✿信 众 ✿请问法师：如何学习《法华经》？末学已经读过两遍，但是总觉得不能理解这部经的逻辑、脉络。全经都在论述法华大法的宏大功德，但法华大法究竟指的是什么呢？仅仅是开权显实吗？请师父开示法华..

第三讲安住在弥陀大愿之海我们要对应阿弥陀佛的大愿来发出我们的愿。为了生死的大事，念佛求生西方净土；为了把生命最崇高的目标——成佛显发出来，必须往生西方净土。我们对应发愿，我们的愿往生心和阿弥..

答问答龚广淇居士不论在家、出家。执持名号,一心不乱。即“执持名号”四字,是入头处。诸大乘经可看,而以顾正念为主。庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 在腳跟底不念彌陀 辜負自己官方网站：www.donglin.org..

净土百问大安法师 信  众问：请开示“如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严”的经义。 大安法师答：这是《大势至菩萨念佛圆通章》中的经文，大势至菩萨向释尊禀白以念佛法门契证圆通的过程。念佛法门..

古●德求官常恨做官卑，官愈高时势愈危。太璞不完惭美玉，泥途曳尾羡灵龟。已知仕宦空无味，试看弥陀念是谁。案牍虽忙姑少置，朝朝十念不宜亏。——省庵大师《劝修净土诗》庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 ..

卧时 念 佛——《劝修净土诗》44  劝修净土诗  卧时念佛莫开声，鼻息之中好系名。一枕清风秋万里，半床明月夜三更。更无尘累心难断，唯有莲华梦易成。睡眼朦胧诸佛现，觉来追记尚分明。——省庵大师..

答问答余姚蒋居士欲为生人根本,断之诚难。有不净观,治其标也。反究欲念起处,治其本也。今只消究念佛者就是。持名念佛,且专一持名,但礼佛时作观可也。庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 在腳跟底不念彌陀 辜..

✿ 信 众 ✿请问法师：何为功夫成片？✿ 大安法师 ✿答：这个概念在净土法门用得这么多，我觉得是一个很奇怪的现象。这个“功夫成片”首先是来自于禅宗参禅的一个术语。就是他能够参一话头，这个话头..

古●德道家炼运为延龄，用力偏多功少成。要识神仙非不死，须知净土始长生。持金作钏终无变，弄泡成珠但有名。寄语学仙宜念佛，莲池端的胜蓬瀛。——省庵大师《劝修净土诗》庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 ..

第一编  净宗缘起一、教起所因能令声闻复生无上道心声闻以实际为证，计不应更能生佛道根芽。而佛以本愿不可思议神力，摄令生彼，必当复以神力生其无上道心。譬如鸩鸟①入水，鱼蚌咸死；犀牛②触之，死者..

答问答吴广颖居士问:修行人执劳作务,固其本分。设有色身尫弱者,袖手安坐,摄心念佛,亦可得道往生否?答:实能一心,不动则可。答吴广颖居士问:念佛贵乎念念相续,固矣。然有时不整威仪,反似渎慢。假如脱巾亵服..

视频播放地址https://mp.weixin.qq.com/mp/readtemplate?t=pages/video_player_tmpl&action=mpvideo&auto=0&vid=wxv_1608896255525453824出世本怀佛来到这个世间的一大事因缘就是欲令众生开示悟入佛之知见..

古●德此方正教在儒宗，但尽今形后世空。仁义躬行虽切实，死生才话却朦胧。好寻归路思安养，莫认邮亭作故宫。净土原从忠孝得，金台上品奏元功。——省庵大师《劝修净土诗》庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 ..

答解惑疑信众请问法师：如何在一呼一吸间来念佛号呢？是一吸诵一句，一呼诵一句吗？大安法师答：如果你坐在那里，按呼吸来念佛，当你吸的时候，你就念“阿弥”。呼出的时候就念“陀佛”。如果你是念六个字..

答问答江广宥居士问:一心不乱,一日至七日,即得往生。或一日七日内一心,此后复不一心,可得生否?答:既能一心以后,心即少散,定不致大散。如颜子三月不违仁,难道三月后,便是恶人?此等人心中纵有妄生,如红炉点..

第三讲安住在弥陀大愿之海这一愿传达给我们一个很好的信息，就是快速成佛。到西方极乐世界后的修行是顿超，不像我们这个世界的修行过程，一定要经过从十信、十住、十行、十回向、十地到等觉、妙觉的五十二..

古●德僧宜念佛痛加鞭，得预莲池清净缘。亲听法非徒对本，顿明心不用参禅。明师岂若弥陀好，善友谁居补处前。一念遍游诸佛国，笑他行脚困山川。——省庵大师《劝修净土诗》庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 ..

视频播放地址https://mp.weixin.qq.com/mp/readtemplate?t=pages/video_player_tmpl&action=mpvideo&auto=0&vid=wxv_1561433961912926210敦伦尽分敦伦尽分，心与道合。这是印祖在一生行化当中所特别强调的..

答问答朱西宗居士问:苦迫中如何念佛?答:孔子言终食、造次、颠沛不违仁。此不违工夫,虽一时不易到,然作之不止,乃成自然。况久久行持,忽地有个省处,则苦乐逆顺,道在其中。所谓咳唾掉臂无不是祖师西来意,亦在..

坐时 念 佛——《劝修净土诗》43  劝修净土诗  坐时观佛足跏趺，身在莲台华正敷。毫相分明随念见，金容映现与心符。事如梦幻元空寂，理到圆融非有无。何日池头捧双足，亲蒙顶上灌醍醐。——省庵大师..