世界上最珍贵的一咒语，恭请您终生牢记！世界上最珍贵的一句话，请您终生牢记，那就是：南（na）无（mo）阿（a）弥（mi）陀（tuo）佛（fo）人活着必须做事情，做事情的最终目的是为了放下，为人民服务，为..

佩带佛珠有什么讲究？这要从佛珠的起源、佛珠的种类、佛珠的数目讲起：一佛珠的起源佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于称名念佛或持咒时，用以记数的随身法具。佛珠虽然现已成为佛教徒的一..

我们做人，一定要做善良之人，不要做那恶人。即使没有天道轮回，恶人也会受到众人的谴责和痛恨。一生活在别人痛恨中的人，注定没有好下场。天道无亲，常与善人。上天从来不会偏袒谁，只会眷顾那些行善之人..

在过去久远阿僧祇劫的时候，有一位修行人，名字叫作最胜，他住在山林当中，而且已经有了五神通，但是他的心里常常起慈悲的心行，希望能够有那样的福报因缘，能够救助众生。他看到了众生有许多的苦难，但是..

佛言，人有二十难。贫穷布施难豪贵学道难弃命必死难得睹佛经难生值佛世难忍色忍欲难见好不求难被辱不嗔难有势不临难触事无心难广学博究难除灭我慢难不轻未学难心行平等难不说是非难会善知识难见性学道难随..

天雨虽宽，不润无根之草；佛门虽广，不度无缘之人。有佛缘的人，才能接受佛菩萨的教诲，解脱苦恼，不过从深一层角度上讲，众生皆有佛性，也就是说，每个人也都与佛有缘。经云：“诸法因缘生，缘谢法还灭；..

在《正心地观经》中说，我们的心就是夜叉。为什么说心是夜叉？它能把你一切的功德都吃尽了。本来我们在生活当中或信念当中还有一个善的影子，还要做一些好事，还要利益人家；有时候忘我的精神还有——有时..

一颗布施心，帮人也助己。《法句经》有云：“行恶得恶，如种苦种，恶自受罪，善自受福。”人这一辈子，施善得善，施恶得恶，皆是定数。坚持布施，自然功德无量。然而，很多人都认为，布施就是施舍钱。佛陀..

修行既要有好的大环境作保证，如安定的社会和清净的道场，也要有好的小环境作保证，小环境就是我们自身。在修行的时候，我们自身要做好五件事情，即所谓的“调五事”——饮食上要不饥不饱；睡眠上要不节不..

有一个人，在下雨天搭乘公车，车上乘客挤得像沙丁鱼一般。在不耐中，他突然觉得某个人的雨伞尖碰到了他的脚踝。他本想转头对那不知轻重的人还以颜色。但车里实在太挤了，他根本无法转身。当车子摇晃时，那..

开悟分三种情况：1、自己开悟了，即时就明白自己已经开悟。如虚云和尚56岁，在高旻寺打禅七时，开水烫手，茶杯落地粉碎当下大悟；六祖在袈裟遮围下，听五祖讲《金刚经》至：应无所住而生其心时，言下大悟..

碗，作为人们日常生活中经常用到的饮食器皿，但也代表着烟火气，代表着我们对待生活的态度。家净，家庭便兴旺发达，碗净，亦是如此，不愁没有福止。保持碗筷的干净，不仅反映了我们干净整洁的作风，还彰显..

你有没有功力，你自己最清楚将佛法与日常生活结合，来验证这个心，无非是训练心的一个方法，我拉拉杂杂地说了这么多，都是在说明“炼心”。“炼心”应该在什么地方练习呢？就在生活当中！就在你面对一切的..

陀佛名号，犹胜持往生咒，亦胜持余咒，亦胜一切余功德。念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本..

这三种人念佛不能往生莲池大师说，或有人问：“今天看见世间念佛的人多，而能往生西方成佛的人少，这是为什么?”这里有三个原因：一、口虽念佛，而心怀不善，因此不得往生。奉劝世人，既然念佛，就要依照..

一、素食是佛教的优良传统素食与人体的健康有极密切的关系，但它并非起源于佛教，也非佛教徒单独提倡。从古到今，世界许多哲学家、科学家、文学家等都提倡素食。如古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图，以及毕达..

对于在家学佛的居士来讲，制定课诵之后最可贵的就是坚持与受用，只要能长期始终如一的认真课诵，那么善的力量就会不断增强，恶的力量就会一点点被破除，离解脱就更进一步。修学佛法的过程，就是不断破除无..

念佛做功课为什么要定时定量？《大乘起信论》梦参老和尚讲解念阿弥陀佛，你必须得定量定时。如果你不定量不定时，你自己进取心渐渐就没有。好比你一天定一万声，不论多忙，不论做什么事情，在客堂也好，在..

“八关斋戒”的传承直接来自于佛陀，是佛陀为了我们这些障重的众生，以非常简短压缩的方式，让我们的身心世界通过这一日一夜的奉持，为我们播种下永得解脱的种子，获得解脱的功德。这个戒本身是具有解脱功..

除了生和死，还有什么大事呢？-1-尽力就好你只是个凡人，没有三头六臂，不会七十二般变化，你不可能什么都能，样样都做得最好。不要给自己过高的目标，也不要太高估自己的能力，压力是一种动力，但是当压..