修行，是一个长期训练管理自己内心世界的过程。既然“我佛法中以心为主”，“心清净故世界清净，心杂秽故世界杂秽”，由此可见，如何管理好心念，是一个根本问题。佛教中讲的一切法门，无非就是要我们管理..

《瑜伽师地论》里讲的，善知识有八种德相：“何等为八？谓如有一安住禁戒，具足多闻，能有所证，性多哀愍，心无厌倦，善能堪忍，无有怖畏，语具圆满。”1.安住禁戒要持戒清净，守戒律，身语意三业对戒律没..

没有福报，连善事都做不了！应如何修福报《广大游舞经》中云：“具有福德者，亦成诸所愿。”1、成就事业需要福报有些人很想为弘法利生做一些事情，但因没有福报，所以经常出现各种违缘：有时四大不调，有..

事实上，佛教的本质，并没有迷信和正信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样，永久都是一样。佛教是从大觉的佛陀──释迦释尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智慧、充满了仁慈、充满了..

很多时候，皈依的师兄们，喜欢佛学的善知识们，前往寺庙静修、参访或者短期禅修，往往会听不懂师父们说的一些特有的名词，如下：香客：南无阿弥陀佛，师父，请问到哪里登记禅修？庙庙：南无阿弥陀佛，善知..

很多佛法初学者在没有足够闻思基础的情况下，往往会遇到一些让自己困惑的事情，听学佛时间比较久的道友讲佛法，有些自己就很受用，有些却会有种说不明白的感觉，因为对方明明说的是佛法，可是自己却听着不..

我们念佛、念法、念僧，受了皈依，就依止三宝了，依靠三宝了。三宝有一种威力，在你的身上发生作用。这种威力不是人见了就害怕，而是有感人的力量。文：梦参老和尚我们一般人做任何事情都讲求效果，像我们..

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·你为什么而念佛·很多师兄选择念佛法门来修习，看重的是念佛简单，能消业，能积累福报，能往生，能蒙佛接引。但我们知道，念佛必须从心里念，必须真正懂得念佛的意义，懂得阿弥陀佛四字的含义。如果我们..

一九九三年十一月六日开示于纽约上州罗彻斯特众生在无量劫以来一起受苦、受乐、受冻、受饿，不知多少劫，可是还都不厌倦这个无有众乐、但受诸苦的世间。仍然习以为常，流连忘返，以为这里比极乐世界好。每..

全世界都知道唐朝最优秀，美国有唐人街。那唐朝为什么优秀？唐朝不到三百年，都是打小战280场。但是唐朝总体来，是最好的。那明朝呢，明朝虽然国力强大，经济厉害，但是明朝太强势，所以明朝就没有什么出..

己亥末，庚子初，新冠肆虐，疫染九州，万户闭，庶民惊。幸赖中央决断，筹近谋远，战瘟神，稳大局，安社稷，一时，举国合力，万众同心，前所未有也。念佛不忘护国，诵经当为众生。更何况佛教者，慈悲之教也..

佛法的作用与价值，就在于它能够沉淀世间的烦恼，能够净化世间的烦恼。如果我们学佛数年，烦恼来了却不能对治，学佛有什么用呢？用现在的话讲，就是理论不能联系实际。文：净慧长老作为在家佛弟子，不论你..

“我们念〈大悲咒〉，你不要看得这么容易，这么简单。〈大悲咒〉这三个字，要宿世善根深厚，才能遇见。如果没有宿世的善根——不单有善根，而且还要深厚——你不要说念〈大悲咒〉，就是想要听〈大悲咒〉这..

持戒护祐一个发愿做善事的人，会有善神跟随保护；一个受三皈的人，会有三十六天大将军贴身护卫；一个严持五戒的人，更会有二十五大菩萨昼夜护佑。我们在受五戒的时候，一句“能持”，一定要回答得力贯山河..

闻思修行完善自我学习能够让人生更加丰富，让人的灵魂更加有趣，让我们的修为更上层楼。人的一生总是有限的、有所遗憾的，幸运的是我们可以通过学习，通过“闻、思、修”了解更多的知识、看到更远的世界、..

2月6日下午，斯里兰卡新任总统戈塔巴雅·拉贾帕克萨约见中国驻斯大使程学源，代表政府和人民向中国抗击疫情捐赠首批锡兰红茶，“南方嘉木赠吾兄，祈愿安康百节舒”。此外，程学源大使11日会见红衣大主教马..

佛的三身为：法身、报身、化身。法身就是真如、法界、实相、空性，法身就是绝对的真理，是无所不在的。佛的法身为体；佛的报身就是果报之身，是智慧、菩提之身，报身为相；佛的化身是大悲心声，是慈悲应化..

文钞原文：又近世之人，多务虚名，不修实行。口虽念佛，心与佛违。譬如药忌并服，何能愈病。必须念念克治自己习气，心心忆念弥陀洪名。凡有与佛不合之念头起，则自责曰，汝念佛求生西方之人，何可起此念乎..

这是《心经》最通俗易懂的讲解，愿人人都能看懂！“观自在菩萨，行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”心经·第一部分译文讲解：以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧..