声闻、缘觉等小乘行者，为了了脱生死、摆脱轮回的痛苦而勇猛精进，犹如美女头上着火一般急切地学修佛法。美女特别在意、珍视自己的容貌，若是头发着了火，一定会不假思索、眼疾手快地将其扑灭，一刹那也不..

我们应该怎样对治嫉妒、傲慢及与他人竞争的心态呢？用自他相换的方式来对治。把自己放在他人的位置上修嫉妒、修傲慢、修竞争，这是对治这些烦恼最有效的方法，这叫以妄治妄、以毒攻毒。把自己放在他人的位..

问：顶礼上师！学佛之前，我买了很多育儿书，想参考书本养育孩子。但学佛以后，我不知道还应不应该再看市面上的育儿经，可能我觉得那些是世间的育儿标准，不一定对，但也许有用。请问从佛法的角度来说，怎..

《教王经》云：“国王趋入死亡时，受用亲友不随身，士夫无论至何处，业如身影紧随后。”即使你有再高的地位，趋入死亡时，只有生前造下的善业与恶业如影随形地跟着你。即使你有再多的受用也不能利益自己，..

忍辱分三种：第一，“他人邪行之安忍”。指平白无故地受到他人的欺骗、羞辱、殴打与折磨时，不应沉溺于烦恼痛苦中，而应转为道用，使其成为修行上的助缘。表面上看，仇敌在伤害我们，实际上这是消业积福、..

无始劫以来到现在，无数众生都命归黄泉，离开了世间，一个也没留下来。在历史的长河中，出现过无数的佛菩萨、阿罗汉、大成就者，出现过无数的金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王的人间国王以及天界的梵天王、..

凡夫都是如此，都有这些过患——对比自己强的人会心生嫉妒，对比自己差的人会心生傲慢，对与自己差不多的人，会心生竞争。所以要学会理解，了知这就是凡夫的本性。有人很傲慢，就让他傲慢去吧，正常；有人..

问：顶礼上师！上师说要广见博闻，是否包括阅读国内外的文学经典呢？是否包括阅览新闻时事呢？弟子担心这些书籍会给学佛带来影响。文学经典也有很多与佛法不沾边的书籍，而现在大部分新闻时事都是负面新闻..

若是想解脱，尤其是想成佛，一切艰难困苦、严寒酷暑、坎坷磨难、违缘障碍都是如意藏，是成就的根本，因为可以藉此修练自轻他重菩提心，磨练习性！那若巴在依止帝洛巴之前就是印度闻名遐迩的法师，是那烂陀..

凡世间的安乐，都是由希望他人安乐而产生；而世间所有的痛苦，均来自于贪图自己的安乐。愚者凡夫都是求自利的，所以是愚者凡夫；释迦牟尼佛只有利他心，所以是智慧圆满的佛陀、智者，二者有天壤之别。如果..

我们要把行住坐卧都转为道用。行走的时候，我们可以发心、发愿：我如是地行走在六道轮回里，“犹如莲花不著水，亦如日月不住空，”希望我能够永恒不变地、不停地、不歇地做利益众生的事情。我们还可以把佛..

概括而言，戒律分三种：断恶行戒、行善法戒、饶益众生戒。断恶行戒就是断除恶行，如断十种恶业，这属于世间的戒律。如果我们连这些戒律都无法守护，来生连人天的福报都得不到，因此这是最基本的戒律。十种..

十八种暇满中的每种暇满都是无价之宝，其功德是世间的任何福报，如财产、权力、地位、名声和荣誉等都比不上的。解脱成佛的条件和机缘不是谁都能具足的。众所周知的世界富豪、大总统、大明星几乎都没有这样..

一般凡夫都喜欢高高在上，希望身边前拥后呼、鞍前马后服侍自己的人越多越好。这样做最终会一落千丈，堕落恶趣遭受痛苦，这不是小事啊！凡夫都有这个毛病，只是程度不同而已，像我这样的人可能会严重一些，..

问：顶礼上师！关于股市炒股的问题，之前上师开示过，应该是可以炒股的。但是中国股市中很多上市公司坑蒙拐骗，捏造数据，有人因此倾家荡产，但也有人从中获利。有人说中国股市是一个道场，如何看待这个股..

戒律很重要。断一切恶行一切善，饶益一切众生，就是戒律。大乘行者有三条戒，即以正知正见守护身口意三门，三门清净即是戒。否则，不要说利益他人，连利益自己都是无稽之谈。若想自度度他，受持戒律是根本..

我们总害怕生病时没人照顾，或者有事时没人帮助，有些人不敢出家的原因就在于此；反之，如果有人鞍前马后地伺候就很得意。其实人生病时本来就心神不宁，别人再在一旁七嘴八舌，只会让人更加心烦意乱。临终..

布施分三种：财布施、法布施和无畏布施。很多人认为自己没有珍贵的财物做财布施。其实，任何人都有布施的机缘与条件。任何东西，包括排泄物——吐的痰、大小便等都可以做布施。这些不净物在其它众生的境界..

龙树菩萨说：“寿命害多即无常，犹如水泡为风吹，呼气吸气沉睡中，能得觉醒极稀奇。”大家要仔细观察、思维龙树菩萨说的这种稀奇事。我们为什么没有觉得稀奇，反而觉得很正常、很应该呢？就是因为不了解死..

我们做布施或帮别人做事都是求回报的——或者是为了讨对方欢心，或者是为了得到某种利益，为了获得异熟果。我们做供养也是如此，有的为了得到加持，有的为了得到保佑。实际上这都是饿鬼的做法，这些人都是..