NEWBOOK2019《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》连载30往期：《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》01《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》02《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》03《胜道宝..

稻秆经系列·113第二，佛教自己来解释。怎么解释呢？人的意识是怎么诞生和发展的，最后又是什么样子的？轮回又是怎么一回事？如果仅仅说这些不能否定，没有找到否定的证据，并不能说佛教的观点就成立，只..

一切现象都是如梦如幻///梦是什么呢？虽然我们在做梦时能看到、感受到梦境，但现实中却并不存在梦中所见的一切现象，所以，梦是虚幻的。同理，我们眼耳鼻舌的所触所及，若用种种方法去观察，就都是不存在..

慧灯FM·153HuiDengZhiGuangBY慈诚罗珠堪布六力（一）闻力，也即听闻的力量。（二）思力，也即思考的力量。如果不听闻、思考佛法，就既不懂得不修禅定的过患，也不知道修禅定的好处，更不知道修禅定的方法..

《找到没有》有人问：虽然我们去找了这个“我”，也没有找到，但没有找到能不能表示“我”不存在呢？比如说，像电磁场、电磁波等很多东西，我们的肉眼看不到，我们的耳朵也听不到，如果不借助于仪器，仅靠..

视己较众皆卑下\\\我们无论在任何一个地方、任何一个时间，跟任何一个人相处的时候，应该保持一个什么样的心态。带着谦卑的心态对待所有人世间人会是什么样的心态呢？譬如：无论事业上也好，学习上也好，..

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稻秆经系列·112佛教独特的观点，主要就是生死轮回，善有善报，恶有恶报。很多宗教都承认，善恶因果，但是轮回观却没有像佛教讲得这么全面，在这个问题上，我们需要深入思考。第一个，到目前为止，“否定..

人的皮肤、肌肉、骨骼、大脑与修法没有直接联系#气脉明点的作用气、脉、明点三者金刚身的结构中，人的皮肤、肌肉、骨骼、大脑与修法没有直接联系，所以无需多费口舌。与修法直接相关的，是气、脉、明点三..

稻秆经系列·111《佛说稻秆经》的内容主要讲的是缘起。缘起分外缘起和内缘起。外缘起讲外面的世界是如何形成的。外在的大自然的成因，不是由某一种神，或者某一个造物主创造，而是每一个外面的事物、物质..

菩提心大乘佛法的核心是菩提心，如果没有众生，就根本没有办法修菩提心、发菩提心。有了众生，我们才可以做一件非常殊胜的事情——积累无穷无尽的资粮，我们应当把众生当作如意宝。你们不要认为：没有众生..

万法的根源是“心”-one-所有烦恼的根源就是“我执”。同样，外境也不是独立的，而是内心的产物。心的本性光明不是轮回的根源，只有心的执着才是轮回的根源。贪嗔痴是从我执产生的。虽然我们不清楚外境是..

NEWBOOK2019《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》连载28往期：《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》01《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》02《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》03《胜道宝..

如来藏光明的本体是实在的、实有的，远离了所有的因果关系，不是有为法，所以不会生出果法。每个众生心的本性都是如来藏，它是永远存在的，不需要重新诞生，是永恒的，所以它不可能有果。体实果不生，执种..

稻秆经系列·110这六个不同的修法，实际上就是三个不同的修法，非常重要。思考一段时间以后，然后又对释迦牟尼佛产生强大的信心，念佛的圣号祈祷，又念缘起咒，念100遍，或者是念多少遍都可以。念完了以后..

慧灯FM·151HuiDengZhiGuangBY慈诚罗珠堪布五个障碍怎么样对治呢？可以用八种方法，也即八对治行来对治五种障碍。（一）信。也即对禅定的信心。信心有三种：第一是相信禅定的方法，能够清净、净化我们的内..

众生壹我们应该怎么样来看待所有的众生。《修心八颂》讲：“愿我以胜如意宝，饶益他众之意乐，时时刻刻倍珍爱，轮回一切诸有情。”《入菩萨行论》当中也特别强调过，譬如说：我们发了菩提心，发誓度化众生..

在无始以来的生命轮回当中，还有很多很多的善恶果报，也都可以依此类推——我们曾经历过不计其数的生生死死，无数次地堕过地狱，无数次地做过旁生，经受过不可思议的痛苦折磨，在有的生命结束的时候，死的..

NEWBOOK2019《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》连载27往期：《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》01《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》02《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》03《胜道宝..

《赞法界颂》采用了与《宝性论》同样的方式——用大量的笔墨来比喻如来藏，因为在涉及到如来藏的真正本性之际，佛也无法用语言来表达。论典中的逻辑，对真正证悟人而言是站得住脚的。但对根本没有证悟的人..