《了凡四训》里讲：命由我作，福自己求。一个人的福报，不是先天决定的，而是自己修来的。种善因，才能得善果。每个人都希望自己能有福气，但是在日常生活中，言行不注意，自己的福报就会一点点消耗掉。时..

只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指一刹那的嗔恨心，这里的刹那指“成事刹那”，即成办某一件事从头到尾的时间，而不是最细微的“时际..

佛法是最讲孝道的，佛弟子最究竟的孝道，是度化父母能信佛念佛，将来永离生死之苦。话又说回来，如果父母的业障较重，不但不信佛，对佛法还有反感，你又不能劝勉他们，这要怎么办？只要你至诚念佛、修一切..

人人都是一方神秘的磁场，吸引着类似气质的同伴。遇到什么样的人，也侧面印证着你是什么样的人。有人抱怨"为何总遇不到靠谱的人?"的确，这个问题是该好好问问自己。一辈子，一瞬间，如果看开，多半快乐;如..

“刀子嘴豆腐心”，常被形容人说话尖刻，但心肠很善良柔和。这句话经常被用作赞美别人性格直率坦诚、不谄媚迎合、嘴硬心软。比如，当别人对你说：“你这个人，就是‘刀子嘴豆腐心’”。说明对方能理解你强..

在我们的生活当中，有十件事是最损阴德的，最好一件也不要去做，一旦做了福报就会被损耗掉，福报少时灾祸就会出现。要想积阴德，这十件事千万不要做。第一、广结恶缘。我们在和别人交往时，尽量要与人结下..

修行的核心到底是什么？当我们日复一日做着修行的功课时，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本义？是的，我们学了很多，会念长长的经文，会持诵复杂的梵文咒语，会双盘打坐，长期素食……我们..

1净舍，就是打扫自己住的地方，你住在一个房子里面要修行，这个房子要弄得干干净净，不能弄到乱七八糟。房子不干干净净，你自己住也不舒服，它会影响你的心态。所以你住的这个房子要弄得干干净净，佛堂也..

一句实在话珍惜生命，好好活着。二句良心话好好地孝敬父母，因他们才是你的幸福；三句心里话活在当下便是福，再苦再累也要笑一笑；人生不如意十有八九，不看八九，常想一二；常给心灵洗个澡，杂七杂八的灰..

佛教朝暮课诵，是佛寺中每日必持的修行功课，也是汉传佛教佛事活动中最基本、最普遍的法事仪轨。课诵分朝暮二时，通称早晚“两遍殿”，这是课诵制的基本框架。它包括定时念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞等法..

我们不要得少为足。有的人得了一点点修行的好处，就以为自己没有问题了。不但是得了好处，甚至于还没有得好处，就开始说大话了。我们经常举这个案例，这也是很现实的。我在宝光寺有一位学生，他是五台山来..

我们看现在世间的众生，残酷无情地杀害生灵，引取无厌地贪著酒肉，长恶病的非常多。我们到医院里就可以看到，有的动手术被开肠破肚，有的被截肢等等，这些痛苦的场景，不正是厨房景再现吗？为什么会这样呢..

我们经常会说：哦，那个人让我生气，因为她做了什么什么。如果仔细检查一下的话，你会发现，事实上并不是那个人做了什么让你生气，让你生气的是你内心的执著。如果你没有任何执着，那个人做任何事也不会激..

人活一世，心要放宽，事要看淡，学会不争，不气，不计较！不要争争吵吵，相处是缘，一晃就老；不要抱怨生气，相遇本来就最美好；不要斤斤计较，难得糊涂，知足常乐；不要忧虑太多，好好善待，好好生活；不..

无戒不能修佛，修佛不能不持戒。世俗万事皆然，无戒无律，则无纪无纲，万事不偿，故凡佛子千万不可废戒不学，或认为束缚执着之事，则定堕三恶道而不得度，慎哉！第一条：寺庙内的一针一线，不得取用若受师..

《论语》云：“人不知而不愠，不亦君子乎？”当一个人不被别人理解，甚至受到不公平的待遇时，也毫无怨愤之情，这才是君子的修为啊！人生在世，难免会遇到很多不如意，有许多冤枉，许多屈辱，许多无端指责..

佛教徒在做早晚课或修法时，都知道要念回向文，大家都可以背得朗朗上口。就佛法的观点，不管我们在任何时候修行，一定要记得做功德回向。因为我们是凡人，一旦离开了佛堂，很快就会忘记自己是修行人，所以..

相由心生，美貌也是一种福。任何福都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和善良的性情。人到中年以后，就显现出现世性格影响所致的面相了。宽厚的人多半一脸福相，性情..

做人，靠心，不靠嘴，用真心待人，换得知己，用嘴巴待人，难换诚信。尺有所短，寸有所长，别拿自己的标准衡量人，别用自己的眼光审视人，人人都有不足，谁都不完美，挑人过错前，笑人缺点时，先看看自身。..

人人动辄谈开悟，所谓的开悟，究竟如何？标准是什么？菩萨修行，历经种种阶位、断证，至此才达到完全“明心见性”。可见所谓的开悟并不是那么容易的事，亦不是一蹴可几的。下面这佛前六句话，希望对您有所..