第五部天眼第一阿奴卢塔第一章早年与出家阿奴卢塔(Anuruddha，古译：阿那律)和阿难达(ananda)一样，都是释迦族的贵族，且是佛陀的堂弟。他和阿难达的父亲都是甘露饭王（Amitodana），然而他们应是异母所生..

法王如意宝：上师示现纵使千差万别，弟子信心仍应永恒不变！大家不要忘记讲《百业经》的三大目的：一是对自己的上师三宝生起一个真实不虚的信心；二是对三界轮回如母的众生，生起一个无伪恒常的大悲心；三..

中观还有离一多因的逻辑。通过离一多因，也可以推翻住。如果万法住存，要么以一的方式存在，要么以多的方式住存。一和多是绝对相违的，他们两个中间不可能有其他的住存方式。若以一的方式住存，如果实有，..

蒋扬钦哲旺波于1820年（金龙年六月初五），诞生于琼钦扎附近。宁玛派认为蒋扬钦哲旺波是持明无畏洲（晋美林巴）的意化身。他是大圆满传承祖师布玛莫扎、藏王赤松德赞的化身。他在三、四岁时，便能自然地念..

能解困心疑网者，即是文殊金刚灯，心生定解入深理，见妙道者我诚信。奇哉趋入深实相，犹如宝灯之定解，若无汝则于此世，愚众困于幻网中。于基道果一切法，生起真实之定解，听闻生信此二者，犹如道与彼影像..

法王如意宝晋美彭措略传堪布益西彭措.编述根据密续、授记、传记记载：法王曾是普贤王如来于密严刹土法界宫转光明大圆满无上法轮时的结集者勇士金刚藏；三十三天大圆满教主天王之子德瓦桑炯；金刚持尊前结..

佛讲了很多道理,其中讲的因果,我们若是真懂得了、深信了,能解决生活中、心灵上所有的问题。但是我们真的不明白因果,也没有深信因果。我们有时候把因果讲得很复杂,其实它是一个很简单的道理,我们就是没有明..

第五章《喇荣的里程》大鹏的旗帜在飞扬现在总结一下，我们这个喇荣佛教大学在21年期间，做了各种各样的大事。就像昨天我向你们汇报的那样，在公元1980年，也就是藏历猴年猴月初十，我来到喇荣，最初建起了..

清净戒律是佛法的基础闻思修行是佛法的精髓弘法利生是佛法的结果晋美彭措法王每年到今天，全世界的佛子们都在举办各类法会活动来纪念法王。法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦..

对于因果报应的道理，一位居士满腹疑惑，请教大师：佛家常讲因果报应，可是，我看世间好人不长寿，坏人活千年的比比皆是，如果说有报应，为什么报应来得那么迟?佛既然万德万能，为何不让果报来得快一点?也..

【莲师亲授伊喜措嘉】《空行法教》之甚深教言问答录三种追求莲师说：当修持佛法时，有三种追求。佛母问：是哪些？上师说：下根者追求的事业仅是为了来生而不管其他的事业，因此不可能不获得较高的投生处。..

法王如意宝上晋美彭措传授索达吉堪布口译顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼无垢光尊者！前言任何一个对佛法具有信之人都能感受到,我们的确是处在一个五浊恶世兴盛的年代了。在这种邪魔猖獗的环境中，愚昧恶劣之人..

如今的有些人说需要找一个活佛，但是真正的活佛确实罕世难逢。如众人说我是列绕朗巴的化身，但我自己不说白天就是连晚上也根本没有想过我是列绕朗巴的化身。如我一般的还有很多人，但我猜想有些人可能比我..

△法王传讲《百业经》中关于净土教言：发愿很重要，愿力不可思议。我的传承弟子都应发愿往生极乐世界，发《普贤行愿品》里的愿。这样，往生极乐世界非常殊胜容易，以后度众生也方便。在此有许多教证，不再..

当前牧区杀生的情况非常严重，我曾去过玉树、石渠等牧区，发现牧民们常把牦牛卖给屠夫，而这些屠夫根本不相信因果，执此邪见而杀生，牧民与屠夫的罪过都很大，当时我就教牧民发誓不卖牛屠杀，很多人都依教..

大圆满法分前行引导和正行引导，二者哪个更重要？对我们大多数人来说，前行引导更重要。若相续成熟了，到时候自然就能悟到，自然就能得到。若是相续不成熟，即使你再精进地学修大圆满正行，也是空中楼阁，..

【莲师亲授伊喜措嘉】《空行法教》之甚深教言问答录四法莲师说：须确信你的修行能成为真正的佛法；须确信你的佛法能成为真正的修道；须确信你的修道能净除迷惑；须确信你的迷惑能破晓为智慧。佛母问：那是..

朱伟上小学一年级时，头上长了许多虱子，每天中午放学回家，她就拿出小镜子放在锅台上，然后用密齿梳子将头上的虱子刮下来，小虱子数量非常多，还有更多的虱卵，放在镜子上，有时可将镜面盖满，而后她用自..

（一）戒律的重要修行第一步就是要持戒。为什么要持戒呢？因为众生无始以来的习气深重，如果不先断除自己的恶缘，根本没有办法真正圆满地进入佛道。许多人往往错误地以为戒律是一种束缚，用一种烦恼的心来..

三世一切善逝诸如来，自前显现殊胜善知识，无比胜恩功德大海藏，祈祷于您上师如意宝。您度众生善巧方便行，无论显现何种之形象，乃至刹那邪见亦不生，一切所作见善求加持。师您慈悯教诲之善说，只言片语亦..