问：发心念诵十万遍百字明，但是散念，没有观想，算不算数？答：这要看发心有没有到位了。如果心到位了，可以算数；如果心没有到位，还是不能算数。虽然你只是在数量上完成了，但是业障并没有消除，还是没..

问：修行要积福，积福要供养，要布施，但是没有能力的情况下怎么做呢？上师解答：佛法里讲的布施、供养，我们时时刻刻都可以做。我们有条件，方便的情况下，可以做实物供养；没有条件、不方便的情况下，我..

问：如果遇到别人临终，我们应该怎么做？答：如果你会做超度破瓦法就给他做；如果不会做就给他念经，念《阿弥陀经》等就行；如果这个也不会念，就给他念阿弥陀佛圣号。发心特别重要。发心的时候一定要发清..

摘选自丹增拉巴堪布译《莲花生传记》第三十八章莲师讲述观世音大悲垂视六道众……随后，阿阇黎莲花生教诫藏诸王臣：此大悲尊者观世音，大悲心无有间断垂视六道众生！其大悲慈愍，缘于有情之大悲，犹如独子..

加倍咒（三遍）嗡桑巴ra桑巴ra波玛纳萨ra玛哈臧巴巴吽帕的所哈此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍。八吉祥颂任作何事之始，念诵一遍，能顺利如愿成就，故当..

问：观察上师是否具足法相最重要的标准是什么？答：站在大乘佛法的角度讲，主要看他有没有无伪的慈悲心和菩提心，有了这些就是具足法相的上师。《大圆满前行引导文》中也讲，看他有没有愿菩提心、行菩提心..

请问上师：临终关怀系列里有一个招魂牌，助念以后是将它焚烧，还是供在家里每天继续给亡灵念诵超度仪轨，等到49天后再焚烧？答：如果家里条件允许，每天都可以给他做超度，可以七七四十九天后焚烧。如果家..

功德利益[六道金刚咒」可译为「带成佛咒」。此咒为金刚总持及五方五佛之总心咒，威神感应，专度六道众生成佛，功德殊胜不可思议。此咒一经耳即能消除夙业，凡耳闻此咒声，或目睹此咒字，或身手触著此咒，..

问：我闻法的时候听得挺认真，但是一出门就忘记了，怎么办？答：我们闻法的时候要远离三个过患：耳不注如覆器之过，意不持如漏器之过，杂烦恼如毒器之过。闻思修，听闻以后还要思维。没有记住，没有思维，..

极乐愿文——乔美仁波切著此乃我所修持法，思维饶益多众生，手虽痛却勤书写，若有欲抄者应借。无有胜此之功德，无有更深之教言，乃是吾之根本法，精进修持勿舍弃。此属显宗法要故，未得传承亦可诵。皈依、..

南无格热玛资果卡雅！顶礼上师智慧文殊勇士！此处欲做烟供，遇节日时或平时，清净各种圣树，糌粑等炒面、奶一起焦烧。让扬康（净）嗡啊吽益西杰德则桑格德准卡多哲若尼巴喷森措巴多给久瓦玛仓瓦美巴根德桑..

二、供曼茶罗的真实意义佛在经中讲了很多种积累资粮的方法，但是最殊胜、最方便的方法就是供曼茶罗。通过上供或下施来积累资粮时，有实物供养和意幻供养。供曼茶罗是意幻供养，不需要具备很多的物品和资具..

并非观察因和果，而是观察诸法自体的正理。比如以离一多因分析一个碗，不是对它的因或果作观察，而是对当下显现的碗的体性作观察。出处：在《楞伽经》《中观庄严论》《入中论》《入般若波罗蜜多论》中都运..

明天是万圣节，也就是西方传统的“鬼节”。据说当晚鬼魂都会出来造访人间，所以人们要装扮得比鬼还像鬼，以便把他们吓跑。许多人都喜欢这个节日，因为可以尝尝做鬼的滋味，这似乎比做人更有意思。那么，世..

1生气，是因为格局不够庄子《逍遥游》中说：小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。一个早上破土的菌子，它是不知道什么叫做晦、什么叫做朔的；每个月的第一天叫朔，最..

提问：按释迦牟尼佛的说法，成佛似乎非常容易，比如佛说，只要给人讲一句《法华经》就能立即见性成佛，有些信众也是在释迦牟尼佛座下听了十几分钟法就证得阿罗汉。但是为什么末法时期修行需要这么多的次第..

问：家里的挂历里有观音菩萨像，用完以后不知道该怎么处理。送到寺院烧掉，有没有过失？答：主要看你的心态。如果你放在家里怕不恭敬，怕造业，然后找一个更好的地方送过去，或以更好的方法处理，就没有问..

问：没有时间做早晚课怎么办？答：早课晚课都要做，如果实在没有时间，就简单地做。早课的主要内容是上师瑜伽，晚课的主要内容是除障法。早上没有时间，简单地做上师瑜伽就行；晚上没有时间，简单地做除障..

人生如棋，落子无悔。一步错，步步错，一着不慎，就会满盘皆输。所以，人生之路一定要慎之又慎，这三种错，一定不能犯。1、错把损友当知己人生最大的幸运是有个好朋友，人生最大的不幸是有个坏朋友。好的..

点击下载《佛子行三十七颂》是藏传修心法门中非常殊胜的窍诀、大乘法门的修行精要。内容为大乘佛子所应具有的行为，分三十七个颂词阐述。藏传佛教一切宗派大师共同赞誉佛子行，称其包含了一切甚深与广大的..