出家二十多年都不会早晚课。习气深重，酒瘾难戒，所以去了很多寺院都讨人嫌，最后还是自己的师父无奈收留。常住安..

《优婆塞戒经》中佛说，“辟支佛人，胜于一切阿罗汉果；在家之人，发菩提心，胜于一切辟支佛果。”来看一个小故事：在佛陀的时代，有一位阿罗汉出去化缘，他的小徒弟背着包袱走在后面。路上遇到许多受苦的..