如来藏每个生命都具有佛经中宣讲，每个生命都具有“如来藏”，哪怕蚯蚓、蟑螂这样微小的生物也具有“如来藏”。佛经中不认为人性本恶，可以说是“善”。但这种“善”不是我们现在概念中的“善”，它是非常..

慧灯FM·148HuiDengZhiGuangBY慈诚罗珠堪布愿利者教尽有际，不遭恶分别风动，达圣教理于大师，获得信忍常充满。第二个回向，愿饶益众生的利益者、饶益者——佛陀所弘扬的妙法，能在乃至轮回结束之间，都不..

正确认识出离心物质并非值得我们追逐的唯一01有意义的人生有些人在修轮回痛苦的时候，会出一些问题。我遇到过这种陷入极端的人，他们在没有观修轮回痛苦的时候，对生活、工作、世间法充满了信心，感觉一切..

缘起法有关缘起法概念的说明，宗喀巴大师的这句话很重要，“谁见轮涅一切法，永无欺惑之因果”，也就是说，虽然一切都不成立，但从错误观念的角度而言，因果、轮回、涅槃的一切万法却毫无错乱、真实不虚地..

NEWBOOK2019《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》连载23往期：《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》01《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》02《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》03《胜道宝..

轮回当中所有的幸福与自由都是相对的，要得到绝对的自由和幸福就只有解脱。要想从轮回当中得到解脱，首先要认识心的本性，这是最关键的。因为心的本性与我们的解脱有着很大的关系，所以我们一定要去追求。..

稻秆经系列·102我们修四前行，修四前行的时候就是需要修因果。但是四前行里面只是告诉我们，有什么样的因，有什么样的果，直接告诉我们这个因果，但是因和果之间的关系，这个因为什么有这样子的果，等等..

拨开云雾，慧灯之光Bokaiyunwuhuidengzhiguang本2019.10性每个生命都具有如来藏oneputixin佛经中宣讲，每个生命都具有“如来藏”，哪怕蚯蚓、蟑螂这样微小的生物也具有“如来藏”。佛经中不认为人性本恶，..

慧灯FM·147HuiDengZhiGuangBY慈诚罗珠堪布下面四句是结尾：随彼大师正出家，修学胜教未退劣，勤瑜伽行一比丘，于彼大师如是敬。跟随释迦牟尼佛出家以后，在修学佛陀的殊胜教法方面，也不敢懈怠、懒惰，一..

有漏皆苦《俱舍论》中讲过很多有漏无漏的差别，一切有部、经部以及唯识宗等等宗派，都有自己不同的划分界限。从大乘佛法的角度来说，所谓“有漏”，就是不清净的事物，包括所有的执著以及执著的对境。譬如..

证悟缘起性空我们有了出离心与菩提心，也不能破坏轮回的起源，轮回随时都有可能产生，这样则不能断除轮回的根本，因而，我们就应该千方百计地去证悟缘起法。大家都知道，有因就会有果，无因就不会有果，这..

NEWBOOK2019《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》连载22往期：《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》01《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》02《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》03《胜道宝..

“世间人想得都很简单，认为只要不是苦苦，只要当时觉得幸福，就算不上是痛苦；然而，佛陀却考虑得很周到、很全面，他告诉我们，只要是有漏的，即便是快乐的感受，也属于痛苦。”什么是“有漏”？从大乘佛..

稻秆经系列·101然后就开始观察，观察的时候就不需要念。尤其是我们开始刚刚修的时候，边念边观察，可能有点不适应，所以这个时候念诵停下来，就认真地去思考。首先是通过因缘的五个规律，前面的不常、不..

拨开云雾，慧灯之光Bokaiyunwuhuidengzhiguang秋2019.09天显宗用何种方法来证悟空性oneputixin显密之分主要是在“证悟空性的方法”上。虽然证悟空性的总体目标没有差别，但方法却有许多不同。先看看显宗是..

慧灯FM·146HuiDengZhiGuangBY慈诚罗珠堪布以下讲宗喀巴大师如何寻求佛陀密意的过程。于此奇胜教，诸不智众生，周遍起纠诤，如跋缚罗草。虽然佛陀的妙法无比奇妙、殊胜，但很多没有智慧的众生，却会故意挑..

///转瞬即逝///内无常包括相续的无常与刹那的无常两种。（内无常—就是指有痛苦、快乐感觉的生命。）相续的无常很容易理解，比如，上一辈子是人或者天人，这一世投生为人，下一世又转生为人或者畜生；或仅..

异曲同工——空性是唯一共同的境界释迦牟尼佛往昔发愿，在佛陀出世之后的五千年间，都是释迦牟尼佛的教法住世利益众生之日，虽然有很多成就者的内证与释迦佛无有高下之分，但他们成佛与度化众生的方式却是..

NEWBOOK2019《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》连载21往期：《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》01《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》02《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》03《胜道宝..

HuiDeng慧/灯/之/光四法印的见解——诸行无常佛教认为，无论是物质、精神，还是物质与精神的运动过程，所有因缘而生、有因有果的法，就称为有为法，也叫做“行”。“诸行无常”的意思就是，所有物质与精神..