三藏法师玄奘奉诏译第二分缘起品第一如是我闻，一时薄伽梵。住王舍城鹫峰山中。与大刍众五千人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼得真自在心善解脱慧善解脱。如调慧马亦如大龙。已作所作。已办所办。弃诸重担..

三藏法师玄奘奉诏译初分法涌菩萨品第七十八之二复次善男子，譬如光影种种形相。现有动摇转变差别。善男子，於意云何。如是光影为从何来去何所至。常啼答言：光影非实。如何可说有来去处。法涌菩萨语常啼言..

三藏法师玄奘奉诏译初分常啼菩萨品第七十七之二时天帝释即复本形。在常啼前曲躬而立。赞言大士。善哉善哉！为法至诚坚固乃尔。过去诸佛为菩萨时。亦如大士。以坚固愿求深般若波罗蜜多方便善巧请问菩萨所学..

三藏法师玄奘奉诏译初分常啼菩萨品第七十七之一尔时具寿善现白佛言：世尊，云何教授教诫初业菩萨。令其信解诸法自性毕竟皆空。佛告善现，岂一切法先有後无。然一切法非有非无。无自性无他性。先既非有後亦..

三藏法师玄奘奉诏译初分胜义瑜伽品第七十五之二尔时具寿善现白佛言：世尊，若一切法平等性中。诸差别相皆不可得。则诸异生若随信行若随法行若诸第八若诸预流若诸一来若诸不还若诸阿罗汉若诸独觉若诸菩萨摩..

三藏法师玄奘奉诏译初分无性自性品第七十四之二佛告善现，於汝意云何。明镜等中所现诸像。为有实事可依造业。由所造业或堕地狱。或堕傍生。或堕鬼界。或生人中。或生欲界四大王众天乃至他化自在天。或生色..

三藏法师玄奘奉诏译初分净土方便品第七十三之二尔时具寿善现白佛言：世尊，何等名为菩萨摩诃萨菩提资粮。诸菩萨摩诃萨要具如是菩提资粮。乃能证得所求无上正等菩提。佛告善现，一切善法皆是菩萨摩诃萨菩提..

三藏法师玄奘奉诏译初分严净佛土品第七十二之二复次善现，有菩萨摩诃萨。以通愿力盛满三千大千世界上妙七宝施佛法僧。施已欢喜发弘誓愿。我持如是所种善根。与诸有情平等共有回向所求严净佛土。当令我土七..

三藏法师玄奘奉诏译初分成熟有情品第七十一之四复次善现，诸菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多。见诸有情无所依怙。多诸苦恼众具匮乏。深生怜愍而安慰言：我能为汝作所依怙。令汝解脱所受苦事。汝等所须若食若饮..

三藏法师玄奘奉诏译初分成熟有情品第七十一之三具寿舍利子白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。方便善巧。由此方便善巧力故。虽观诸法皆无自性都非实有。而依世俗发趣无上正等菩提。为诸有情..

三藏法师玄奘奉诏译初分成熟有情品第七十一之二善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。方便善巧安住苦圣谛时。不得苦圣谛。不得能祝不得所祝不得所为。亦不远离如是诸法而住苦圣谛。是菩萨摩诃萨则能圆满修..

三藏法师玄奘奉诏译初分不可动品第七十之五尔时具寿善现白佛言：世尊，若一切法皆本性空。本性空中都无差别。诸菩萨摩诃萨。为何所住发起无上正等觉心。作是愿言：我当趣证广大无上正等菩提。世尊，诸佛无..

三藏法师玄奘奉诏译初分不可动品第七十之四善现，以色不异本性空。本性空不异色。色即是本性空。本性空即是色。受想行识不异本性空。本性空不异受想行识。受想行识即是本性空。本性空即是受想行识。善现，..

三藏法师玄奘奉诏译初分不可动品第七十之三善现当知。此中无我可得。亦无有情命者生者养者士夫补特伽罗意生儒童作者使作者起者使起者受者使受者知者见者可得。无色可得。亦无受想行识可得。无眼处可得。亦..

三藏法师玄奘奉诏译初分不可动品第七十之二复次善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。依本性空教授教诫诸有情类令勤精进。作是言：善男子，汝於善法当勤精进。若修布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多时。於..

三藏法师玄奘奉诏译初分诸法平等品第六十九之四善现，四念住非法界亦不离四念住别有法界。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支非法界亦不离四正断乃至八圣道支别有法界。四念住即法界。法界即四念祝四正..

三藏法师玄奘奉诏译初分诸法平等品第六十九之三具寿善现白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。能学布施净戒安忍精进静虑般若方便善巧妙愿力智波罗蜜多。佛告善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜..

三藏法师玄奘奉诏译初分诸法平等品第六十九之二时具寿善现白佛言：世尊，若一切法皆如化者，诸所变化皆无实色。亦无实受想行识。诸所变化皆无实眼处。亦无实耳鼻舌身意处。诸所变化皆无实色处。亦无实声香..

三藏法师玄奘奉诏译初分诸功德相品第六十八之五尔时具寿善现白佛言：世尊，若真法界真如实际无转越者，色与法界真如实际为有异不。受想行识与法界真如实际为有异不。世尊，眼处与法界真如实际为有异不。耳..

三藏法师玄奘奉诏译初分诸功德相品第六十八之四复次善现，如有如来应正等觉化作一佛。是佛复能化作无量百千俱胝那庾多众时。彼化佛教所化众。或令修行布施波罗蜜多。或令修行净戒波罗蜜多。或令修行安忍波..