三藏法师玄奘奉诏译初分真如品第四十七之四诸天子。若菩萨为摄取三摩地门故行。为弃舍三摩地门故行。为摄取陀罗尼门故行。为弃舍陀罗尼门故行。是菩萨不能修般若波罗蜜多。亦不能修静虑精进安忍净戒布施波..

三藏法师玄奘奉诏译初分真如品第四十七之三诸天子。然世间有情多行摄取行起我我所执。谓色是我是我所。受想行识是我是我所。眼处是我是我所。耳鼻舌身意处是我是我所。色处是我是我所。声香味触法处是我是..

三藏法师玄奘奉诏译初分真如品第四十七之二尔时世尊告欲色界诸天子言。如是如是如汝所说。诸天子。色即是一切智智。一切智智即是色。受想行识即是一切智智。一切智智即是受想行识。诸天子。眼处即是一切智..

三藏法师玄奘奉诏译初分趣智品第四十六之三时具寿善现白佛言。世尊。如佛所说。若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入空无相无愿虚空无所有无生无灭无染无净真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际..

三藏法师玄奘奉诏译初分趣智品第四十六之二善现。是菩萨摩诃萨所擐甲胄不属布施波罗蜜多。何以故。布施波罗蜜多毕竟无所有。非菩萨非甲胄故。说彼甲胄不属布施波罗蜜多。是菩萨摩诃萨所擐甲胄不属净戒安忍..

三藏法师玄奘奉诏译初分真善友品第四十五之四所以者何。善现。一切法皆以空为趣。彼于是趣不可超越。何以故。空中趣非趣不可得故。善现。一切法皆以无相为趣。彼于是趣不可超越。何以故。无相中趣非趣不可..

三藏法师玄奘奉诏译初分真善友品第四十五之三佛言。善现。如是如是。如汝所说。善现。色究竟中无如是分别谓此是色。受想行识究竟中亦无如是分别谓此是受想行识。善现。眼处究竟中无如是分别谓此是眼处。耳..

三藏法师玄奘奉诏译初分真善友品第四十五之二尔时具寿善现复白佛言。世尊。诸菩萨摩诃萨能为难事。于一切法自性空中。希求无上正等菩提。欲证无上正等菩提。佛言。善现。如是如是如汝所说。诸菩萨摩诃萨能..

三藏法师玄奘奉诏译初分众喻品第四十四之三具寿善现复白佛言。世尊。云何住菩萨乘补特伽罗无方便善巧。佛言。善现。若菩萨乘补特伽罗。从初发心无方便善巧修行布施波罗蜜多。无方便善巧修行净戒波罗蜜多。..

三藏法师玄奘奉诏译初分众喻品第四十四之二复次善现。住菩萨乘诸善男子善女人等。若不书写受持读诵思惟修习为他演说甚深般若波罗蜜多。若不以甚深般若波罗蜜多摄他有情。若不以静虑精进安忍净戒布施波罗蜜..

三藏法师玄奘奉诏译初分办事品第四十三之二佛言。善现。善哉善哉。如是如是。如汝所说。善现。我亦不见色可取可着。不见受想行识可取可着。我亦不见有法能取能着。亦不见由是法有取有着。由不见故不取。不..

三藏法师玄奘奉诏译初分不思议等品第四十二之三善现。于意云何。色不可思议不可称量无数量无等等无自性中色可得不。受想行识不可思议不可称量无数量无等等无自性中受想行识可得不。善现。于意云何。眼处不..

三藏法师玄奘奉诏译初分不思议等品第四十二之二具寿善现白佛言。世尊。何因缘故。色不可施设不可思议不可称量无数量无等等性。受想行识亦不可施设不可思议不可称量无数量无等等性。世尊。何因缘故。眼处不..

三藏法师玄奘奉诏译初分佛母品第四十一之四复次善现。甚深般若波罗蜜多。能示诸佛世间自性空相名诸佛母。能示诸佛世间实相。世尊。云何般若波罗蜜多。能示诸佛世间自性空相。善现。甚深般若波罗蜜多。能示..

三藏法师玄奘奉诏译初分着不着相品第三十六之四善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行一切智是行般若波罗蜜多。不行道相智一切相智是行般若波罗蜜多。不行一切智若常若无常是行般若波罗蜜多。不行道相..

三藏法师玄奘奉诏译初分佛母品第四十一之三佛言善现。甚深般若波罗蜜多。由不缘色而生于识。是为不见色故名示色相。不缘受想行识而生于识。是为不见受想行识故名示受想行识相。由不缘眼处而生于识。是为不..

三藏法师玄奘奉诏译初分佛母品第四十一之二复次善现。一切如来应正等觉。依甚深般若波罗蜜多。如实知色。如实知受想行识。世尊云何如来应正等觉。如实知色如实知受想行识。善现。一切如来应正等觉如实知色..

三藏法师玄奘奉诏译初分佛母品第四十一之一佛言善现。譬如女人生育诸子。若五若十二十三十四十五十。或百或千。其母得病诸子各各勤求医疗。作是念言。云何我母当得无病。长寿安乐。身无众苦心离愁忧。诸子..

三藏法师玄奘奉诏译初分魔事品第四十之二复次善现。能说法者于六波罗蜜多有方便善巧。能听法者于六波罗蜜多无方便善巧。两不和合不获说听书写受持读诵修习甚深般若波罗蜜多。当知是为菩萨魔事复次善现。能..

三藏法师玄奘奉诏译◎初分魔事品第四十之一尔时具寿善现白佛言。世尊。佛已赞说为证无上正等菩提修行六种波罗蜜多成熟有情严净佛国诸善男子善女人等所有功德。世尊。云何是善男子善女人等。为证无上正等菩..