三藏法师玄奘奉诏译初分巧便学品第五十五之五佛言：善现，如汝所说，若菩萨摩诃萨为如来尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来灭故学是学一切智智不。若菩萨..

三藏法师玄奘奉诏译初分巧便学品第五十五之四佛言：善现，如汝所说，若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多尽故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多..

三藏法师玄奘奉诏译初分巧便学品第五十五之三世尊，若菩萨摩诃萨为四念住尽故学是学一切智智不。为四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住离故学是学一切智智不..

三藏法师玄奘奉诏译初分巧便学品第五十五之二尔时阿难。白佛言：世尊，菩萨菩萨云何共祝佛告阿难。菩萨菩萨共住相视当如大师。所以者何。诸菩萨摩诃萨。展转相视应作是念。彼是我等真善知识。与我为伴共乘..

三藏法师玄奘奉诏译初分巧便学品第五十五之一尔时天帝释白佛言：世尊，如是般若波罗蜜多。最极甚深难见难觉。不可寻思超寻思境。聪慧微密智者所证。一切分别毕竟离故。世尊，若诸有情於此般若波罗蜜多甚深..

三藏法师玄奘奉诏译初分断分别品第五十四之二世尊，为即五眼空虚非有不自在性不坚实性能行般若波罗蜜多不。不也善现，世尊，为离五眼空虚非有不自在性不坚实性能行般若波罗蜜多不。不也善现，世尊，为即六..

三藏法师玄奘奉诏译初分善学品第五十三之五复次善现，於意云何。假使於此南赡部洲诸有情类。非前非後皆得人身。有善男子善女人等。方便教导皆令发起无上觉心。修习菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。复持如..

三藏法师玄奘奉诏译初分善学品第五十三之四尔时具寿善现复白佛言：世尊，诸菩萨摩诃萨。若如是行则不行色。亦不行受想行识。世尊，诸菩萨摩诃萨。若如是行则不行眼处。亦不行耳鼻舌身意处。世尊，诸菩萨摩..

三藏法师玄奘奉诏译初分善学品第五十三之三复次，善现！有菩萨摩诃萨魔所执持，为魔所魅，但闻名字妄生执著。所以者何？善现！是菩萨摩诃萨先未修学布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，先未安住..

三藏法师玄奘奉诏译初分善学品第五十三之二善现！是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，应习近空三摩地，应安住空三摩地，应修行空三摩地，而于实际不应作证；应习近无相、无愿三摩地，应安住无相、无愿三摩地，..

三藏法师玄奘奉诏译初分愿行品第五十一之二复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情系属主宰，诸有所作不得自在。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：我当云何方便拔济诸有情类令得自在？既..

三藏法师玄奘奉诏译初分巧方便品第五十之三佛言。善现。如是如是。不可说义无增无减。布施波罗蜜多亦无增无减。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦无增无减。四念住亦无增无减。四正断四神足五根五力七等觉支..

三藏法师玄奘奉诏译初分巧方便品第五十之二复次善现。诸菩萨摩诃萨应于如是诸甚深处。依深般若波罗蜜多相应理趣。审谛思惟称量观察应作是念。我今应如甚深般若波罗蜜多所说而住。我今应如甚深般若波罗蜜多..

三藏法师玄奘奉诏译初分巧方便品第五十之一尔时具寿善现白佛言。世尊。是不退转位菩萨摩诃萨成就广大胜功德聚。世尊。是不退转位菩萨摩诃萨成就无量胜功德聚。世尊。是不退转位菩萨摩诃萨成就无边胜功德聚..

三藏法师玄奘奉诏译初分不退转品第四十九之三善现。是菩萨摩诃萨于布施波罗蜜多想退转故名不退转。于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多想退转故名不退转。善现。是菩萨摩诃萨于内空想退转故名不退转。于外空内..

三藏法师玄奘奉诏译初分不退转品第四十九之二复次善现。若不退转位菩萨摩诃萨。成就柔润可爱可乐身语意业。于诸有情心无挂碍。善现。若成就如是诸行状相。当知是为不退转菩萨摩诃萨。复次善现。若不退转位..

三藏法师玄奘奉诏译初分菩萨住品第四十八之二善现。若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提。应自起无忘失法。亦劝他起无忘失法。恒正称扬起无忘失法法。欢喜赞叹起无忘失法者。应自起恒住舍性。亦劝他起恒住舍性。..

三藏法师玄奘奉诏译初分真如品第四十七之七舍利子于意云何。布施波罗蜜多于无上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善现。舍利子于意云何。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多于无上正等菩提有退屈不。舍利子言。..

三藏法师玄奘奉诏译初分真如品第四十七之六尔时舍利子白佛言。世尊。何因缘故有诸菩萨修空无相无愿解脱门。不摄受般若波罗蜜多。无方便善巧力。便证实际。取声闻果或独觉菩提。有诸菩萨修空无相无愿解脱门..

三藏法师玄奘奉诏译初分真如品第四十七之五正说如是真如相时。于此三千大千世界六种变动。东踊西没。西踊东没。南踊北没。北踊南没。中踊边没。边踊中没。时欲色界诸天子。复以天上多揭罗香多摩罗香栴檀香..