问题：“什么是菩提心？怎样发起菩提心？”这个题目挺大，什么是菩提心？就是无我心，无我了才是菩提，有我不是菩提，有相就不是菩提，无相就是菩提。怎样才能发起菩提心？那还是一句话——严格持戒。只有..

什么是正法、像法、末法时期？一尊化身佛示现教化世间，通常分为三个时期：正法时期、像法时期、末法时期。以释迦牟尼佛教化的娑婆世界为例，佛陀的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年..

人间天：为何亲人难度？有位同修学佛许久了，他学佛的目的是想超度过世的父亲，可是学了很久，而且也做了很多，他的父亲就是不愿走。后来经过沟通发现其实他父亲早已经可以走了，但是为什么不走呢?因为父..

佛典分世界之成坏为成住环空四期，或称四劫。劫者，泽云时分、大时、长时。此大时不能以通常之年月日计算，时极少为刹那，时极长为劫。从人寿无量岁，每百年减一岁如是减至十岁；又从十岁每百年增至一岁，..

什么才是比较究竟的学佛动机呢？有因缘接触到佛法的人，往往因为学习佛法的动机和心态的不同，受到的法益也会有所不同。1、苦痛恐惧的驱使有些人因为遭遇很大的苦难，身体受到严重的病痛，或是家庭、工作..

人间所作事，冥冥有记录明末清初净土的藕益大师曾经写了一本《见闻录》，这本《见闻录》对我们修行人很有警惕作用，能够增进我们的道念。所谓见闻录就是他亲自看到，或亲自听到的因果报应事迹。这本书的第..

什么是“无我”？_2离有情义、依他起义和无动作义，都是说明无我的道理的。有情的巴厘语是萨埵（Satta），人和一切有情感的生物都叫做有情。婆罗门教和其他各派主张一切有情都有一个常住的（固定不变地存..

什么是“十善业”与“十恶业”恶业有十种。杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、嗔恚、邪见。造恶业者，因其造业重轻，而堕地狱、畜生、鬼道之中。受报既尽，幸生人中，犹有余报。今依华严经..

人，高在忍，贵在善，杰在悟得意时不要太狂妄，狂之则骄，骄之必败，是失意的祸根。失意时不要太悲伤，悲之则馁，馁则必衰，一蹶不振，是对生命的亵渎。万事随缘，不可强求，顺其自然，随遇而安,方能有个..

人的运气是怎么回事？世上有没有“运气”?应该说，由于客观的种种因素，“运气”不可谓没有。芸芸众生之中，有的人“运气”或好，或富有金钱，条件优越;或爱情如意，事业可心;或生活无忧无虑，工作一帆风..

人的心究竟有多大？山里有一座小庙，庙里只有禅师与小沙弥师徒二人。有一天：“小沙弥问禅师，师父，你整天说‘境由心生，一切唯心造，心为人之灵。’那么，人的心究竟有多大?”禅师没有直接回答，而是说..

人的尺与佛的尺人人心中都有一把尺，标着好坏、对错、利弊的双面刻度，遇到事情，是好、是坏?是对、是错?是有利，还是不利?时时在心中衡量着。但不论怎么衡量，好的、对的、有利的这一面刻度永远向着自己..

一、宗教的三宝：佛、法、僧。二、大自然的三宝：阳光、空气、水。三、说话的三宝：请、谢谢、对不起。四、处世的三宝：谦虚、礼貌、赞叹。五、修养的三宝：安静、慈祥、沈稳。六、家庭的三宝：欢喜、幽默..

人的心究竟有多大？看看这个故事就知道了山里有一座小庙，庙里只有禅师与小沙弥师徒二人。有一天，小沙弥问禅师：”师父，你整天说境由心生，一切唯心造，心为人之灵。那么，人的心究竟有多大?”禅师没有..

人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明：看山是山、看水是水；看山不是山、看水不是水；看山还是山、看水还是水。第一重境界，就一个人的一生而言，人生之初纯洁无暇，初识世界，一切..

人生应记住的16句话1、再烦，也别忘微笑；再急，也要注意语气；再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。2、低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。3、成功的时候不要忘记过去；失败..

人心太软，下场太惨一个人可以是个好人，但不能太好。人好，喜欢你的人很多，但想利用你的人也不少。一个人可以很善良，但不能太善良。心善，你帮助的人很多，但知恩图报的人真没几个。人是不知足的，你次..

美国一所大学的社会学教授，做了这样一个实验：他要求学生们在下面的三种情况下，选择其中的一种，对其进行捐助。一是非洲中部遭遇严重旱灾，许多人正面临死亡的威胁。二是大学中一名成绩优异的学生，因为..

当人处于生气的状态中，心就进入了烦恼的陷阱，往往不能有效地控制自已的情绪。我们为什么会生气？多半是由我们的执着造成的。如果有人骂我们，可我们不在乎，就不会生气。反之，怒火就可能一触即发。有人..

人生修养的十个字和礼之用和为贵，和气生财遇事做到和谐恰到好处，切忌暴躁和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。容海纳百川宽容豁达懂得胸怀，更能彰显个人魅力，令人肃然起敬容者能纳逆耳忠言，处难..